1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 » de la vie privée, quelques regards sur la foule suffisent pour en préciser les conséquences. C’est ainsi qu’interviennent les t
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 le surréalisme. 10. Une équipe d’hommes solides suffirait à restaurer une élite, efficace. (Je vois Jean Prévost, deux ou trois
3 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
3 n l’avait attendu pour le manifester ! — et qu’il suffisait de souscrire à la brochure de la conférence3 pour savoir tout ce que
4 je n’ai pas dit dans ces quelques notes. 3. Il suffit encore : f 2.50, nom et adresse. e. « L’atmosphère d’Aubonne : 22-25
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
5 feindre encore ce que le cœur ne ressent plus, il suffit de quelques mois aux jeunes époux de la Maladère pour se déprendre de
6 un geste décisif, ou certaine amitié de la saison suffirait à dissiper le charme perfide qui les tourmente. Mais il faudrait d’ab
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
7 . Un mouvement ne souligne pas, il exprime, et se suffit . Mais comme pour le film 1905, on a sans cesse envie de crier : « Tro
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
8 Il y en a plus encore chez un Aurèle Barraud. Il suffit de le voir peint par lui-même pour s’en assurer. La tête large, aux y
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
9 mènes sociaux de notre temps que cette méthode ne suffirait pas à supprimer. Or, ils nous paraissent entraîner assez naturellemen
8 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
10 s folies ? Je me répète : paradoxes, mais cela ne suffit plus à m’en délivrer. Ma vie m’a repris, je ne suis pas heureux. Je s
9 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
11 ait pu se tromper, et se tromper mortellement. Il suffit pourtant de regarder autour de nous et d’en croire nos yeux. I. L’h
10 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
12 naissent depuis si longtemps qu’un échange tacite suffit aux petites décisions de la vie quotidienne. Gérard tenait en laisse
13 yamment dans ces lieux : cet orchestre triomphant suffit à peine à toucher leurs sens fatigués et épaissis. Regardez ces yeux
11 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
14 les Verne est un créateur, dont les inventions se suffisent et suffisent à notre joie. Ce ne sont pas les savants qui sont prophè
15 un créateur, dont les inventions se suffisent et suffisent à notre joie. Ce ne sont pas les savants qui sont prophètes, mais les
16 coup, voilà qui ne m’empêchera pas d’y monter, il suffit que cet obsédant capitaine Nemo soit à bord, je soupçonne que ce bate
12 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
17 ais la seconde partie du livre est admirable ; il suffit . Le titre ne ment pas ; ce livre traite du style, à coups d’exemples
13 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
18 des cafés dans l’une et l’autre de ces capitales suffit à vous en donner la sensation : ce que vous pourrez voir durant le re
19 ien, mais le charme des voix hongroises féminines suffit à votre bonheur et vous voyez bien que Mme Varshany est une grande ar
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
20 vue aussi large que simplifiée. Remarquons qu’il suffit pour établir ce programme de disposer d’une ou deux feuilles de papie
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
21 re pour entreprendre ce travail de démolition. Il suffit pour s’en convaincre de parcourir l’abondante littérature publiée sur
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
22 et dotés d’une petite mécanique à quatre sous qui suffit à régler désormais l’automatisme de la vie civique. Le cerveau standa
23 tendez, si quelques-uns allaient se réveiller… Il suffit d’un peu de chaleur d’âme pour amorcer le dégel de ces principes, et
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
24 c’est le péché contre l’Esprit. Aujourd’hui qu’il suffit d’un peu de bon sens et d’information pour jouer au prophète, on nous
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
25 vue aussi large que simplifiée. Remarquons qu’il suffit pour établir ce programme de disposer d’une ou deux feuilles de papie
19 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
26 re pour entreprendre ce travail de démolition. Il suffit pour s’en convaincre de parcourir l’abondante littérature publiée sur
20 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
27 et dotés d’une petite mécanique à quatre sous qui suffit à régler désormais l’automatisme de la vie civique. Le cerveau standa
28 tendez, si quelques-uns allaient se réveiller… Il suffit d’un peu de chaleur d’âme pour amorcer le dégel de ces principes, et
21 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
29 c’est le péché contre l’Esprit. Aujourd’hui qu’il suffit d’un peu de bon sens et d’information pour jouer au prophète, on nous
22 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
30 uatre grands écrivains — Claudel, Gide, Valéry… — suffisent à nous rassurer sur la valeur littéraire de l’époque, mais non sur le
31 r. « Qu’on nous montre un homme… » Un ou deux. Il suffit de très peu de sel pour rendre mangeables beaucoup de nouilles. Mais
32 Pour abolir des obstacles de cette envergure, il suffit d’un peu de décision. Jules César s’imposait de longues marches. Mais
33 ré. 9. Enfin je citerai deux petites phrases qui suffisent presque à situer la position d’attaque de nos auteurs : « Tout créate
34 blèmes qui ne soient pas insignifiants, voilà qui suffira peut-être à le justifier aux yeux de quelques-uns. Paris, avril 1930.
23 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
35 e un peu d’allemand, — et l’allemand littéraire y suffit . Pour moi, je ne me sens pas trop embarrassé ; comme j’habite l’Odéon
24 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
36 onner à son malheur ce peuple turbulent et déchu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’idole du nationalisme magyar. Son p
37 C’est dans l’ordre des choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre mangeables beaucoup de nouilles. Mais
25 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
38 raient les autres, si je leur en parlais… Il leur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre. Alors que c’est plutôt u
39 e de pierre philosophale. Peut-être ces deux mots suffiraient -ils à l’indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à ce
26 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
40 eur du champ qui lui est naturellement nécessaire suffirait à l’indiquer. Mais ce qui l’établit sans conteste dans une classe int
27 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
41 pruntée à M. Thibaudet justement : Ceci au moins suffirait à la critique pour maintenir à Gide une place instructive, qu’il est,
28 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
42 hait de convaincre ? Tel étant l’état des choses, suffira-t -il de déplorer une incompréhension publique dont nous sommes en grand
43 e l’analyse psychologique. Un siècle de ce régime suffit à nous mener à ce trouble gâchis intérieur où Freud naguère porta l’i
29 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
44 Ramuz. Sa conception tragique du sort de l’homme suffirait à l’attester. Mais plus sûrement encore son acceptation profonde d’au
30 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
45 tension où la seule « orientation » qu’il adopte suffit à déterminer une suite d’actes. Dilemme, en son fond, religieux. C’es
31 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
46 rti et n’avons pas à utiliser qui que ce soit. Il suffit que nous puissions nous sentir à la fois accusés et exhortés par un t
32 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
47 leur intérêt humain ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps encore à provoquer l’indignation révélatrice de tous les am
33 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
48 aire apparaître la violence latente du régime. Il suffit d’un Léon Daudet, d’une Marthe Hanau, pour que l’on sente toujours vi
34 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
49 tant pas religieuses, sont donc abstraites. Il ne suffit pas de dire à ses contemporains qu’ils ont tort de penser ceci ou cel
35 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
50 naissent depuis si longtemps qu’un échange tacite suffit aux petites décisions de la vie quotidienne. Gérard tenait en laisse
51 yamment dans ces lieux : cet orchestre triomphant suffit à peine à toucher leurs sens fatigués et épaissis. Regardez ces yeux
36 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
52 onner à son malheur ce peuple turbulent et déchu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’idole du nationalisme magyar. Son p
53 C’est dans l’ordre des choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre mangeables beaucoup de nouilles. Mais
54 raient les autres, si je leur en parlais… Il leur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre. Alors que c’est plutôt u
55 e de pierre philosophale. Peut-être ces deux mots suffiraient -ils à l’indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à ce
37 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
56 ns, les mille marks que paie la Caisse de décès y suffiront . Il faut que chacun des participants s’en retourne avec cette convict
38 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
57 e un peu d’allemand, — et l’allemand littéraire y suffit . Pour moi, je ne me sens pas trop embarrassé ; comme j’habite l’Odéon
39 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
58 onner à son malheur ce peuple turbulent et déchu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’idole du nationalisme magyar. Son p
59 C’est dans l’ordre des choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre mangeable beaucoup de nouilles. Mais v
60 raient les autres, si je leur en parlais… Il leur suffirait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre. Alors que c’est plutôt u
61 e de pierre philosophale. Peut-être ces deux mots suffiraient -ils à l’indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à ce
40 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
62 ins les mille marks que paie la Caisse de décès y suffiront . Il faut que chacun des participants s’en retourne avec cette convict
41 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
63 lle fait régner. Des lois adroites et humaines ne suffiront jamais à l’assurer : il y faut ce climat sentimental, cette espèce de
64 nt, ces brumes qu’un léger vent d’avant-printemps suffit à dissiper en cinq minutes ? Qu’est-ce que cela au regard de la menac
65 ue sans doute par les dimensions du pays, mais ne suffisent plus à le protéger. Il est temps que les Suisses découvrent que péche
42 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
66 on campagnard où je suis revenu m’asseoir : il me suffit de méditer sur ses images, de remonter par elles à des sources lointa
43 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
67 e, dont une phrase des Mémoires d’outre-tombe lui suffit pour décrire l’ennui : « Un maigre chat noir, demi-sauvage, qui pêcha
44 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
68 du Languedoc sont en réalité des musulmans, qu’il suffit de les voir, tout noirs dans leurs cuisines, fatalistes et irréductib
69 un moment, de tout près. Un seul geste rapide eût suffi pour l’attraper par les oreilles. J’imaginai en une seconde la gloire
70 as pourrait être arrêtée par les instituteurs. Il suffirait de renverser la mode, et de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va
71 ible à certains. Dans ce domaine, faire attention suffirait presque à prévenir et à guérir. Il convenait qu’au terme de ces pages
45 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
72 e vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un
73 raculeux…   P.-S. — Cette histoire de la Chine se suffit . J’aurais pu faire l’économie du reste. Mais nous vivons dans une épo
46 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
74 à même que l’acte créateur se crée soi-même et se suffit en soi. Si l’on refusait de poser la question de l’Origine et de la F
75 que dont il est question chez Barth ; et que cela suffise à faire voir que Barth ne saurait en être tenu pour l’inventeur, pas
76 et Calvin, pas plus que Paul ou Jérémie. Que cela suffise aussi à écarter les toutes superficielles appréciations portées ici o
47 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
77 stème. C’est à cause d’elle qu’il s’écroulera. Il suffira sans doute d’indiquer ici notre opposition au parlementarisme. Nous n
78 stes, figurants indispensables et inoffensifs. Il suffira de rappeler, d’autre part, que l’individualisme libéral est responsab
48 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
79 une autre méthode, les dimensions de la Revue n’y suffiraient plus — ni la patience du lecteur à mon endroit, je le crains… 1. S’il
49 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
80 ent, me dira-t-on ? Trois dimensions plutôt. Cela suffit pour créer un espace, un climat, une invite à naître — une légèreté n
50 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
81 le secret de tout le mal dont nous souffrons. Il suffit , pour le faire apparaître, de poser cette simple question : comment u
82 re qui ait jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine,
83 uelle du destin de sa classe ou de sa race qui va suffire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre, un événement
51 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
84 rne à décrire ces apparences avec une minutie qui suffit à dénoncer leur absurdité réelle, en même temps qu’il se refuse à tou
52 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
85 assez paradoxal. Pour en découvrir la logique, il suffit pourtant d’étudier la marche des révolutions bourgeoise et prolétarie
53 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
86 la crise confirmera leurs prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de départ soit juste. Il faut encore partir, — sinon
54 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
87 fiquement, il y faudrait de gros volumes. Mais il suffit parfois de quelques phrases, d’un mot rendu à son vrai sens, pour ori
88 empêchait que la question fût posée utilement. Il suffit parfois d’indiquer, de rappeler certains arguments ; de les grouper e
55 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
89 la présence dans ce temps de l’éternel. Car il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce, e
56 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
90 ne intensité peu commune. Mais cet aspect-là, qui suffit d’ailleurs à rendre le livre passionnant et presque obsédant, ne suff
91 ndre le livre passionnant et presque obsédant, ne suffit pas à expliquer l’impression de grandeur brutale et grave à la fois q
57 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
92 uchoud. Dirons-nous que cette méfiance méthodique suffit à convaincre le lecteur qu’il s’agit bien ici d’une science ? Il y a
58 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
93 ive de sa théologie ; le rappel constant du dogme suffirait , dans le cas de l’Église protestante, à rétablir la valeur relative d
59 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
94 e et peu croyable distraction du monstre moi, qui suffit bien à l’éternelle vigilance pour me pousser un peu plus loin que tou
60 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
95 le secret de tout le mal dont nous souffrons. Il suffit , pour le faire apparaître, de poser cette simple question : comment u
96 re qui ait jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine,
97 uelle du destin de sa classe ou de sa race qui va suffire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre, un événement
61 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
98 u plus contre certaines critiques bourgeoises, ne suffit plus maintenant, et ceci à cause de deux faits nouveaux, qui sont : 1
62 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
99 même une expression politique cohérente. Qu’il me suffise de rappeler les écrits de MM. Fernandez41 et Guéhenno. Si intéressant
63 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
100 faits pour Dieu, c’est-à-dire par Dieu. Sinon il suffirait d’être pharisien. Inutile de s’étendre plus sur le troisième exemple,
64 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
101 ion politique droite-gauche. Chacun sait qu’il ne suffit pas d’être ruiné pour devenir marxiste, et qu’on peut posséder une au
65 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
102 de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un
103 miraculeux… P.-S. — Cette histoire de la Chine se suffit . J’aurais pu faire l’économie du reste. Mais nous vivons dans une épo
66 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
104 la crise confirmera leurs prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de départ soit juste. Il faut encore partir, — sinon
67 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
105 assez paradoxal. Pour en découvrir la logique, il suffit pourtant d’étudier la marche des révolutions bourgeoise et prolétarie
68 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
106 eut-être le secret du mal dont nous souffrons. Il suffit , pour le faire apparaître, de poser cette simple question : comment u
107 re qui ait jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècle, lui seul atteint le mal à sa racine,
108 uelle du destin de sa classe ou de sa race qui va suffire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre, un événement
69 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
109 u plus contre certaines critiques bourgeoises, ne suffit plus maintenant, et ceci à cause de deux faits nouveaux, qui sont : 1
70 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
110 même une expression politique cohérente. Qu’il me suffise de rappeler les écrits de MM. Fernandez34 et Guéhenno. Si intéressant
71 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
111 faits pour Dieu, c’est-à-dire par Dieu. Sinon il suffirait d’être pharisien. Inutile de s’étendre plus sur le troisième exemple,
72 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
112 ion politique droite-gauche. Chacun sait qu’il ne suffit pas d’être ruiné pour devenir marxiste, et qu’on peut posséder une au
73 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
113 de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un
74 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
114 la crise confirmera leurs prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de départ soit juste. Il faut encore partir, — sinon
75 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
115 engage dans le réel, il ne faut pas ni ne saurait suffire qu’elle se soumette à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi
116 plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à ce mot d’engagement. Je l’a
76 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
117 me cadres, une fois leur « esprit » renouvelé. Il suffirait pour cela que leur fin soit ouvertement définie, et que leur usage mé
77 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
118 mour particulier, à ses jeunes filles surtout qui suffiraient à déconcerter toute « étude ». Par exemple, un chapitre comme la Prom
78 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
119 un désordre. C’est croire que l’absence de guerre suffit à établir une paix vivante. C’est l’éternelle erreur de l’État polici
120 ues « légales » pour faire raser les temples — il suffisait de faire entrer par ruse un seul relaps dans un temple pour pouvoir d
121 la Caisse des Conversions de Pellisson, tout cela suffit à qualifier l’espèce de « paix » que l’État prétend assurer au mépris
79 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
122 n si frénétique à la bêtise de sa classe, si elle suffit à le rendre complice, en fin de compte, des erreurs qu’il flagelle, n
123 en fin de compte, des erreurs qu’il flagelle, ne suffit pas à établir entre sa pensée et son temps un contact véritable, un l
80 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
124 eux mieux. Voulez-vous que je vous le prouve ? Il suffira de résumer notre débat. Quel est le problème que nous discutons ? C’e
81 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
125 le vocation. Eux n’ont pas dit que la vocation ne suffisait pas, que c’était vague et peu pratique ! Toute l’histoire du monde ch
82 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
126 nt de phénomènes que son vocabulaire ne pouvait y suffire . Ce grand esprit qui savait voir de grandioses correspondances dans l
127 mède. Pour connaître et guérir une maladie, il ne suffit pas de voir l’homme seul ; il faut considérer sa relation avec le mon
83 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
128 et de sang qu’elle déguisait, — le vrai pays. Il suffit d’indiquer pour mémoire : la scission socialiste, le conflit mal diss
129 ion de Service public — et son succès — devraient suffire à mettre fin aux craintes qu’avait pu faire naître le silence prudent
130 ciliés par la panique. Leur masse, leur nombre ne suffit pas à les rassurer. Au contraire. Que vont-ils faire contre la menace
84 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
131 ans le temps, cette histoire de l’éternité ! « Il suffit d’un courage purement humain pour renoncer le temps afin de gagner l’
85 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
132 mme un commentaire de la première : « Ma grâce te suffit  »33, vous retrouvez le sens de la vraie tradition : celle qui n’est p
86 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
133 ons. Mon exemple peut paraître simpliste. Mais il suffit d’avoir un peu fourré son nez dans le monde de l’édition parisienne p
134 distribution des livres au grand public. Qu’il me suffise d’affirmer que c’est là que réside le secret de tout le mal. En résum
135 Quant aux petits éditeurs, dont j’ai parlé, il a suffi de quelques années de ce régime pour qu’ils se vissent acculés soit à
87 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
136 rrivera pas à la restituer sans bizarreries. Ceci suffit sans doute à excuser les obscurités, les gaucheries qui arrêtent parf
88 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
137 s vilipendées par ce furieux censeur païen. Qu’il suffise de rappeler que le nom de Wilfred Monod évoque immédiatement, dans l’
89 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
138 rmanent et la conscience actuelle de ce but final suffisent -ils à animer toutes les facultés humaines de création, d’espérance, d
139 battre pendant cinq ans le cœur d’un peuple. Cela suffira sans doute à rendre vaines toutes mes critiques aux yeux des intellec
140 égime qui nous a délivrés de la misère61. Et cela suffit à le justifier pour le moment. La misère, dernier argument, dernier f
141 eur, au mépris de la faim ou de la liberté ; il a suffi qu’on lui propose, souvent sans preuve, un grand mythe de communauté 
90 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
142 qui est. Et maintenant, pour se connaître, il lui suffit d’agir sa vocation. Dans l’acte conscient de la fin qui l’englobe, il
91 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
143 e de Kafka. Quelques faits et deux ou trois dates suffiront désormais à situer ce fragment de biographie. Franz Kafka naquit à Pr
92 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
144 ce à la comparaison trop belle du vol d’Icare. Il suffira de dire tout simplement que la culture, faute de s’être montrée « à l
93 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
145 e action de quelque durée sur leur temps, — qu’il suffise de citer Marx et Sorel — restera le premier témoignage important de n
146 ut se demander sérieusement si ce premier progrès suffit , et si cette analyse morale conduit au cœur du conflit véritable. Là
94 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
147 tre prévu dès l’époque de la Renaissance ; il eût suffi de connaître un peu l’homme et la nature de la raison, pour prophétis
148 mmune mesure régnante. Mais un exemple ne saurait suffire quand il s’agit d’un phénomène aussi complexe, en apparence tout au m
95 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
149 des deux plus grandes révolutions du xxe siècle suffirait à l’atténuer… Plus on multiplie les efforts pour saisir ce que ces gr
150 ifie les deux régimes fondés par ces révolutions, suffirait à prouver ma thèse. Quelle que soit la haine violente qui oppose un S
96 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
151 anent, et la conscience actuelle de ce but final, suffisent -ils à animer toutes les facultés humaines de création, d’espérance, d
152 battre pendant cinq ans le cœur d’un peuple. Cela suffira sans doute à rendre vaines toutes mes critiques, aux yeux des intelle
97 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
153 dente absurdité ; mais un certain excès de misère suffit très bien à expliquer qu’on y ait eu recours en pleine action50. Ce
98 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
154 égime qui nous a délivrés de la misère53. Et cela suffit à le justifier pour le moment. La misère, dernier argument, dernier f
155 eur, au mépris de la faim ou de la liberté ; il a suffi qu’on lui propose, souvent sans preuve, un grand mythe de communauté 
99 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
156 fasciste que leur inaction même appelle. Qu’il me suffise ici de mentionner deux traits qui sont communs à la pensée bourgeoise
100 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
157 ilà la grande opposition d’où nous partons. Il ne suffit pas de la poser. Il faut en exprimer successivement tous les aspects,
158 insupportable à l’actualité, à la présence. Il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaiser ce regard qui nous perce… R
159 nt ne saurait être exclue de l’activité : elle ne suffit à rien, mais elle est nécessaire à presque tout. Surtout à l’écrivain
160 corps et âme, etc. Dès lors, leur réunion même ne suffit plus à effacer sa trace. Seul l’acte de les réunir peut, dans l’insta
161 n fait vrai. La probité technique ne saurait donc suffire , si elle est nécessaire. C’est l’imagination qui forme le langage en
162 ion qui devait maintenir la langue vivante, il ne suffirait pas d’opposer, par exemple la discipline classique, ou un effort cont
163 a définition philosophique de la personne : il me suffit d’avoir, au cours des pages qui précèdent, cerné les caractères morau
164 oser qu’un seul exemple, celui de Mozart. Mais il suffit de lire ses Lettres pour constater que la « grâce » où il baignait ne
165 s écrivains sur le podium… 88. Évidemment, il ne suffirait pas d’améliorer cette expression pour la rendre active ! Mais sa form