1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 a, Walpole ne le dit pas. Mais ses personnages le suggèrent de toute la force du trouble qu’ils créent en nous : Markovitch par e
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 stesse par-delà la tristesse que Baring excelle à suggérer , qu’au deuxième mouvement, au mouvement lent, du Quintette, Schumann
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 lles il inaugurait la rubrique au premier numéro, suggérait une méthode d’« observation affectueuse » des vies privées. Ah oui !
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
4 opperons un jour ces thèmes que je me borne ici à suggérer . Voici en attendant la traduction d’un hymne de John Donne (1573-1661
5 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
5 . Quant à sa thèse théologique, je me contente de suggérer qu’on l’admettrait plus aisément si l’auteur ne cherchait à l’imposer
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 es vertus. Je me bornerai donc, pour le moment, à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du lecteur, même
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 de ses vertus. Je me bornerai, pour l’instant, à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du lecteur, même
8 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
8 ns quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’anal
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
9 ns quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’anal
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
10 e traite sur son avenir, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit de ne point l’honorer ; comme le f
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
11 documents que je cite, les rapprochements que je suggère , sont beaucoup moins des preuves que des illustrations. Cependant, de
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
12 ns quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’anal
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
13 e traite sur son avenir, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit de ne point l’honorer ; comme le f
14 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. I : Les voix que rien n’arrête (24 février 1940)
14 0 janvier a suscité beaucoup d’intérêt. On nous a suggéré de différents côtés qu’il impliquait une suite, une partie “positive”
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
15 de traces d’un piétisme affadi. Je n’oserais pas suggérer que nous tenons à rester démocrates et sans façon jusque dans nos rel
16 de mort, dans le monde qui se prépare. Je vous ai suggéré trois directions d’effort à la fois nécessaires et possibles : reveni
16 1940, Articles divers (1938-1940). La Ligue du Gothard : raisons d’espérer (13 septembre 1940)
17 suivre des remarques et conclusions qu’elles nous suggèrent . Voici tout d’abord l’opinion de M. Denis de Rougemont à qui nous avi
17 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
18 s — et fidélité absolue aux directives générales. Suggérer avant, critiquer après, mais pendant l’action : obéir. Ainsi l’organi
18 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
19 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
19 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes les langues, certaines complicités particulières
21 ous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère  : faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par
22 le. Ces pensées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les ch
20 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
23 s abêtis de discours, lui, le romantique qui nous suggère que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette
21 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
24 à s’accuser elles-mêmes dans les termes que leur suggère l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains. Comment fin
25 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
26 défi anxieux — suivant la voie de la divinisation suggérée par l’Aspic de l’orgueil. 5. Genèse 3, 6. 6. Twelfth Night II, 2.
22 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes nos langues, certaines complicités particulières
28 ous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère  : faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par
29 le. Ces pensées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les ch
23 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
30 s abêtis de discours, lui, le romantique qui nous suggère que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette
24 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
31 à s’accuser elles-mêmes dans les termes que leur suggère l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains. Comment fin
32 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
33 défi anxieux — suivant la voie de la divinisation suggérée par l’Aspic de l’orgueil. 6. Genèse 3, 6. 7. Shakespeare, Twelfth
25 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
34 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes nos langues, certaines complicités particulières
35 ous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère  : faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par
36 le. Ces pensées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les ch
26 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
37 s abêtis de discours, lui, le romantique qui nous suggère que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette
27 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
38 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
28 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
39 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes les langues, certaines complicités particulières
29 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
40 n médecin qu’il jugera très brutal et hostile lui suggère alors que cet « autre » n’est en fait qu’une part de lui-même. S’il c
30 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
41 re, l’extension et la diversité de ses aspects le suggèrent . C’est l’opposition du savoir et du pouvoir, de la connaissance et de
31 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
42 nces actuelles de son amour. Mais l’exemple de K. suggère un autre usage de la sagesse goethéenne. Cette morale peut sans doute
32 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
43 formation. Je me permettrais, dans ce cas, de lui suggérer le modèle du Christian Science Monitor, du New York Times ou du Heral
33 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
44 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés depuis six mois, j’en retiens deux : 1. Donner la Bombe aux petits pa
34 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
45 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés ces derniers mois, j’en retiens deux : 1° Donner la Bombe aux petits
35 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
46 de condoléances sur les fantassins et les marins, suggérait que l’aviation seule restait indispensable, puisque c’est elle qui tr
36 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
47 me Écartons d’abord le malentendu que pourrait suggérer ce titre : nous ne voulons pas parler d’une « théologie œcuménique »,
37 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
48 propos, qui était de soulever une question, et de suggérer pour son étude quelques hypothèses de travail. 5. L’ignorance généra
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
49 n homme tout vif en trois secondes ? Quelques-uns suggèrent après coup une méthode qui eût sauvé la morale en même temps que l’ef
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
50 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés depuis six mois, j’en retiens deux : 1. Donner la Bombe aux petits pa
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
51 n homme tout vif en trois secondes ? Quelques-uns suggèrent après coup une méthode qui eût sauvé la morale en même temps que l’ef
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
52 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés depuis six mois, j’en retiens deux : 1. Donner la Bombe aux petits pa
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
53 principe, j’eus trois semaines pour solliciter et suggérer , obtenir, organiser et présenter une douzaine de textes, puis pour le
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
54 ces dans quatre universités suisses, sur un thème suggéré par l’association des étudiants : « La vraie défense contre l’esprit
44 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
55 Au risque de passer pour fasciste à ses yeux, je suggère que la cause la plus nette de ce qu’il nomme l’hystérie antirusse, n’
45 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
56 déal n’est pas seulement « souhaitable » comme le suggère modestement votre questionnaire, il est l’idéal par excellence de tou
46 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
57 lles parfois ingrates du plus grand Occident nous suggère une formule de l’homme typiquement européen : c’est l’homme de la con
47 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
58 en réjouir que de nous en méfier. J’essaierai de suggérer ces motifs au cours des chapitres suivants. Car si nous regardons d’a
48 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
59 rnal type… Je me permettrais, dans ce cas, de lui suggérer le modèle du Christian Science Monitor, du New York Times ou du Heral
60 l’information, dans le sens large que je viens de suggérer , compte davantage que le jugement aux yeux de l’Américain moyen et de
61 eut-il espérer faire entendre dans les termes que suggère l’editor ou qu’impose le censeur d’État ? C’est gagner le monde, mais
49 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
62 suisses que d’autres, mais peut-être pourrait-on suggérer que certains le sont davantage… » Personne n’a mieux marqué les diffé
63 conclusions qu’André Siegfried s’est interdit de suggérer . Influencé, pourrait-on croire, par l’objet de sa description, M Sieg
50 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
64 s réduites dans le temps comme dans l’espace nous suggère une analogie, ou une image au moins, du rôle que nous pourrons jouer
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
65 lles parfois ingrates du plus grand Occident nous suggère une formule de l’homme typiquement européen : c’est l’homme de la con
52 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
66 t pas spectaculaire, parce qu’il n’implique ou ne suggère aucun élément passionnel, aucune idéologie politique, il m’a paru pos
53 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
67 miques nous donne un inquiétant avertissement, il suggère que si la culture reste encore libre en Occident, c’est peut-être dan
54 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
68 rques, entre toutes celles que ne manquera pas de suggérer cette enquête efficace par sa lucidité. La première touche à l’économ
55 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
69 r aux concepts formulés par l’Europe ? Et comment suggérer dans son obscurité le sentiment, mal distinct d’une angoisse, qu’ici
56 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
70 oi-même « à son idée », voilà qui pour l’Oriental suggère une inconvenance profonde ; tandis que toute initiative expose le suj
57 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
71 acun de vous prenne l’habitude de lui écrire pour suggérer des actions pratiques ou formuler des critiques fécondes. On risque t
58 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
72 r la plupart d’entre eux, des remplaçants ont été suggérés . L’ensemble de ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux
59 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
73 né sa nécessité, défini ses principes animateurs, suggéré sa structure fédérale. Dans tous ses livres de voyages, d’analyse mor
74 t nous, aperçu la nécessité ? Son style même nous suggère une réponse. Ses courtes phrases bien dessinées constatent, enferment
60 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
75 remière vue le drame vécu par Kierkegaard et nous suggèrent un parallèle possible. L’histoire d’Hamlet peut se résumer ainsi : un
76 esser tout en inquiétant dans le sens voulu, pour suggérer le secret sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à de
61 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
77 soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à l’évidence, entre la situation de départ de l’Amériq
62 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
78 soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère , et même impose à l’évidence, entre la situation de départ de l’Améri
63 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
79 qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective
64 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
80 acte n’est à aucun degré, malgré ce qu’aimaient à suggérer les historiens du siècle dernier, une préfiguration des documents qui
65 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
81 e sur l’estrade pour prendre la parole, discuter, suggérer des amendements. Quelques-uns de ces amendements sont adoptés, d’autr
82 s de l’efficacité et non de la logique abstraite, suggèrent l’image d’une montre de précision, avec ce qu’il faut de tolérance en
66 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
83 qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective
67 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
84 tablissant d’un seul coup la balance ? Voulait-il suggérer que le cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’évanouirait de
68 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
85 maine de la biologie et de la psychologie : je le suggère à des esprits plus compétents. J’entendais simplement marquer cette c
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
86 en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour mesure sa propre réaction à propos de ces pages. Pa
70 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
87 impossible que tous les sujets que nous venons de suggérer (à simple titre d’exemples ou d’hypothèses de travail) soient jugés i
88 i le refus même des thèmes de discussion que nous suggérons amorcerait une discussion intéressante. Du côté soviétique, on se dem
71 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
89 contraire possible et souhaitable. Le CEC a donc suggéré aux dirigeants des principales organisations intéressées la création
72 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
90 hui Staline se trompait hier, en même temps qu’on suggère que K. peut se tromper. Entre les deux, où se place l’infaillibilité 
73 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
91 ent administrés par vous. Cependant, j’eusse aimé suggérer certaines garanties de bonne gestion. A. Me prenez-vous pour un sous-
74 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
92 onne n’a récusé les formules proposées, ou n’en a suggéré de tout autres. Beaucoup les approuvent entièrement. Mais nombreux so
93 oposées, la grande majorité de nos correspondants suggère qu’elles sont valables simultanément, et doivent être appliquées tout
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
94 t ? Mon point de vue n’est pas national, comme le suggère le titre même de cette chronique. Au fait, ne serait-ce pas là l’expl
76 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
95 , et laisse les masses indifférentes. » On entend suggérer par là que l’union de l’Europe est une chimère, un faux problème. Que
96 isqu’ils jettent les hauts cris dès que quelqu’un suggère de réduire le PC à l’observance des lois. Si un autre parti réclame u
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
97 e où s’engage un certain groupe humain. Tout cela suggère aussi l’analogie profonde et peut-être éclairante, terme à terme, ent
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
98 en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour mesure sa propre réaction au propos de ces pages. P
79 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
99 volution laisse place à des vues pessimistes, les suggère , ou peut-être en résulte. Ainsi se fait jour la notion toute nouvelle
80 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
100 seulement signaler des difficultés sémantiques et suggérer leur solution. Il y a longtemps que la Logique de Port-Royal m’a conv
81 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
101 e l’Europe qui ont été données jusqu’ici, et d’en suggérer une nouvelle. Mais tout d’abord, il nous faudra situer le problème da
82 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
102 oulement ? Ou simplement que les questions posées suggéraient des réponses conformes aux préjugés du magazine qui a fait l’enquête 
83 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
103 la sentait « écrite pour lui, et contre lui ». Il suggère en passant un parallèle entre Kierkegaard et Hamlet « qui tous les de
104 le Gedenkbuch déjà cité), le rapprochement que je suggérais entre le zen et sa propre pensée l’a frappé : Cela resta fixé dans m
84 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
105 outes nos langues. On a reproché à cet ouvrage de suggérer l’idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’inspirant
85 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
106 vile, l’unification totale de la famille humaine, suggérait l’idée dialectique de la nation en tant que cité agrandie, humanité c
86 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
107 ure européenne ? Je crois en avoir assez dit pour suggérer l’angle de vision que voici : le sort du monde dépend aujourd’hui de
87 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
108 ure européenne ? Je crois en avoir assez dit pour suggérer l’angle de vision que voici : le sort du monde dépend aujourd’hui de
88 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
109 ssaire biologiquement). Et l’amour, que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excelle
89 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
110 ale (au sens propre), dans sa forme du moins — me suggère quatre états que l’on peut distinguer par leur ordre d’apparition. Il
111 t. Cœur La forme indique le nombre 2. Elle suggère  : palpiter, contracter-dilater, être vulnérable ou blessé, transpercé
112 Pique La forme indique le nombre 1. Elle suggère  : pénétrer, traverser, voler d’un trait, blesser, tuer, féconder. Cor
113 Trèfle La forme indique le nombre 3. Elle suggère  : pousser, enlacer, s’épanouir dans les trois dimensions (esprit, âme
114 Carreau La forme indique le nombre 4. Elle suggère  : définir, délimiter (le carré), mais aussi pénétrer partout, dans to
90 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
115 d’action. Après avoir étudié le dossier, Retinger suggère que le Mexique en communique la substance à Herbert Hoover, alors Sec
91 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
116 rview récente à la radio) que mon livre lui avait suggéré le sujet de son Rhinocéros. 130. Généalogie de la morale, III, 24.
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
117 oulement ? Ou simplement que les questions posées suggéraient des réponses conformes aux préjugés du magazine qui a fait l’enquête 
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
118 remière vue le drame vécu par Kierkegaard et nous suggèrent un parallèle possible. L’histoire d’Hamlet peut se résumer ainsi : un
119 esser tout en inquiétant dans le sens voulu, pour suggérer le secret sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à de
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
120 ssaire biologiquement). Et l’amour, que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excelle
121 Eugène Ionesco a pu dire que mon livre lui avait suggéré le sujet de son Rhinocéros. 56. Généalogie de la morale, III, 24.
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
122 la sentait « écrite pour lui, et contre lui ». Il suggère en passant un parallèle entre Kierkegaard et Hamlet « qui tous les de
123 le Gedenkbuch déjà cité), le rapprochement que je suggérais entre le zen et sa propre pensée l’a frappé : Cela resta fixé dans m
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
124 ale (au sens propre), dans sa forme du moins — me suggère quatre états que l’on peut distinguer par leur ordre d’apparition. Il
125 amours Pique ♠ La forme indique le nombre 1. Elle suggère  : pénétrer, traverser, voler d’un trait, blesser, tuer, féconder. Co
126 juste. Cœur ♥ La forme indique le nombre 2. Elle suggère  : palpiter, contracter-dilater, être vulnérable ou blessé, transpercé
127 ment. Trèfle ♣ La forme indique le nombre 3. Elle suggère  : pousser, enlacer, s’épanouir dans les trois dimensions (esprit, âme
128 dre. Carreau ♦ La forme indique le nombre 4. Elle suggère  : définir, délimiter (le carré), mais aussi pénétrer partout, dans to
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
129 que deux ou trois humanistes seulement aient osé suggérer que cette tradition étant celle de la chrétienté, la logique eût voul
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
130 cet esprit aventureux, riche en ressources, qui a suggéré à Georges l’idée de faire introduire ses projets d’alliances politiqu
131 ent les nombreux rapprochements que cette lecture suggère avec les circonstances de notre temps. Au nom de notre Seigneur Jésu
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
132 pas d’exalter la communauté du genre humain, mais suggère et implique l’idée d’un droit des gens, imposant sa réelle autorité à
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
133 ns une page du Federalist, qui ne manquera pas de suggérer aujourd’hui l’idée d’un nouveau retour des choses… The Federalist es