Rougemont,

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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
1 t fondamentale de la passion et du mensonge, voir supra chap. 10, livre I et p. 143. 222. Je répète toutefois que le mariage
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
2 t fondamentale de la passion et du mensonge, voir supra chap. 10, livre I. 205. B. Croce, Etica e Politica. 206. Leo Ferr
3 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
3 5. 32. Article intitulé l’Avenir, 1867. 33. Cf. supra p. 9, les « terribles niveleurs » de Heine. 34. Jean Variot, Propos
4 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
4 77. Ibid., p. 113. 78. Ibid., p. 117. 79. Cf. supra . 80. Emmanuel Swedenborg, La Nouvelle Jérusalem et sa doctrine céles
5 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
5 xe absolu (une chimère métaphysique) ». 108. Cf. supra , « Kierkegaard et Tristan ». 109. Aurore, n° 27. 110. Aurore, n° 
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
6 rabi, p. III. 111. Id. ibid., p. 117. 112. Cf. supra , p. 125 à 127. 113. Emmanuel Swedenborg : La Nouvelle Jérusalem et
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
7 stian Wechel en aurait faite à Charles-Quint. Ch. supra p. 43. 76. Seule exception, à notre connaissance : Tommaso Campanell
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
8 30. Pensées diverses (Portrait de soi-même). Cf. supra la citation de Vitoria, p. 75. 131. Extrait de Dialogues et anecdote
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
9 n des Français, des Italiens, des Allemands… (cf. supra p. 140). C’était cent ans plus tôt. 242. S. Kierkegaard : Papiers p
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
10 Neuchâtel, 1945. 325. Cf. le discours de Briand, supra  : « une sorte de lien fédéral ». La gaucherie de ces formules traduit
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
11 0 % pour la dernière période, 1941-1960. 50. Cf. supra , « Le mouvement œcuménique et le fédéralisme ». 51. Cf. mon livre Ma
12 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
12 idualisme à ce stade de la pensée de Dandieu (cf. supra « individualisme agressif » dans la première citation) : il s’agit en
13 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
13 ins de saint François, dès le xiiie siècle. (Cf. supra , p. 254, 255.) Au sujet de l’asag considéré comme « magie érotique fo
14 Cahiers d’études cathares, n° 9, 1952. 244. Voir supra , p. 111 à 118. — Partout, dans tous les temps, les grandes antinomies
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
15 ants ? Plusieurs millions en Occident ? 142. Cf. supra , p. 85. 143. René Girard, dans La Violence et le Sacré (Grasset, édi
15 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
16 tés culturelles. Nous reportant à ce qui est dit supra , examinons rapidement quels sont les aspects de la culture hors d’att
16 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
17 iétés culturelles ». Ce qui revient en fait (voir supra , art. 126) à subordonner toute proposition de candidats à l’aval du P