1 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
1 n ! Mais qu’ensuite on fasse appel à Valéry ou au Surhomme , jamais absent d’ici, et je reprends ma liberté. Beausire admire Léon
2 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
2 ale et salutaire) c’est, par exemple, le culte du Surhomme . Le « retour étemel » est alors le type même de la superstition née d
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
3 a révolution ne créera pas un homme nouveau ou un surhomme , mais un ordre nouveau à hauteur d’homme. Voilà le point de notre dif
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
4 e faire apparaître le tyran sous les espèces d’un surhomme . Après quoi l’on créera la diversion indispensable, en instituant d’i
5 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
5 défi, ni d’« hybris ». Pureté du chrétien, non du surhomme . Quant au « sérieux » de Kierkegaard, il est de nature à tromper le l
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
6 re et de la vie « orageuse », serait une sorte de surhomme , de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contin
7 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
7 e faire apparaître le tyran sous les espèces d’un surhomme . Après quoi l’on créera la diversion indispensable, en instituant d’i
8 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
8 re et de la vie « orageuse », serait une sorte de surhomme , de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contin
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
9 re et de la vie « orageuse », serait une sorte de surhomme , de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contin
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
10 re et de la vie « orageuse », serait une sorte de surhomme , de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contin
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
11 de défi, ni d’hybris. Pureté du chrétien, non du surhomme . 2.« La pureté du cœur, c’est vouloir une seule chose »22 On m
12 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
12 ès maintenant. (La « religion de l’homme », ou du surhomme , est encore à créer, et le temps presse !) Chargées d’éléments tradit
13 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
13 n Müller annonce, de son côté, la fabrication des surhommes . On ne voit guère de motifs d’en douter. Appréhension Dans l’un
14 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
14 leur fait horreur, elles aiment les chiens et les surhommes . » Si donc les Français veulent un roi, c’est qu’ils cèdent au mirage
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
15 ès maintenant. (La « religion de l’homme », ou du surhomme , est encore à créer, et le temps presse !) Chargées d’éléments tradit
16 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
16 ien ? Pourquoi ne me comporterais-je pas comme le surhomme de Nietzsche ? Au nom de quoi venez-vous me dire qu’il faut être soci
17 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
17 ès maintenant. (La « religion de l’homme », ou du surhomme , est encore à créer, et le temps presse !). Chargées d’éléments tradi