1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 amagnou », ce « petit homme de la terre », qui va susciter un formidable mouvement de protestation contre les lois tyranniques.
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
2 Nul doute que les Trois nouvelles exemplaires ne suscitent un intérêt très profond : elles nous transportent au cœur de préoccup
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 aire, ainsi je m’abandonne au rêve d’un monde que suscite en moi seul peut-être cette plainte heureuse des violons. Le diable s
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 ables de l’œuvre sociale, politique et religieuse suscitée par Kagawa. Nous savions que ce pasteur d’une petite paroisse presbyt
5 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
5 rtume du cœur humain découvrant son impuissance à susciter dans le monde l’amour dont il aurait besoin, qu’il imagine et dont il
6 et en jeu, dans la problématique qu’il parvient à susciter au cours de ces brèves imaginations, avec une bonhomie d’autant plus
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 ême d’une théologie du Dieu Tout-Puissant qu’elle suscite de nouveaux psaumes36, qu’elle enflamme des chants prophétiques. Et l
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
8 thique, le poète en tout temps a le pouvoir de le susciter dans son œuvre, comme le mystique dans sa prière. Et c’est pourquoi l
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
9 active qu’il prit aux réunions de « belles âmes » suscitées par l’apostolat du comte de Zinzendorf. C’était le temps du réveil se
9 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
10 x et humbles. 8. Le seul climat qui permette et suscite l’aventure spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
11 aire, ainsi je m’abandonne au rêve d’un monde que suscite en moi seul peut-être cette plainte heureuse des violons. Le diable s
11 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
12 s’exalte des conflits sans cesse renaissants que suscite l’exigence de la personne lorsqu’elle s’insère dans le donné hostile
12 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
13 lidité de sa prise, la qualité du dynamisme qu’il suscitait , et il est mort l’été dernier, dans cet élan qui va s’épanouir. Ce ré
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
14 ent méchante s’arcboute toujours contre ce qui la suscite .58 » Et celui qui recourt à son moi révolté contre les forces d’anéan
15 dre un culte sanguinaire aux faux dieux qu’elle a suscités . « Le philosophe dit à bon droit que la vie doit être comprise en arr
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
16 il nous sera permis de souhaiter que cette lacune suscite un Bremond protestant, ne fût-ce que pour corriger les souriantes inj
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
17 t l’équipe des fonctionnaires. Seule la grandeur suscite et favorise la grandeur. Seule l’énergie éveille des énergies. Seul l
16 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 éveiller l’imagination, à attirer la curiosité, à susciter l’élan des intelligences, à attacher les foules ? […] Ce Palais doit
17 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
19 e raffinés rhéteurs, ils perdent leur autorité et suscitent contre eux des révoltes qui s’expriment dans des langues nouvelles, a
18 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
20 foncière absurdité. L’état d’extrême lucidité que suscite en nous cette vision ressemble à s’y méprendre à un cauchemar. Mais a
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
21 e raffinés rhéteurs, ils perdent leur autorité et suscitent contre eux des révoltes qui s’expriment dans des langues nouvelles, a
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 ent notre durée. Mais la force de notre attaque a suscité des obstacles plus grands et plus profonds. Sans doute n’oserons-nous
21 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
23 e raffinés rhéteurs, ils perdent leur autorité et suscitent contre eux des révoltes qui s’expriment dans des langues nouvelles, a
22 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
24 ent notre durée. Mais la force de notre attaque a suscité des obstacles plus grands et plus profonds. Sans doute n’oserons-nous
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
25 ble conflit ne résout rien, bien au contraire. Il suscite une formidable concurrence extraeuropéenne, condamnant l’économie du
24 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
26 e démontre avec éclat : la crainte de la violence suscite mécaniquement une brutalité qui, à son tour, ne peut pas supporter la
25 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
27 et des paroisses. C’est vraiment toute l’humanité suscitée et instruite par la Réforme, c’est un pays entier sous la lumière de
26 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
28 L’Amour et l’Occident , livre qui va, sans doute, susciter des polémiques passionnées. Ce jeune écrivain suisse, qui joint le so
29 vec une certaine curiosité les réactions que vont susciter certaines de ses théories un peu révolutionnaires. Il sourit avant de
27 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
30 de ces forces, qui sont là dressées devant vous, suscitées et coalisées par sa parole brutale et envoûtante. Et maintenant, vous
28 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
31 onsciences, mais au contraire contribuerait à les susciter , à les former, à les conduire vers leur plénitude. Un universalisme e
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
32 e ambiance de scandale, de snobisme et d’intérêt, suscitée par les dogmes centraux. Ce qui explique pas mal d’erreurs, variation
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
33 pare de Dieu pour être une volonté à soi, qu’elle suscite sa propre ardeur et brûle de sa propre affection, ardeur qui lui est
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
34 e ambiance de scandale, de snobisme et d’intérêt, suscitée par les dogmes centraux. Ce qui explique pas mal d’erreurs, variation
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
35 pare de Dieu pour être une volonté à soi, qu’elle suscite sa propre ardeur et brûle de sa propre affection, ardeur qui lui est
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
36 la personne et de l’Absolu qui seul la juge et la suscite . 201. Voir sur ce point : R. P. Lavaud, « L’idée divine du mariage
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
37 e ambiance de scandale, de snobisme et d’intérêt, suscitée par les dogmes centraux. Ce qui explique pas mal d’erreurs, variation
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
38 pare de Dieu pour être une volonté à soi, qu’elle suscite sa propre ardeur et brûle de sa propre affection, ardeur qui lui est
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
39 ssement de la personne et de l’Absolu qui seul la suscite et la juge. 187. Voir sur ce point : R. P. Lavaud, « L’idée divine
37 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. I : Les voix que rien n’arrête (24 février 1940)
40 gemont publié dans La Coopération du 20 janvier a suscité beaucoup d’intérêt. On nous a suggéré de différents côtés qu’il impli
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
41 d’être mal posée. J’entends qu’elle risque de ne susciter que des plans rationnels et des systèmes. Or tout système, fût-il nom
39 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
42 re naître l’idolâtrie pour peu que l’élan qu’elle suscite , emportant des ardeurs instinctives, s’alourdisse et s’arrête à l’ima
43 rser une grande passion sans réjouir le diable ou susciter les plus subtils de ses démons. Il faudrait une abnégation dont les p
40 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
44 haumaturgies les plus grossières sont destinées à susciter dans l’après-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs
41 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
45 re naître l’idolâtrie pour peu que l’élan qu’elle suscite , emportant des ardeurs instinctives, s’alourdisse et s’arrête à l’ima
46 rser une grande passion sans réjouir le diable ou susciter les plus subtils de ses démons. Il faudrait une abnégation dont les p
42 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
47 haumaturgies les plus grossières sont destinées à susciter dans l’après-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs
43 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
48 re naître l’idolâtrie pour peu que l’élan qu’elle suscite , emportant des ardeurs instinctives, s’alourdisse et s’arrête à l’ima
49 rser une grande passion sans réjouir le diable ou susciter les plus subtils de ses démons. Il faudrait une abnégation dont les p
44 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
50 haumaturgies les plus grossières sont destinées à susciter dans l’après-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs
45 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
51 ent méchante s’arcboute toujours contre ce qui la suscite .52 » Et celui qui recourt à son moi révolté contre les forces d’anéan
46 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
52 ne supporte guère. L’état d’extrême lucidité que suscite en nous cette vision ressemble à s’y méprendre à un cauchemar. Mais a
47 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
53 thique, le poète en tout temps a le pouvoir de la susciter dans son œuvre, à la similitude du croyant dans sa prière. Et c’est p
48 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
54 re enregistrée que par le tout de l’homme qu’elle suscite  : voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales et sensor
49 1946, Journal des deux mondes. Virginie
55 s jeux. Il n’y a pas de probabilité que la guerre suscite les nouveautés qui justifieraient tant d’efforts, d’héroïsme et de de
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
56 re enregistrée que par le tout de l’homme qu’elle suscite  : voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales ou sensor
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
57 re enregistrée que par le tout de l’homme qu’elle suscite  : voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales ou sensor
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
58 elle et créatrice. Le seul climat qui permette et suscite l’aventure spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
59 s jeux. Il n’y a pas de probabilité que la guerre suscite les nouveautés qui justifieraient tant d’efforts, d’héroïsme et de de
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
60 nous nous accordons par convention. Voulons-nous susciter les fées du bruit et de la vitesse, ou celles de la lenteur et du sil
55 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
61 santé, il deviendrait impérialiste malgré lui et susciterait probablement la coalition des trois autres. Si la Russie pouvait prou
56 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
62 Apocalypse qu’il a contribué plus que nul autre à susciter dans notre siècle ? Je tourne autour de la question. Mais soudain, Ei
57 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
63 d’être mal posée. J’entends qu’elle risque de ne susciter que des plans rationnels et des systèmes. C’est pour éviter ce piège
58 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
64 ps perdu dans une accusation qui ne laisse pas de susciter l’étonnement de l’auditoire. Après s’être livré à quelques persiflage
59 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
65 ordres de l’Armée, contre un adversaire extérieur suscité pour les besoins de la cause. Ce sont les malades qu’il faut craindre
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
66 d’être mal posée. J’entends qu’elle risque de ne susciter que des plans rationnels et des systèmes. C’est pour éviter ce piège
61 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
67 gens qui ont peur les uns des autres. Et la peur suscite des fantômes qui, à leur tour, font beaucoup plus peur que des êtres
62 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
68 llenges variés, et que chaque réponse victorieuse suscite un nouveau challenge 3, quels développements devons-nous prévoir à pa
63 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
69 adventistes, et des difficultés particulières que suscitent leurs croyances, m’a paru propre à illustrer d’une manière bien préci
64 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
70 raison, voyez l’obstacle ! Ils l’auront eux-mêmes suscité . L’œil du sceptique crée les obstacles insurmontables. Il y a deux so
65 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
71 raison, voyez l’obstacle ! Ils l’auront eux-mêmes suscité . L’œil du sceptique crée les obstacles insurmontables. Il y a deux so
66 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
72 raison, voyez l’obstacle ! Ils l’auront eux-mêmes suscité . L’œil du sceptique crée les obstacles insurmontables. Il y a deux so
67 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)
73 L’éditorial de notre bulletin de juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et de revues du Contin
68 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
74 ux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte de la souveraineté nationale. » Je me résume : il n’est pas
69 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
75 ux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte de la souveraineté nationale. Il n’est donc pas exact que no
70 1954, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (septembre 1954)
76 ur but ni de favoriser l’union de l’Europe, ni de susciter l’éveil d’un sentiment européen. Avez-vous également une activité pol
71 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
77 te l’Europe l’idéologie unitaire des jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est dans le pays qui aura subi le plus
78 tains qu’il venait de coloniser et d’humilier, il suscitait un esprit de révolte et d’« indépendance nationale » qui allait se dr
79 double titre, au nationalisme : à celui qu’elle a suscité contre elle au-dehors, à celui qu’elle a pratiqué au-dedans. En revan
72 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
80 est l’office des associations que nous avons déjà suscitées et qui fonctionnent depuis quelques années dans les divers domaines d
81 moyens potentiels de l’Europe, dont il s’agit de susciter la mise en œuvre. La première action de ce genre entreprise par le CE
73 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
82 te l’Europe l’idéologie unitaire des jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est dans le pays qui aura subi le plus
74 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
83 l’Europe a pour mission suprême et impérieuse de susciter la résistance à cette immense offensive anonyme contre l’humain, phén
75 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
84 s Quatre Grands (juillet) exprimant le désir de «  susciter des contacts et des échanges plus libres ». Les trois ministres occid
76 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
85 ses techniques, ses arts, ses connaissances ; il suscite en elle une curiosité plus ou moins intelligente, plus ou moins fécon
77 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
86 à des réunions extérieures. Chacun de ces comités suscités par le Centre a représenté des mois de préparation ; chacun nous a la
78 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
87 auteurs et des guildes vers 1951, lorsque le CEC suscita la Communauté. On pouvait espérer, à cette époque, que la perspective
79 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
88 ux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte de la souveraineté nationale. » Il n’est donc pas exact que
80 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
89 forcer militairement le passage du canal, mais de susciter en Europe des sources d’énergie nouvelles. Si le Parlement français l
81 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
90 ire sur les étoiles et sur la mort, qui libère et suscite la personne. Ce n’est pas un hasard si le premier auteur d’une philos
82 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
91 ler grec. Mais son discours assemble un peuple et suscite une communauté. Celle-ci réclame un cadre et des institutions. Or, au
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
92 te l’Europe l’idéologie unitaire des jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est dans le pays qui aura subi le plus
84 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
93 ire sur les étoiles et sur la mort, qui libère et suscite la personne. Ce n’est pas un hasard, si le premier auteur d’une philo
85 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
94 romain, qui pour autant que je sache, n’a jamais suscité une seule vocation missionnaire. C’est donc moins la révolte du monde
86 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
95 ature des obstacles qu’elle rencontre, et parfois suscite , dans notre société occidentale. Nous pensons que les vraies chances
96 , — cette vision claire et réaliste contribuant à susciter des volontés qui trouveront les moyens requis, ou les créeront. 39
87 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
97 e fédéraliste, c’est risquer d’une part de ne pas susciter des moyens assez puissants, d’autre part et à l’extrême, de perdre au
88 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
98 ne vaste carrière aux idéologies. Elle appelle et suscite des partis à l’image de celui qui d’abord l’unifia. La tolérance mutu
89 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
99 rces pendant qu’il en est temps. Le Centre a donc suscité dans plusieurs de nos pays des expériences-pilotes d’éducation europ
90 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
100 e Europe où les campagnes de Napoléon venaient de susciter les passions nationales, était celui du renforcement de leur unité et
91 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
101 Kablenberg, et de Poitiers à Lépante, n’ont rien suscité de marquant ni de nouveau dans notre civilisation. Seules les Croisad
102 és de leurs pouvoirs par ce monde même qu’ils ont suscité . Et Dieu sait de quelle manière les autres continents menacent d’abus
103 faire face au grand projet mondial qu’elle-même a suscité . À ceux qui demandent d’abord des apaisements moraux, des certitudes
92 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
104 és de leurs pouvoirs par ce monde même qu’ils ont suscité . Et Dieu sait de quelle manière les autres continents menacent d’abus
105 faire face au grand projet mondial qu’elle-même a suscité , et qui commande au préalable notre union. À ceux qui demandent d’abo
93 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
106 és de leurs pouvoirs par ce monde même qu’ils ont suscité . Et Dieu sait de quelle manière les autres continents menacent d’abus
94 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
107 de mieux en mieux à l’homme nouveau, à l’ens sibi suscité par l’esprit dans l’individu naturel. Pour Descartes, le vrai moi c’e
108 religions abrahamiques, le vrai moi est toujours suscité par l’Amour même : « Dieu nous a aimés le premier. » Pour le chrétien
95 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
109 introduit un symbole sublime, le mythe ; et elle suscite chez celui-là l’illusion que la musique ne soit qu’un admirable procé
96 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
110 nourrit de retraits et d’obstacles, quitte à les susciter s’ils semblent faire défaut. Entre la France et lui, quand il était l
97 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
111 voirs, mais aussi dans l’erreur innombrable qu’il suscite ou qu’il entretient au niveau de l’existence banale. Tristan, c’est t
112 part immortelle que lui seul pourra deviner — ou susciter dans l’autre : la part de l’Ange. Pétrarque, en proie au mythe, ose
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
113 spirituelle ». (Autrement dit, le christianisme a suscité le problème sexuel et l’érotisme.) Kierkegaard ne se contente pas de
99 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
114 plutôt ordonner ces relations au But suprême, qui suscite en nous la personne ? Nous sommes au monde comme n’étant pas du monde
100 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
115 introduit un symbole sublime, le mythe ; et elle suscite chez celui-là l’illusion que la musique ne soit qu’un admirable procé
116 nourrit de retraits et d’obstacles, quitte à les susciter s’ils semblent faire défaut. Entre la France et lui, quand il était l