1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
1 on par le conformisme, correspond une dégradation symétrique par l’évasion. C’est un des sous-produits du romantisme. Lorsque l’es
2 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
2 on par le conformisme, correspond une dégradation symétrique par l’évasion. C’est un des sous-produits du romantisme. Lorsque l’es
3 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
3 devenu, après lui, un mensonge absolu exactement symétrique de celui des idéalistes : la croyance que si l’on change l’ordre des
4 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
4 nfondent même dans certains cas — par un paradoxe symétrique de celui que je relevais tout à l’heure. Cette timidité de la politiq
5 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
5 onde chez les théologiens un « refus d’informer » symétrique , fait de méfiance, d’incuriosité, de réprobation morale et de timidit
6 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
6 onfondent même dans certains cas, par un paradoxe symétrique de celui que je relevais tout à l’heure. Cette timidité de la politiq
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
7 synthèse de la personne. Deux déviations morales, symétriques , la tentent dès lors en permanence : a) La sexualité condamnée. Ceux
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
8 hristopher Dawson, le soin de définir les erreurs symétriques auxquelles s’exposent les deux écoles : Les historiens modernes, en
9 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
9 nationales, si pas nationalistes… b) difficulté ( symétrique ) de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
10 onde chez les théologiens un « refus d’informer » symétrique , fait de méfiance, d’incuriosité, de réprobation morale et de timidit
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
11 devenu, après lui, un mensonge absolu exactement symétrique de celui des idéalistes : la croyance que si l’on change l’ordre des
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
12 es, si pas nationalistes… Une seconde difficulté ( symétrique ), c’est celle de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs