1 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
1 ous le ferons bien moins encore par l’affirmation tardive d’un nationalisme traître à la patrie. Notre réponse ne prendra pas l
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
2 force. Elle cherche à compenser par un praticisme tardif l’abstraction toujours plus irréelle de sa pensée et de ses rêves. El
3 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
3 force. Elle cherche à compenser par un praticisme tardif l’abstraction toujours plus irréelle de sa pensée et de ses rêves. El
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
4 er l’effet qu’en s’étonnant subitement de l’heure tardive . Mais Mme Nicodème les rassura vivement, affirmant d’un ton sans répl
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 d’une pensée qui ne serait rien qu’un commentaire tardif aux actions faites par les autres. Enfin, penser avec les mains n’est
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 d’une pensée qui ne serait rien qu’un commentaire tardif aux actions faites par les autres. Enfin, penser avec les mains n’est
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
7 s’empêcher de penser que ces scrupules sont bien tardifs et peu sincères, puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la co
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
8 n ne voit pas que tout ceci explique l’apparition tardive du mythe, et encore moins sa localisation dans notre histoire europée
9 te et de la poésie occidentale, à une époque plus tardive il est vrai. Je ne puis ici que renvoyer à ces travaux si justement c
10 juin 1938). Le Tannhäuser du xvie siècle est une tardive adaptation allemande de légendes irlando-écossaises ; il ne doit rien
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
11 s’empêcher de penser que ces scrupules sont bien tardifs et peu sincères, puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la co
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 a publication, en 1939, d’un ouvrage théologique ( tardif il est vrai) le Livre des deux Principes 37 s’ajoutant à la restituti
13 sage et sans nom. Une école mystique du tantrisme tardif , le Sahajiyâ, « amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions
14 juin 1938). Le Tannhäuser du xvie siècle est une tardive adaptation allemande de légendes irlando-écossaises ; il ne doit rien
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
15 s’empêcher de penser que ces scrupules sont bien tardifs et peu sincères, puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la co
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 a publication, en 1939, d’un ouvrage théologique ( tardif il est vrai) le Livre des deux Principes 30 s’ajoutant à la restituti
17 sage et sans nom. Une école mystique du tantrisme tardif , le Sahajiyâ, « amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions
18 juin 1938). Le Tannhäuser du xvie siècle est une tardive adaptation allemande de légendes irlando-écossaises ; il ne doit rien
13 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
19 l y a les visas. N’acceptons pas que cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une c
14 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
20 ne timidité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul. Les Alliés pouv
15 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
21 l y a les visas. N’acceptons pas que cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une c
16 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
22 ne timidité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul. Les Alliés pouv
17 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
23 e sur le pont cette nuit même. L’heure était fort tardive et propice aux aveux. V., ex-cagoulard, ayant raconté, non sans verve
18 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
24 e sur le pont cette nuit même. L’heure était fort tardive et propice aux aveux. V. ex-cagoulard, ayant raconté, non sans verve,
19 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
25 l y a les visas. N’acceptons pas que cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une c
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
26 ne timidité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul. Les Alliés pouv
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
27 J’avais conscience de la précarité de l’époque «  tardive  » et « décadente » où nous vivions. J’écrivais sur ma table improvisé
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
28 e sur le pont cette nuit même. L’heure était fort tardive et propice aux aveux. Henri de Vilmorin, ex-cagoulard, ayant raconté,
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
29 l y a les visas. N’acceptons pas que cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une c
24 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
30 tion (l’occidentale, enrichie d’apports orientaux tardifs ) ; une seule nation souveraine, de type fédéraliste ; et la question
25 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
31 u contraire téméraire, que l’expérience soit trop tardive , ou au contraire prématurée, c’est ce que personne ne sera capable de
26 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
32 erait donc un peu excessif de citer nos adhésions tardives et réticentes comme autant de contributions à l’unité. Sur ce plan gé
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
33 position se cherche éperdument des justifications tardives du côté des intérêts immédiats, de l’esprit partisan, et des préjugés
28 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
34 sage et sans nom. Une école mystique du tantrisme tardif , le Sahajiyâ, amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions é
29 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
35 ses et flamandes, était apparu comme une réaction tardive , une exception, dont les destinées devaient être exceptionnellement h
30 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
36 entre autres, nous possédons une version grecque tardive  : la célèbre « Idylle » de Moschos, qui date du iie siècle avant not
31 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
37 ur, qui tourne à réalité », s’écrie un troubadour tardif , contemporain de nos légendes tristaniennes. Mais qu’est-ce alors, qu
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
38 entre autres, nous possédons une version grecque tardive  : la célèbre « Idylle » de Moschos, qui date du iie siècle avant not
39 le verrons, que symbolise l’Idylle de Moschos, si tardive qu’elle soit. Selon la plupart des commentateurs récents du Mythe gre
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
40 où antiquité et christianisme s’amalgament en un tardif alliage, fut ce citoyen des villes libres, Goethe. Précisément parce
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
41 -il, à nous autres qui sommes sans doute les plus tardifs des tard-venus de la philosophie ? Sommes-nous les tard-venus d’une H
35 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
42 que, obscurément tournées vers l’Occident, par un tardif et impuissant mea culpa. Nous ne sommes pas seuls en cause dans cette
36 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
43 u’on ne le croit tournées vers l’Occident, par un tardif et impuissant mea culpa. Nous ne sommes pas seuls en cause dans cette
37 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
44 yeux de nos sages et de nos experts, quoique trop tardive aux yeux du reste de l’Europe. Notre entrée à l’OECE fut accueillie a
45 genouillement, donc sans pardon. Et notre arrivée tardive au Conseil de l’Europe n’a jamais été justifiée — comme disaient mes
38 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
46 yeux de nos sages et de nos experts, quoique trop tardive aux yeux du reste de l’Europe. Notre entrée à l’OECE fut accueillie a
47 genouillement, donc sans pardon. Et notre arrivée tardive au Conseil de l’Europe n’a jamais été « justifiée », — comme disaient
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
48 bien qu’Othon de Grandson, chevalier, troubadour tardif , tué en combat singulier en 1397, est le seul poète romand dont la ré
49 « Mirages » aura peut-être contribué à ce réveil tardif . Mais l’effort de la Suisse n’en demeure pas moins des plus modestes,
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
50 yeux de nos sages et de nos experts, quoique trop tardive aux yeux du reste de l’Europe. Notre entrée à l’OECE fut accueillie a
51 genouillement, donc sans pardon. Et notre arrivée tardive au Conseil de l’Europe n’a jamais été justifiée, — comme disaient mes
41 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
52 onales » résultent d’une différenciation (souvent tardive ) du fond commun de la littérature européenne. Dans ce domaine en tout
42 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
53 onales » résultent d’une différenciation (souvent tardive ) du fond commun de la littérature européenne. Les agents formateurs e
43 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
54 tican, lors des fêtes de la canonisation (combien tardive ) de Nicolas, premier saint suisse, célébrée par deux protestants !
44 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
55 y a donc « collusion » là encore. Le troubadour ( tardif et catholique) Matfre Ermengau, dans son Bréviaire d’Amour, reprend l
56 les mêmes objets, s’observent aussi dans le Freud tardif du Malaise dans la civilisation.) Mais où Sartre s’égare décidément,
45 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
57 ur, qui tourne à réalité », s’écrie un troubadour tardif , contemporain de nos légendes tristaniennes. Mais qu’est-ce alors, qu
46 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
58 ologique-énergétique dont nous prenons conscience tardive , comme toujours, nous ramène à l’idée d’une société à la fois locale
47 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
59 ion en Suisse et en France à la fois, les efforts tardifs et dispersés d’une Commission internationale qui ne peut que transmet
48 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
60 reçue comme telle, ne serait-elle qu’un substitut tardif du sacré, un phénomène de décadence morale d’une société, et qui offr
49 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
61 er une entité qu’à la faveur de leur rattachement tardif (1814, 1815, 1848) à la Confédération helvétique, et ils ne doivent l
50 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
62 tion (l’occidentale, enrichie d’apports orientaux tardifs ) ; une seule nation souveraine, de type fédéraliste ; et la question
51 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
63 tican, lors des fêtes de la canonisation (combien tardive ) de Nicolas, premier saint suisse, célébrée par deux protestants !
52 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
64 lgie et d’une prise de conscience diffuse et très tardive de sa chute. Il n’est pas né, non plus, de quelque convergence miracu
53 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
65 ion en Suisse et en France à la fois, les efforts tardifs et dispersés d’une Commission internationale qui ne peut que transmet
54 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
66 du Parlement européen au suffrage universel, pour tardive qu’elle soit, n’est qu’une suite de la politique européenne des année
55 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
67 d’or et d’une prise de conscience diffuse et très tardive de sa chute. Il n’est pas né, non plus, de quelque convergence miracu