1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 e, mais c’est justement de quoi se glorifient ses tenants , ils y voient la suprême liberté. Le désir se précisait en moi de com
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
2 sans issue sinon vers le passé catholique ; mais tenant compte de leur effort, il puise dans l’échec même de leurs analyses l
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
3 ans les bras maternels, ou bien ces promenades en tenant la forte main du père qui fait de longs pas réguliers… L’École, dans
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 tituent ces élites, et cela ne se peut que si les tenants de l’ordre spirituel retrouvent le courage d’être, malgré les mots14,
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5 es bras maternels, ou bien dans ces promenades en tenant la forte main du père qui fait de longs pas réguliers… L’École, dans
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
6 stituent ces élites et cela ne se peut que si les tenants de l’ordre spirituel retrouvent le courage d’être, malgré les mots 14
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7 e n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant . Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n’ai pas
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
8 Jean Schlumberger semblait devoir rester le seul tenant du classicisme romanesque ; mais voici qu’on proclame au contraire l’
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
9 ar ce travail. Ainsi cette vie est bien d’un seul tenant  ; une seule et unique expérience la remplit : l’envahissement de la m
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
10 tour de nous tout craque et nous appelle. Sur les tenants d’un ordre délabré, le Souci tend son aile mortifère, — la « Frau Sor
11 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
11 rgeois, protecteur de la non-violence chère à ses tenants , manifeste sa vitalité à l’occasion d’incidents plus graves, tels que
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 e n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant . Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n’ai pas
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 ste à n’écrire que quatre ou cinq phrases mais en tenant compte de tout ce qui bouge. Il importe de s’arrêter longuement sous
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 e n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant . Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n’ai pas
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 ste à n’écrire que quatre ou cinq phrases mais en tenant compte de tout ce qui bouge. Il importe de s’arrêter longuement sous
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
16 heminons par une voie escarpée et difficile, nous tenant fortement par la main. Nous sommes entourés d’ennemis de toutes parts
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
17 bdomadaire, sur un sujet littéraire à la mode, et tenant compte de la frivolité du genre, vous serez payé 200 fr. la colonne.
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
18 autant d’irréflexion. Une société de gymnastique tenant sa réunion annuelle inscrit à son programme de discussion : “la gymna
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 ue j’ai dits et sur ce discours déplorable. Et me tenant sous le joug, cependant, je déclare et répète — sachant encore que ce
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
20 autant d’irréflexion. Une société de gymnastique tenant sa réunion annuelle inscrit à son programme de discussion : “la gymna
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
21 ue j’ai dits et sur ce discours déplorable. Et me tenant sous le joug, cependant, je déclare et répète — sachant encore que ce
22 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
22 es assurances qu’il aborde avec autorité, tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doctorale. La ques
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
23 ropres de l’art ; une considération constante des tenants et aboutissants de l’œuvre d’art (sources métaphysiques, corrélations
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
24 des assurances qu’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doctorale. La ques
25 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
25 mais il est inquiet : dans la nuit du 21 mai, n’y tenant plus, il retourne au poulailler, dérange la poule, aperçoit enfin un
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
26 car une amende dont on ne peut se libérer séance tenante est portée à 3 marks payables à domicile. Voici un trait caractéristi
27 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
27 ctacle. Exactement. Et j’ai composé ma musique en tenant compte de cette particularité. Les chœurs avanceront, monteront au pr
28 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
28 nt conservé les interrogatoires des accusés38. En tenant compte de ce que nous savons par ailleurs du manichéisme, et des méth
29 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
29 barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conformiste ». Ils défendent le mariage bourgeois, l’h
30 romantique de « fatalité de la passion ». Et les tenants du conformisme n’ont pas tort de l’assimiler à la « littérature » en
30 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
31 tant et faisant des vers, jouant d’un instrument, tenant conversation. Cette paganisation de la vie sexuelle dénote un recul s
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
32 barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conformiste ». Ils défendent le mariage bourgeois, l’h
33 romantique de « fatalité de la passion ». Et les tenants du conformisme n’ont pas tort de l’assimiler à la « littérature » en
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
34 tant et faisant des vers, jouant d’un instrument, tenant conversation. Cette paganisation de la vie sexuelle dénote un recul s
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
35 barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conformiste ». Ils défendent le mariage bourgeois, l’h
36 romantique de « fatalité de la passion ». Et les tenants du conformisme n’ont pas tort de l’assimiler à la « littérature » en
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
37 tant et faisant des vers, jouant d’un instrument, tenant conversation. Cette paganisation de la vie sexuelle dénote un recul s
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
38 feuillets, conforme aussi à mon usage pratique ; tenant compte des uns et de l’autre, dans une mesure que je ne songe pas à d
36 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
39 tie de notre nature, réglant le jeu, oui, mais en tenant compte de tous les éléments en jeu. Le diable nous dira : il faut cho
37 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
40 tie de notre nature, réglant le jeu, oui, mais en tenant compte de tous les éléments en jeu. Le diable nous dira : il faut cho
38 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
41 c’est tenter d’exprimer un fait ou des idées, en tenant compte du tout qui les englobe. Ou c’est encore se garder avec soin d
39 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
42 ar ce travail. Ainsi cette vie est bien d’un seul tenant  ; une seule et unique expérience la remplit : l’envahissement de la m
40 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
43 ement défiguré, mais qui peut également servir en tenant compte que les Bâtons sont remplacés par les Carreaux ; les Épées par
41 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
44 goût. Mais simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalités que nous avons créées ou laissé s’imposer ; de la
42 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
45 Il s’agit simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalités que nous avons créées ou laissé s’imposer ; de la
43 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
46 une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se tenant dans l’Église, et voyant au-dehors ses chances d’action, et la misère
44 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
47 pour une action politique réaliste, c’est-à-dire tenant compte des données empiriques et des diversités spirituelles sur la c
45 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
48 hasard dans mes manuscrits. Puis ils s’éloignent, tenant mes pages de toutes formes et couleurs entre deux doigts, feignant de
46 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
49 goût. Mais simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalités que nous avons créées ou laissé s’imposer ; de la
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
50 e n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant . Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n’ai pas
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
51 ste à n’écrire que quatre ou cinq phrases mais en tenant compte de tout ce qui bouge. Il importe de s’arrêter longuement sous
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
52 tour de nous tout craque et nous appelle. Sur les tenants d’un ordre délabré, le Souci tend son aile mortifère, — la Frau Sorge
53 re Marc, Thierry Maulnier et moi-même, Mounier se tenant un peu en retrait — et il va subitement nous manquer pour toujours. M
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
54 des assurances qu’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doctorale. La ques
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
55 car une amende dont on ne peut se libérer séance tenante est portée à 3 marks payables à domicile. Voici un trait caractéristi
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède douanier
56 hasard dans mes manuscrits. Puis ils s’éloignent, tenant mes pages de toutes formes et couleurs entre deux doigts, feignant de
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
57 goût. Mais simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalités que nous avons créées ou laissé s’imposer ; de la
54 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
58 c’est tenter d’exprimer un fait ou des idées, en tenant compte du tout qui les englobe. Ou c’est encore se garder avec soin d
55 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
59 ut la Russie — ces deux grandes plaines d’un seul tenant — peuvent se permettre d’expérimenter. Ma deuxième raison est d’ordre
56 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
60 une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se tenant dans l’Église, et voyant au-dehors ses chances d’action, et la misère
57 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
61 signes enregistrés de l’inconscient collectif, et tenant lieu de raisons lorsque la raison cale. ⁂ Le superstitieux expériment
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
62 ut la Russie — ces deux grandes plaines d’un seul tenant  — peuvent se permettre d’expérimenter. Ma deuxième raison est d’ordre
59 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
63 és nationaux chargés de désigner les délégués, en tenant compte de toutes les « forces vives » prêtes à collaborer dans chaque
64 doctrine orthodoxe du fédéralisme. Et parfois ses tenants s’inquiètent de voir les conclusions pratiques qu’ils en déduisent ad
65 avaient de bonnes raisons, d’autres des craintes tenant lieu de raisons, d’autres enfin de très mauvaises raisons. Mauvaises
66 faire à La Haye ceux qui l’ont employé ? Craintes tenant lieu de raisons : « Si le projet se réalise, c’en sera fait pour de b
60 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
67 ent-là, elle se fût déchirée en deux : une partie tenant pour la France, l’autre pour l’Allemagne. Il était évident que notre
61 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
68 nt. À la campagne de dénigrement conduite par les tenants du pompiérisme, du racisme et du stalinisme, nous avons choisi d’oppo
62 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
69 une contrée que la nature avait conçue d’un seul tenant . Je connais peu de paysages aussi complets : la plaine et ses intimit
63 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
70 en terminant, de juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs d’échecs et de succès que je viens d’ind
64 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
71 insi pour moi une valeur strictement personnelle, tenant presque au hasard, révélait une signification tout autre et purement
65 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
72 de. Elle n’apparaît pas comme un espace d’un seul tenant , nettement délimité par les accidents naturels, mais plutôt comme un
66 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
73 ne des catastrophes prédites et calculées par les tenants de l’ordre ancien ne se produisit. Les autorités fédérales C’es
67 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
74 ion des nécessités pratiques de l’époque, mais en tenant compte des diversités traditionnelles et des conditions locales. Son
68 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
75 é, laissant entendre que la Suisse y manque en se tenant seule aux principes qui ont assuré sa liberté, sa paix et sa prospéri
69 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
76 qu’en appliquant le fédéralisme, c’est-à-dire en tenant compte à chaque pas de cette double nécessité : instituer une union r
70 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
77 ie. Les chefs de grands partis, entourés de leurs tenants , les légats de l’empereur et du pape, font dans la ville choisie des
78 u réel : le conflit qui opposa les éléates et les tenants de Pythagore remonte au ve siècle avant notre ère. Mais entre Parmén
79 de substance semblable) défendu par Eusèbe et les tenants d’Arius. 19. Le concile de Nicée se tint en 325. Les grandes dispute
71 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
80 s imperfections manifestes de notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de son espèce. ai. « À pied
72 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
81 les bourses de compositeurs. (Voir plus loin.)am Tenant compte de ces expériences et des besoins particuliers des guildes, le
73 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
82 u nom de quelle classe (ou de quelle puissance en tenant lieu) cette trahison aurait été commise. Omission stupéfiante de la p
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
83 erait disloquée en 1914, par exemple, les Romands tenant pour la France, les Alémaniques pour l’Allemagne ; mais non pas en 19
75 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
84 ie. Les chefs de grands partis, entourés de leurs tenants , les légats de l’empereur et du pape, font dans la ville choisie des
85 de substance semblable) défendu par Eusèbe et les tenants d’Arius. 24. Le concile de Nicée se tint en 325. Les grandes dispute
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
86 grandiose, de toute la recherche occidentale. Les tenants attardés d’un certain historisme et de la superstition du « fait conc
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
87 u réel : le conflit qui opposa les éléates et les tenants de Pythagore remonte au ve siècle avant notre ère. Mais entre Parmén
78 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
88 s compétents l’occasion de travailler ensemble en tenant compte des problèmes concrets, non des passeports. Historiens, physic
79 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
89 es recherches, dominée par des vues d’ensemble et tenant compte d’études conjoncturelles, dont les départements spécialisés de
80 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
90 eurs langues. Des plans de causerie , établis en tenant compte des milieux populaires ou des groupes militants auxquels ils s
81 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
91 écessités collectives de la conjoncture mondiale. Tenant compte des unes et des autres, comment concevoir cette union ? On ne
82 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
92 elle se propose de rechercher des significations, tenant les primitives pour plus authentiques que les actuelles, qui en serai
83 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
93 la « platitude divine » du grand fleuve d’un seul tenant reliant « l’origine et la perfection des temps ». Sa faculté de trava
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
94 il va2. L’intransigeante hostilité qui oppose les tenants de la morale et les écrivains érotiques prolonge, à l’insu des deux c
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
95 insi pour moi une valeur strictement personnelle, tenant presque au hasard, révélait une signification tout autre et purement
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
96 elle se propose de rechercher des significations, tenant les primitives pour plus authentiques que les actuelles, qui en serai
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
97 ses inspirations, lui fournissant des arguments, tenant la plume pour défendre les droits de la couronne… Avant 1306, pour de
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
98 réalité de l’Europe, négligée par les réalistes. Tenant compte à la fois de l’histoire, de la sociologie, des arts, des scien
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
99 çait alors d’envahir le domaine de la religion en tenant aussi peu compte de la réalité foncière des choses que la religion l’
100 me. Elle doit créer un espace politique unifié en tenant compte des diversités historiques. Ce qui implique également que soie
90 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
101 re et du lait — produits de base — les États-Unis tenant le deuxième rang et l’URSS le troisième. Voilà pour la quantité. Pour
91 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
102 ière, librement et passionnément, et concourt, en tenant sa partie contrastée, à l’hosannah final en quoi tous communient. Sal
92 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
103 re et du lait — produits de base — les États-Unis tenant le deuxième rang et l’URSS le troisième. Voilà pour la quantité. Pour
104 goslavie, 17 millions. Cela fait 330 millions. En tenant compte des résultats des derniers recensements accomplis en 1961, com
93 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
105 onde, Reinhart à Winterthour et Hahnloser à Berne tenant la tête. Les bureaux d’étude des grandes firmes industrielles finance
94 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
106 est l’auteur d’un certain nombre d’ouvrages qui, tenant à la fois du journal, de l’essai, de la polémique et du récit, ne cor
95 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
107 tion d’une transcendance tout extérieure de Dieu, tenant l’homme dans sa dépendance, donc dans une relation passive, tandis qu
96 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
108 s. C’est, de fait, la solution préconisée par les tenants de « l’Europe des patries », belle expression hélas impropre en l’occ
97 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
109 une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se tenant dans l’Église, et voyant au-dehors ses chances d’action, et la misère
98 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
110 pour une action politique réaliste, c’est-à-dire tenant compte des données empiriques et des diversités spirituelles sur la c
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
111 s par les astres, nés dans une certaine caste, ou tenant leur pouvoir d’un verdict absolu, devant lequel l’individu s’incline
112 a voûte unique, baptistère de marbre noir et rose tenant la place de l’autel, boiseries sculptées ; et par les hautes fenêtres
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
113 ait refoulé l’emploi du terme doctrinal, dont les tenants de solutions logiques mais gênantes pour certains intérêts ou préjugé