1 désordre général, il cherche des remèdes, et nous tend les premiers qui lui tombent sous la main : le sport et la morale rom

2 qu’il révèle. Le style brillant et elliptique qui tend à devenir notre poncif moderne, — si propre à égarer dans d’ingénieus

3 yeux et on vit sa respiration. Puis ses pattes se tendirent peu à peu, comme un corps qu’on gonflerait à la pompe, tandis que dan

4 lité au profit de ce « mythe cohérent » vers quoi tend notre esprit. La passion apparaît dans notre ordre social « comme une

5 ce n’est pas lâcher la proie pour l’ombre que de tendre vers ce modèle. Dirais-je que c’est ma sincérité d’y aller par les mo

6 . Mais alors quelle avidité cruelle, et peut-être tendre , à se faire souffrir rejette l’un vers l’autre ces êtres égoïstes, et

7 enêtres du palais s’étoilèrent des halos. Le jour tendre paraissait sous l’égide de la mort. Il vit des fleurs de son enfance,

8 uvre ce cœur de l’après-midi, comme un camélia de tendre orgueil. Il respire déjà l’odeur merveilleuse des objets et des êtres

9 n cocktail en guise de métaphore, avec une pensée tendre pour un ami poète. « L’autre jour au Grand Écart… », dit quelqu’un. À

10 onnelle dont le monde moderne se contente, et qui tend à remplacer, grâce à la mentalité scolaire et primaire en particulier

11 M. Vaudoyer ressuscite ces adolescences avec une tendre minutie, avec une sorte d’amoureuse application du souvenir, d’une sé

12 n de preuves. Il reste qu’un livre comme celui-ci tend un merveilleux piège sentimental à la raison raisonnante. Et qu’il no

13 n jeu très simple où l’esprit libre de calculs se tend ardemment vers la conclusion d’un hasard qui opère au commandement de

14 ’y vois la réalisation concrète d’une théorie qui tend à faire de ce monde un séjour meilleur pour les hommes. » C’est le bo

15 t capable de n’importe quoi, cet air dangereux et tendre que prennent les hommes en liberté. Mais ils ne sont jamais méchants,

16 aspect négatif de sa trahison —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant dans l’es

17 aspect négatif de sa trahison —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant dans l’es

18 n d’autre qu’un désert qu’un sol dur aux genoux tends les mains au vent captif délivre un souffle tes lèvres battent doucem

19 e tes lèvres battent doucement écoute-les. IV Tends moi la main à travers cette ombre rapide si je te joins nous la tiend

20 i se passe à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe est d’un bleu stellaire, un bl

21 e revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un di

22 Nous aurions une maison dans ce désert aux formes tendres et déjà familières, et le passage des trains chaque soir nous redirai

23 andis que les danseuses secouent leurs cheveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève. Elles : des Vénitiennes aux

24 urnoyants mais non pas désordonnés, et des gestes tendres des bras en balançant vivement la tête. Quand elles parlent, la voix

25 oulements et déroulements rapides, des vibrations tendues , horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les p

26 rles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un tendre souvenir de voyage, et partir en croyant qu’ici la vie a parfois moin

27 ontribue à créer des obscurités que le style très tendu de M. Malraux n’est pas fait pour dissiper. Perken, dans ses conversa

28 irer jusqu’au salut, et dont la composante réelle tend vers zéro, c’est d’une philosophie de l’existence personnelle qu’avan

29 bientôt s’affaiblit à force de se compliquer, et tend à se réduire à une casuistique. Comment imaginer et comment animer de

30 Temps est proche, il faut en témoigner. À tous il tend la Parole « morte aux pages », mais voici que de toutes parts les Sig

31 réalité ? (Dans quelle direction principale.) Où tend notre action centuplée par les machines ? Où tendent nos métaphysique

32 tend notre action centuplée par les machines ? Où tendent nos métaphysiques et nos philosophies mal embrayées ?… Nous voici ram

33 oblème de l’univers, mais bien pour rechercher où tend ce problème, et ensuite se maintenir entre les limites de l’intelligi

34 e, qui auront su percevoir l’accent dominateur et tendu des pages les plus égales et sereines du Faust. Mais, qu’à ce tempéra

35 ion : défense de l’homme total contre tout ce qui tend à le mécaniser, à le disqualifier, à le châtrer de toute violence spi

36 lle. Sur les tenants d’un ordre délabré, le Souci tend son aile mortifère, — la « Frau Sorge » de notre Goethe. De tout cela

37 problème que toutes ses convictions inconscientes tendent à faire apparaître comme très grave, et théoriquement insoluble. Et l

38 tion. M. Maulnier critique un monde qui selon lui tend à la suppression de la personne humaine. Sa critique nous paraît pert

39 tu du principe d’inertie (tout corps en mouvement tend à conserver son mouvement). C’est ainsi que ces activistes désorienté

40 vais un temps conçu l’idée d’établir une Carte du Tendre de la nouvelle Europe centrale. Il semblait que les noms des traités

41 et statique, qui présida au dessin de la Carte du Tendre . C’est le cri d’un poète français, non d’un Français. 2. Hegel serai

42 nouveau, nous entendons nos pas jusqu’aux jardins tendus en tapisserie entre les arcades d’un péristyle sombre. Le bleu glacé

43 e revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un di

44 Nous aurions une maison dans ce désert aux formes tendres et déjà familières, et le passage des trains chaque soir nous redirai

45 andis que les danseuses secouent leurs cheveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève. Elles : des Vénitiennes aux

46 urnoyants mais non pas désordonnés, et des gestes tendres des bras en balançant vivement la tête. Quand elles parlent, la voix

47 oulements et déroulements rapides, des vibrations tendues , horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les p

48 rles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un tendre souvenir de voyage, et partir en croyant qu’ici la vie a parfois moin

49 i se passe à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe a des feux stellaires, couleur

50 de ma pensée, un élan contenu de certitude et de tendre lucidité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne ri

51 vais un temps conçu l’idée d’établir une Carte du Tendre de la nouvelle Europe centrale. Il semblait que les noms des traités

52 et statique, qui présida au dessin de la Carte du Tendre . C’est le cri d’un poète français, non d’un Français. 2. Hegel serai

53 nouveau, nous entendons nos pas jusqu’aux jardins tendus en tapisserie entre les arcades d’un péristyle sombre. Le bleu glacé

54 e revanche prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un di

55 Nous aurions une maison dans ce désert aux formes tendres et déjà familières, et le passage des trains chaque soir nous redirai

56 andis que les danseuses secouent leurs cheveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève. Elles : des Vénitiennes aux

57 urnoyants mais non pas désordonnés, et des gestes tendres des bras en balançant vivement la tête. Quand elles parlent, la voix

58 oulements et déroulements rapides, des vibrations tendues , horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les p

59 rles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un tendre souvenir de voyage, et partir en croyant qu’ici la vie a parfois moin

60 i se passe à l’intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La rampe a des feux stellaires, couleur

61 de ma pensée, un élan contenu de certitude et de tendre lucidité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne ri

62 us irréel, car la mystique du travail quantitatif tend à vider le loisir de tout contenu concret. 2. Après avoir touché à 1

63 s d’une plénitude joyeusement renouvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la nécessité et le jeu, les combinant selon

64 s pouvons les renvoyer dos à dos. L’un et l’autre tendent à nous faire croire que l’homme n’est rien, mais moins que rien, et q

65 e. Les fascismes régnants en ont fait un abus qui tend à le disqualifier. Ils ont assimilé l’héroïsme au sacrifice de toute

66 une présence activement perpétuée ». Et tout cela tend à créer dans l’âme une disponibilité paradoxale : « parce que l’âme s

67 st l’expression d’une vocation particulière, elle tend à échapper à la politique et sort du domaine de cette enquête. Dans l

68 16. Illustration politique : à tout système qui tend à l’anarchie par excès de confiance dans l’homme, succède une dictatu

69 possible que si l’on sait bien où l’on va. À quoi tend la pensée… de Kierkegaard ? Contre la presse et l’opinion publique, i

70 moins que les littérateurs dont j’ai parlé, elle tend à dévaloriser, à disqualifier humainement les créations intellectuell

71 par les cheveux. Il faut que du dehors un bras se tende . Le chrétien sait que ce bras s’est tendu. La foi est un ordre reçu,

72 bras se tende. Le chrétien sait que ce bras s’est tendu . La foi est un ordre reçu, obéi et ordonnateur. Elle contient tout en

73 s pouvons les renvoyer dos à dos. L’un et l’autre tendent à nous faire croire que l’homme n’est rien, mais moins que rien, et q

74 marxiste — qui n’est pas celle de Marx lui-même — tend à rendre l’homme irresponsable, obéissant aux seules lois que lui rév

75 e lui révèle la science, nouvelle théologie. Elle tend à rendre les hommes interchangeables, parce que sans vocation personn

76 24. Illustration politique : à tout système qui tend à l’anarchie par excès de confiance dans l’homme, succède une dictatu

77 rtu du principe d’inertie(tout corps en mouvement tend à conserver son mouvement). C’est ainsi que ces activistes désorienté

78 e. Les fascismes régnants en ont fait un abus qui tend à le disqualifier. Ils ont assimilé l’héroïsme au sacrifice de toute

79 us irréel, car la mystique du travail quantitatif tend à vider le loisir de tout contenu concret. 70. Après avoir touché à

80 s d’une plénitude joyeusement renouvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la nécessité et le jeu, les combinant selon

81 par les cheveux. Il faut que du dehors un bras se tende . Le chrétien sait que ce bras s’est tendu. La foi est un ordre reçu,

82 bras se tende. Le chrétien sait que ce bras s’est tendu . La foi est un ordre reçu, obéi et ordonnateur. Elle contient tout en

83 s pouvons les renvoyer dos à dos. L’un et l’autre tendent à nous faire croire que l’homme n’est rien, mais moins que rien, et q

84 marxiste — qui n’est pas celle de Marx lui-même — tend à rendre l’homme irresponsable, obéissant aux seules lois que lui rév

85 e lui révèle la science, nouvelle théologie. Elle tend à rendre les hommes interchangeables, parce que sans vocation personn

86 19. Illustration politique : à tout système qui tend à l’anarchie par excès de confiance dans l’homme, succède une dictatu

87 tu du principe d’inertie (tout corps en mouvement tend à conserver son mouvement). C’est ainsi que ces activistes désorienté

88 e. Les fascismes régnants en ont fait un abus qui tend à le disqualifier. Ils ont assimilé l’héroïsme au sacrifice de toute

89 us irréel, car la mystique du travail quantitatif tend à vider le loisir de tout contenu concret. 73. Après avoir touché à

90 s d’une plénitude joyeusement renouvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la nécessité et le jeu, les combinant selon

91 soi-même, il nous en donne un portrait minutieux, tendre cette fois, d’un trait classique et volontaire. Je ne sais rien de pl

92 e, donne du cœur à l’intelligence. Et l’austérité tendre de son « inquisition » rend un sens à l’amour humain, disqualifié dan

93 te (février 1935)l 1. — La culture ne doit pas tendre à former des personnes. Mais elle doit être formée par des personnes

94 x questions se posent : d’où vient l’œil ? À quoi tend le jugement ? Et voilà notre psychologue obligé de chercher ses lumiè

95 ssion géniale de cette hérésie romantique, qui ne tendait à rien de moins qu’à la glorification progressive d’une nature dont s

96 « classe » définie par les sociologues. Son roman tendrait à prouver au contraire l’inexistence des classes dans la réalité camp

97 un certain esprit historique ou historiciste, qui tend à nous faire croire qu’après 19 siècles de christianisme, le « scanda

98 on époque, soit en le transportant dans la nôtre, tend tout naturellement à ramener ce Jésus sur notre plan, à nous « facili

99 oraine, le chrétien n’est plus le type normal. Il tend à devenir l’exception. C’est tout juste, déjà, s’il n’est pas un scan

100 ermentent. Les plans s’ordonnent. Les volontés se tendent . Les chantiers s’ouvrent. Une fois de plus, la France va affirmer sa

101 de lois, et non plus une chronique des actes. On tend à ne garder de ceux-ci que ce qui peut s’organiser en belles séries,

102 ce que la vérité ? demande encore Pilate. (Il lui tend encore cette perche !) Mais l’homme ne répond plus : il est la vérité

103 esprit qu’on rétribue, en vertu d’une coutume qui tend à se préciser en loi. L’échelle des valeurs matérielles que « touchen

104 le encore un sens dans le monde d’aujourd’hui qui tend à s’établir sur de tout autres bases ? c) à quoi servent les clercs ?

105 on d’une réalité, c’est montrer à quelle fin doit tendre cette réalité, — notre culture par exemple. C’est croire à cette fin,

106 vie politique. La carte des partis parlementaires tend à recouvrir de plus en plus exactement la carte des mystiques qui div

107 mais je remarque que toutes les banderoles rouges tendues au-dessus des rues et qui portent des devises de propagande pour l’œu

108 ruine rapide de l’étatisme centralisateur, comme tend à le prouver l’exemple de la Suisse. (On a remarqué depuis longtemps

109 psychologie s’assure davantage de ses lois, elle tend à les substituer à l’imagination concrète du réel. Les faits se raréf

110 ans les cours de ferme, dans les cafés. À tous il tend la Parole « morte aux pages » ; mais voici que de toutes parts les si

111 is l’effort ; mais par goût de l’effort. Si Ramuz tend à rejeter tous les intermédiaires culturels, s’il critique le machini

112 me romantique48. C’est parce que toutes ces aides tendent à supprimer ce contact le plus nu et cette condition la plus humaine 

113 Car c’est à la ré-apercevoir pour un instant que tendent tous les arts, et à nulle autre chose ; à quoi tendent les notes et à

114 nt tous les arts, et à nulle autre chose ; à quoi tendent les notes et à nulle autre chose ; tous les mots qu’on écrit, les tab

115 mann, comme tous les écrivains dont la « pensée » tend à se confondre avec les directives tactiques de Moscou, refuse avec i

116 e aurait-elle donc des fins dernières à quoi elle tend  ? Quand le peuple d’Israël oublie sa vocation et se détourne de l’Éte

117 ui s’inscrit à chaque page. La rumeur quotidienne tend à faire de « poète » une circonstance atténuante, au bénéfice du mala

118 le a perdu le sens des fins dernières à quoi elle tend . Quand le peuple d’Israël oublie sa vocation et se détourne de l’Éter

119 e passion fondamentale, la fin dernière vers quoi tend notre vie, et qui seule donne un sens à cette vie. Nous croyons que n

120 a le pouvoir d’unifier tout notre être lorsqu’il tend activement vers elle. La mesure que nous cherchons ne peut donc être

121 oite aussi qui du coup se distingue, et l’on peut tendre une main distinguée. L’esprit moderne a poussé loin la distinction :

122 Et voilà pourquoi les soucis d’un bourgeois type tendent à la futilité, bien qu’ils restent capables, même à cette limite, d’e

123 le mouvement résulte, ou la fin vers laquelle il tend , mais on ne décrira jamais son sens qu’en sous-entendant constamment

124 que les régimes « populaires » allemand ou russe, tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la haine pour

125 ne agonie ! Il faut poser cette limite, il faut y tendre sans relâche. Ne fût-ce que pour nous prémunir contre les tentations

126 ue j’appelle la personne, penser ce sera toujours tendre concrètement vers une fin anticipée par l’imagination, et sa vision.

127 pouvoir qu’à la faveur d’un certain style de vie, tendre et tendu. Huitième vertu : le style Un style de vie ! On voit d

128 ’à la faveur d’un certain style de vie, tendre et tendu . Huitième vertu : le style Un style de vie ! On voit des condot

129 ne désincarnation des signes, et par là même elle tend à les rendre inefficaces, alors que son but devrait être d’augmenter

130 on, le chaos, la discorde, le non-être, ou ce qui tend à y revenir. Ce qui est nouveau, ce n’est pas le désordre, c’est l’or

131 Ainsi dans l’organisation du travail. La machine tend à détruire l’artisanat, c’est-à-dire la zone du travail manuel où l’œ

132 le a perdu le sens des fins dernières à quoi elle tend . Quand le peuple d’Israël oublie sa vocation et se détourne de l’Éter

133 e passion fondamentale, la fin dernière vers quoi tend notre vie, et qui seule donne un sens à cette vie. Nous croyons que n

134 a le pouvoir d’unifier tout notre être lorsqu’il tend activement vers elle. La mesure que nous cherchons ne peut donc être

135 oite aussi qui du coup se distingue, et l’on peut tendre une main distinguée. L’esprit moderne a poussé loin la distinction :

136 Et voilà pourquoi les soucis d’un bourgeois type tendent à la futilité, bien qu’ils restent capables, même à cette limite, d’e

137 le mouvement résulte, ou la fin vers laquelle il tend , mais on ne décrira jamais son sens qu’en sous-entendant constamment

138 que les régimes « populaires » allemand ou russe, tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la haine pour

139 ne agonie ! Il faut poser cette limite, il faut y tendre sans relâche. Ne fût-ce que pour nous prémunir contre les tentations

140 ue j’appelle la personne, penser ce sera toujours tendre concrètement vers une fin anticipée par l’imagination, et sa vision.

141 pouvoir qu’à la faveur d’un certain style de vie, tendre et tendu. Huitième vertu : le style Un style de vie ! On voit d

142 ’à la faveur d’un certain style de vie, tendre et tendu . Huitième vertu : le style Un style de vie ! On voit des condot

143 ne désincarnation des signes, et par là même elle tend à les rendre inefficaces. 95. Les marxistes diraient « bourgeois » o

144 immédiatement sensible des rapports humains : ils tendent à n’être plus directs (d’homme à homme) mais de moins en moins concre

145 le à peine d’existence, la classe des commerçants tend à se fermer : dès la fin du xiie , les marchands de Londres refusent

146 doute l’évolution générale des conditions de vie tendait -elle à faire des anciens seigneurs de simples usufruitiers du sol, re

147 ut cela, que je résume à grands traits, me paraît tendre vers la même limite, et à bon train si l’on n’y veille ; dégradation

148 s bandes de joueurs de balle, dans un nuage… Cela tend à confirmer un soupçon qui m’est venu en maintes autres régions de la

149 gnifie pas qu’elle sera pure subversion, ou doive tendre à l’abolition de toute espèce d’État. Tout au contraire — comme nous

150 produit inévitablement la culture créatrice. Elle tend à substituer aux conflits déclarés des « gentlemen’s agreements ». El

151  : l’équilibre social, pour rester sain, mouvant, tendu , doit être orienté constamment par un léger excès de la composante « 

152 osante proprement antipolitique de tout équilibre tendu , mouvant, réellement progressif. Si par l’effet d’une perversion, ell

153 visages attentifs, éclairés ou butés, douloureux, tendus ou épanouis dans une compréhension amicale et directe. Je vois cette

154 ants autour du trépied de l’appareil, empressés à tendre les bobines de film à l’instituteur. Il fallut un certain temps pour

155 a… La science réclame de petits faits vrais. Elle tend aussi, il faut l’avouer, à ne tenir pour vrai que ce qui est petit. L

156 denaud qui brandit un papier. J’accours : elle me tend une formule de télégramme, mais ce n’est pas un télégramme, c’est une

157 elle phrase soit dite, il faut des âmes fortement tendues . Et pour que cette même phrase soit aussitôt mise en pratique par le

158 denaud qui brandit un papier. J’accours : elle me tend une formule de télégramme, mais ce n’est pas un télégramme, c’est une

159 ux yeux de la science d’avant Einstein… Tout ceci tendait à prouver que le problème mystique n’est nullement justiciable de « l

160 mpter, et la mission même de la Suisse. Tout cela tend à nous réduire à nos proportions matérielles, qui sont petites, qui s

161 le. Il faut bien dire aussi que notre fédéralisme tend à se réduire à l’esprit de clocher, à une limitation des horizons, bi

162 ent. En fait, c’est sans doute autre chose. Voici tendus tous les pièges du langage. Les mêmes mots n’ont pas le même sens, ne

163 at totalitaire, la question « à quoi pensent ?… » tend à se réduire à la question : « à quoi leur dit-on de penser ? » C’est

164 r aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend . (Pièges dans lesquels tombent les neuf dixièmes des adversaires du m

165 ’Église. 50. « S’attendre à… » veut dire ici : «  tendre vers… » 51. Ma supposition n’est pas toute gratuite : elle s’est réa

166 a… La science réclame de petits faits vrais. Elle tend aussi, il faut l’avouer, à ne tenir pour vrai que ce qui est petit. L

167 denaud qui brandit un papier. J’accours : elle me tend une formule de télégramme, mais ce n’est pas un télégramme, c’est une

168 ants autour du trépied de l’appareil, empressés à tendre les bobines de film à l’instituteur. Ilfallut un certain temps pour m

169 s bandes de joueurs de balle, dans un nuage… Cela tend à confirmer un soupçon qui m’est venu en maintes autres régions de la

170  : l’équilibre social, pour rester sain, mouvant, tendu , doit être orienté constamment par un léger excès de la composante « 

171 osante proprement antipolitique de tout équilibre tendu , mouvant, réellement progressif. Si, par l’effet d’une perversion, el

172 visages attentifs, éclairés ou butés, douloureux, tendus ou épanouis dans une compréhension amicale et directe. Je vois cette