1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
1 roient, avec Marx, à la réalité d’une dialectique ternaire  ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives,
2 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
2 roient, avec Marx, à la réalité d’une dialectique ternaire  ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives,
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
3 roient, avec Marx, à la réalité d’une dialectique ternaire  ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives,
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
4 roient, avec Marx, à la réalité d’une dialectique ternaire  ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives,
5 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
5 ondamentale du monde occidental est, à l’origine, ternaire et non pas bipolaire, de même que la théologie de l’Occident n’est pa
6 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
6 à l’astronomie, ou par Hegel dans sa dialectique ternaire et ses applications au devenir historico-politique — source principal
7 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
7 à l’astronomie, ou par Hegel dans sa dialectique ternaire et ses applications au devenir historico-politique — source principal
8 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
8 à l’astronomie, ou par Hegel dans sa dialectique ternaire et ses applications au devenir historico-politique, de même le modèle
9 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
9 à l’astronomie, ou par Hegel dans sa dialectique ternaire et ses applications au devenir historico-politique — source principal
10 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
10 ose publique, c’est ce qu’il nomme la dialectique ternaire de Montaigne : premier temps, le refus de tout ce qui n’est pas moi ;
11 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
11 r lui, l’histoire n’obéit pas du tout à ce rythme ternaire , thèse-antithèse-synthèse ; elle est faite d’une pluralité d’éléments