1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 eux, avant de partir pour de nouvelles conquêtes. Terriblement lucide, ce regard en arrière. Montherlant est dur pour ses erreurs pl
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2 ndignés qui couvrent une angoisse. Ça les dérange terriblement , sauf un ou deux qui s’imaginent gagner à mes dépens, témoin ce brave
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 l. Je sens très bien que nous allons nous ennuyer terriblement . Du moins, moi. Pour vous, c’est différent, vous êtes moderne, vous v
4 s des princes aux faces maigres qui ressemblaient terriblement à d’anciens Habsbourg, des comtes athlétiques et la silhouette échass
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 quel droit il nous écrase. La réponse est simple, terriblement simple : du droit de la Démocratie. L’instruction publique et la Démo
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
6 quel droit il nous écrase. La réponse est simple, terriblement simple : du droit de la Démocratie. L’instruction publique et la Démo
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 ieux vivre et n’en fait jamais une affaire. Homme terriblement vivant, tenté, et décrivant ses tentations comme toutes naturelles, i
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
8 iblesse numérique des protestants français. Bilan terriblement déficitaire si l’on prend au sérieux la grandeur impérieuse et fulgur
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
9 l. Je sens très bien que nous allons nous ennuyer terriblement . Du moins, moi. Pour vous, c’est différent, vous êtes moderne, vous v
10 s des princes aux faces maigres qui ressemblaient terriblement à d’anciens Habsbourg, des comtes athlétiques et la silhouette échass
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
11 courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe siècle européen offre ici de lui-même l’image l
10 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
12 ns une tête) (1932)w Lord Artur. — Vous êtes terriblement jolie aujourd’hui, Mademoiselle Sonnette, avec qui avez-vous été méch
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
13 courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe siècle européen offre ici de lui-même l’image l
12 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
14 et de coups de pied au derrière. Cette jeunesse a terriblement vieilli : elle est déjà jeune-radicale. On dit aussi, je le sais bien
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
15 lus complexes que celles-là. La politique devient terriblement primaire dès qu’elle se fait par la radio. Et comment concevoir l’avè
14 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
16 lus complexes que celles-là. La politique devient terriblement primaire dès qu’elle se fait par la radio. Et comment concevoir l’avè
15 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
17 s la pensée de Kierkegaard, surgissant lentement, terriblement , des ombres du Siècle Stupide ? Qui prévoyait, voici dix ans, l’inter
18 Dieu, ou bien vous servez-vous de Dieu ? Question terriblement gênante, insupportable. La vocation singulière de cet homme s’épuiser
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
19 certains d’entre vous trouvent ces préliminaires terriblement théologiques. Il se peut que ma définition de la vocation du chrétien
20 aise d’aujourd’hui. Nous entrerions dans un débat terriblement technique et faussement précis, et nous aurions vite fait de perdre d
17 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
21 t beaucoup sont de grands poètes, des philosophes terriblement concrets : Maître Eckhart, Suso, Tauler, Franck et Weigel, et surtout
18 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
22 t beaucoup sont de grands poètes, des philosophes terriblement concrets : Suso, Tauler, Franck et Weigel, et surtout Boehme le gnost
19 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
23 u’il fait, qui fait ce qu’il pense. Nous manquons terriblement de tels hommes, en Suisse romande. Nous manquons terriblement de ce s
24 de tels hommes, en Suisse romande. Nous manquons terriblement de ce sens de la culture qu’incarnait à mes yeux René Guisan, lorsque
20 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
25 lut n’a jamais l’occasion de discuter, il se sent terriblement isolé au milieu de cette population bigote ou indifférente. Nous pren
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 lut n’a jamais l’occasion de discuter, il se sent terriblement isolé au milieu de cette population bigote ou indifférente. Nous pren
22 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
27 x ; la sensualité, abandonnée au diable, se venge terriblement . Que l’un ou l’autre de ces penchants prédomine, nous avons le saint
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
28 x ; la sensualité, abandonnée au diable, se venge terriblement . Que l’un ou l’autre de ces penchants prédomine, nous avons le saint
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
29 x ; la sensualité, abandonnée au diable, se venge terriblement . Que l’un ou l’autre de ces penchants prédomine, nous avons le saint
25 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
30 es choses simples. Au besoin, ils les simplifient terriblement . C’est ainsi que certaine doctrine totalitaire a pu passer chez nous,
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
31 tyle, représente à mes yeux une sorte de parabole terriblement ironique pour nous autres, et par là même, peut-être, salutaire. Vict
32 es choses simples. Au besoin, ils les simplifient terriblement . C’est ainsi que l’hitlérisme a pu passer, chez nous, pendant longtem
27 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
33 r de lui ? dit le compère au diable, il m’a l’air terriblement bon ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et g
34 s. Et c’est pourquoi l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’ils prennent le pinceau ou la plume, le diable est l
35 t l’un des plus vieux cris de l’humanité, le plus terriblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme, bêtise ou lâcheté,
28 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
36 r de lui ? dit le compère au diable, il m’a l’air terriblement bon ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et g
37 . Et c’est pourquoi, l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’ils prennent le pinceau ou la plume, le diable est l
38 t l’un des plus vieux cris de l’humanité, le plus terriblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme, bêtise ou lâcheté,
29 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
39 r de lui ? dit le compère au diable, il m’a l’air terriblement bon ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et g
40 . Et c’est pourquoi, l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’ils prennent le pinceau ou la plume, le diable est l
41 t l’un des plus vieux cris de l’humanité, le plus terriblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme, bêtise ou lâcheté,
30 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
42 r de lui ? dit le compère au diable. Il m’a l’air terriblement bon ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et g
31 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
43 érialisme américain ? Vos rêveurs nous paraissent terriblement pratiques et parfaitement conscients de leurs intérêts… Voilà qui est
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
44 courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe siècle européen offre ici de lui-même l’image l
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
45 lut n’a jamais l’occasion de discuter, il se sent terriblement isolé au milieu de cette population bigote ou indifférente. Nous pren
34 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
46 érialisme américain ? Vos rêveurs nous paraissent terriblement pratiques, et parfaitement conscients de leurs intérêts… Bien des app
35 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
47 rant que l’on voudra. C’était un idéal commun, et terriblement effectif. Alors, si un phénomène semblable se reproduisait ?Sans dout
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
48 sible ; dans quatorze ans quatre fois plus, c’est terriblement difficile, dans vingt-huit ans seize fois plus, ce n’est guère pensab
37 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
49 rant que l’on voudra. C’était un idéal commun, et terriblement effectif. La faiblesse frappante de la critique marxiste dès qu’elle
38 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
50 lle et inefficace, là où la foi pose une question terriblement particulière. Remplacez dans cette phrase morale par orthodoxie, et
39 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
51 braltar, Brindisi et Athènes, ils se trouveraient terriblement dilués, n’est-ce pas ? Si, à ce moment-là, il y a chez les Européens
40 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
52 nne ; et surtout parce qu’elle rend notre société terriblement vulnérable. Si nous pouvons encore agir sur l’évolution de l’informat
41 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
53 onne, et surtout parce qu’elle rend notre société terriblement vulnérable. Si nous pouvons encore agir sur l’évolution de l’informat
42 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
54 lle et inefficace, là où la foi pose une question terriblement particulière. Remplacez dans cette phrase morale par orthodoxie, et