1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
1 e tourbe — qui se permettent de juger la noblesse terrienne . Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité
2 devant une évolution nécessaire.   Cette noblesse terrienne , dans son ensemble, reste étrangère au capital. Comme les autres ils
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 e tourbe — qui se permettent de juger la noblesse terrienne . Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité
4 e devant une évolution nécessaire. Cette noblesse terrienne , dans son ensemble, reste étrangère au capital. Comme les autres ils
5 ci. Junker ne saurait désigner qu’un propriétaire terrien , un hobereau de petite ou de nulle noblesse, pas un instant les grand
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
6 des taxes successorales, la propriété apparente, terrienne et immobilière, concrète enfin — c’est-à-dire tout ce qui stabilise e
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
7 riat, résultant de la concentration des richesses terriennes entre les mains du patriciat, posa très vite de graves problèmes. Tou
8 irent des colonies plébéiennes. 62. La propriété terrienne est pratiquement la chose de la classe sénatoriale puisque les latifu
5 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 aignée au carrefour, était celle de la chevalerie terrienne , où vous avez longtemps triomphé ; celle de gauche était la voie de l
10 era dans la voie célestielle. Il a choisi la voie terrienne , il a trahi l’Amour mystique, il n’est pas « pur ». Seuls les « purs 
6 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
11 procède la chevalerie qui, en tant que « milicie terrienne et chevalerie humaine », est une imitation des chœurs des anges autou
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 aignée au carrefour, était celle de la chevalerie terrienne , où vous avez longtemps triomphé ; celle de gauche était la voie de l
13 errera dans la voie céleste. Il a choisi la voie terrienne , il a trahi l’Amour mystique, il n’est pas « pur ». Seuls les « purs 
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 daignée au carrefour était celle de la chevalerie terrienne , où vous avez longtemps triomphé ; celle de gauche était la voie de l
15 errera dans la voie céleste. Il a choisi la voie terrienne , il a trahi l’Amour mystique, il n’est pas « pur ». Seuls les « purs 
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
16 procède la chevalerie qui, en tant que « milicie terrienne et chevalerie humaine », est une imitation des chœurs des anges autou
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
17 e tourbe — qui se permettent de juger la noblesse terrienne . Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité
18 devant une évolution nécessaire.   Cette noblesse terrienne , dans son ensemble, reste étrangère au capital. Comme les autres ils
19 ne. Junker ne saurait désigner qu’un propriétaire terrien de petite ou de nulle noblesse ; pas un instant, les grandes familles
11 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
20 e » que celle des Burgondes, grands propriétaires terriens , ou de leurs prédécesseurs romains. Nombre de traits typiques de la d
12 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
21 sités sur leur globe, il en ira de l’aventure des Terriens comme de celle des Européens : celui qui vient d’ailleurs s’assure im
22 es plus fins qu’eux, mais surpris. Le patriotisme terrien va dominer le siècle à venir. On le sent naître et balbutier déjà dan
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
23 me ingénieur ou chef d’équipe, comme propriétaire terrien ou officier, comme diplomate ou parlementaire. Sa grandeur procède de
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
24 st elle-même anachronique : celle du propriétaire terrien , gérant d’un État national. Or, nous avons vu que la Suisse n’est pas
15 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
25 etour à la littérature paysanne, à la littérature terrienne , comme celle de Ramuz qui s’est fait une langue qu’il voulait absolum
16 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
26 ’est un animal, en dépit de l’imagerie des poètes terriens , qui oublient que parmi les légumes, celui qui a la plus grosse racin
17 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
27 les commerçants, les bourgeois, les propriétaires terriens et les prêtres, ainsi que les membres de la famille impériale. Le vot