1 t grand temps qu’on nous traduise quelques essais théologiques . L’œuvre de Rudolf Kassner, de moindre envergure — à cause de sa rare

2 lleurs. Mais les tentatives de rupture proprement théologiques nous paraissent encore plus significatives et plus riches de possibil

3 s excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques , puisque précisément, à l’origine du désordre, et plus encore dans so

4 s Kierkegaard, remet au premier plan de la pensée théologique . C’est de cette situation profondément paradoxale, assumée dans sa tr

5 e sur les possibilités et la valeur de l’activité théologique . Barth compare à plusieurs reprises la théologie à cette étrange main

6 s quotidiens. Il me reste à marquer la dépendance théologique d’une analyse qui peut paraître strictement humaine. On peut parler e

7 perd sa saveur. Les ravages de cette indifférence théologique sont tels qu’on se demande parfois si nos temples sont encore fréquen

8 de critiquer vivement certaines des suppositions théologiques qu’implique l’attitude de Buchman. Car ce n’est pas assez que de se r

9 e triomphe en général au terme des basses époques théologiques . 3. Jésus de Nazareth, mythe ou histoire ? chez Payot. 4. Chez Pa

10 as sans justifications philosophiques, voire même théologiques … mais nous en parlerons une autre fois. Autre question. — Qu’est-ce

11 n, l’esprit et la matière. Il évoque une position théologique . Il évoque un certain humanisme, un certain moralisme, un certain opt

12 ance, c’est-à-dire une opposition essentiellement théologique . Les marxistes croient (comme certain christianisme libéral et comme

13 ange ni bête : ni gauche ni droite23 (Fondements théologiques d’une action politique) En dépit de la vieille polémique des bien-p

14 s excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques , puisque précisément, à l’origine du désordre, et plus encore dans so

15 nous montrer plus exigeants sur l’interprétation théologique qu’on nous propose au dernier chapitre. Prenons garde de laisser s’in

16 as sans justifications philosophiques, voire même théologiques … mais nous en parlerons une autre fois. Deuxième question. — Qu’est-

17 n, l’esprit et la matière. Il évoque une position théologique . Il évoque un certain humanisme, un certain moralisme, un certain opt

18 ance, c’est-à-dire une opposition essentiellement théologique . Les marxistes croient (comme certain christianisme libéral et comme

19 i ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique) 18 En dépit de la vieille polémique des bi

20 s excusons pas d’avoir recours ici à des formules théologiques , puisque précisément, à l’origine du désordre, et plus encore dans so

21 personnages de Dostoïevski, commentée sur le plan théologique par Karl Barth, et sur le plan d’une poésie philosophique par Kierkeg

22 uffisamment armés de sens critique, de certitudes théologiques , et de cette liberté spirituelle que confère la connaissance vivante

23 oriseraient plus que jamais à en attendre. Erreur théologique à l’origine : Schelling pour appuyer son intuition concrète de la tot

24 s les temps du Livre de Job, de ce profond traité théologique qui ne fait pas intervenir un seul concept abstrait, et qui ne connaî

25 Barth nous offre maints exemples de mise au point théologique des thèses parfois fort équivoques de Kierkegaard. Le plus frappant e

26 lleurs l’objet de la conviction. Une belle soirée théologique  ! On invoquait tantôt Heidegger ou Brunner, tantôt l’esprit français,

27 us essayez plutôt de la conjurer par des formules théologiques . Je ne nie pas un instant la vérité, comme telles, de ces formules. M

28 n suis trop sûr, quand vous en faites un argument théologique  ! Où donc est-il, celui qui accepte de mourir ? Oui, maintenant, je v

29 ntre vous trouvent ces préliminaires terriblement théologiques . Il se peut que ma définition de la vocation du chrétien vous ait par

30 e se lasse pas de comparer le rôle de ces témoins théologiques au Jean-Baptiste de la Crucifixion de Grünewald, dont la main prodigi

31 minent notre siècle.) Du point de vue strictement théologique , qui est tout de même décisif en ces matières, l’alternative que je v

32 plines intellectuelles, singulièrement des études théologiques ou simplement logiques ». S’il m’est permis de faire ici un peu de th

33 compte cette erreur de vocabulaire, ou en langage théologique , ce blasphème ; 3° si l’incarnation de l’Esprit, c’est-à-dire Jésus-C

34 ne ici — M. Monod rejoint souvent des conclusions théologiques que Barth ne saurait renier. Cette convergence paradoxale et imprévue

35 reconnue grâce au Saint-Esprit. Laissons l’aspect théologique de cet ouvrage : son style de pensée, sa démarche insolite et dramati

36 nt de richesses disparates, le sérieux proprement théologique du raisonnement ne soit parfois diminué par certains calembours trop

37 considération hardie du cosmos. Quant à sa thèse théologique , je me contente de suggérer qu’on l’admettrait plus aisément si l’aut

38 sure du Moyen Âge, c’est justement cette primauté théologique . L’étudier en elle-même et dans ses manifestations ecclésiastiques,

39 ielle » sous toutes ses formes, et des mouvements théologiques et politiques qui préfigurent dès maintenant l’ordre nouveau, communa

40 sure du Moyen Âge, c’est justement cette primauté théologique . L’étudier en elle-même et dans ses manifestations ecclésiastiques, i

41 ielle » sous toutes ses formes, et des mouvements théologiques et politiques qui préparent et qui préfigurent dès maintenant l’ordre

42  : ils s’étonnent d’y trouver si peu de substance théologique et tant de plaisanteries parfois grossières, de platitudes, de contra

43 936) à louer la mesure et la sérieuse information théologique … Ceci dit, il est juste d’insister sur la grande valeur des travaux d

44 titude du « témoin ». Opposition qui, sur le plan théologique , ou mieux : dans la totalité de l’être, revient à celle d’un christia

45 que Luther est « déterministe ». Mais le sérieux théologique est chose trop rare, et pour beaucoup trop difficile à concevoir, pou

46 isse aux spéculations mystiques, et aux problèmes théologiques qui s’y rattachent étroitement, c’est cette étrangeté même de l’objet

47 et qu’il se pose au seul jugement métaphysique et théologique de chaque génération. 3. Ceci dit, il me paraît utile de poser ce pro

48 nt, répugne absolument à concevoir que les dogmes théologiques puissent figurer la théorie d’une pratique49. Le christianisme n’est

49 ns, car nous ne parlons pas de vérités « purement théologiques  » comme le dirait un incroyant. Que servirait à l’homme, tel que le v

50 et Marx !54 C’est ici qu’une critique proprement théologique se révèle seule capable de marquer les limites existant en fait, et l

51 mbe directement sous le coup de la seule critique théologique , ce sont les buts derniers du communisme et les postulats qu’il suppo

52  : ils s’étonnent d’y trouver si peu de substance théologique et tant de plaisanteries parfois grossières, de platitudes, de contra

53 936) à louer la mesure et la sérieuse information théologique … Ceci dit, il est juste d’insister sur la grande valeur des travaux d

54 titude du « témoin ». Opposition qui, sur le plan théologique , ou mieux : dans la totalité de l’être, revient à celle d’un christia

55 que Luther est « déterministe ». Mais le sérieux théologique est chose trop rare, et pour beaucoup trop difficile à concevoir, pou

56 sans doute attribuer au Procès une signification théologique . Mais ce n’est pas la seule possible. Il y a aussi dans ce livre une

57 ec Martin Heidegger et Karl Jaspers. La troisième théologique  : l’école dialectique, qui sous l’impulsion de Karl Barth est en trai

58 les, tant d’intentions52, tant de correspondances théologiques , et finalement pour en extraire un matériel encore utilisable. Il me

59 même que j’en ressens l’obligation. Ma formation théologique protestante m’incite à rechercher, en chaque domaine, non point le gé

60 . À l’occasion de ces traités, les mêmes disputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le Moyen

61 té et de l’Incarnation… répudiant les définitions théologiques traditionnelles qui ne trouvaient point dans la Bible leur fondement.

62 s la conscience infiniment plus avertie et plus «  théologique  » du Docteur augustin. Ce serait ainsi par son aspect le plus catholi

63 couverte et la publication, en 1939, d’un ouvrage théologique (tardif il est vrai) le Livre des deux Principes 37 s’ajoutant à la r

64 . À l’occasion de ces traités, les mêmes disputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le Moyen

65 arviennent à la transmuer en vertus et en vérités théologiques  : saint Bernard de Clairvaux et Abélard sont les pôles de ce drame da

66 e et du service, sa « théologie » et ses disputes théologiques , ses « initiés », les troubadours, et ses « croyants », le grand publ

67 rit remarquablement conscient de ses implications théologiques , fut le fait de Gottfried de Strasbourg, vers le début du xiiie sièc

68 la Nonne n’a cessé de hanter l’auteur de la plus théologique des versions de Tristan. 103. Un seul exemple : Gottfried v. 18352 à

69 té et de l’Incarnation… répudiant les définitions théologiques traditionnelles qui ne trouvaient point dans la Bible leur fondement1

70 couverte et la publication, en 1939, d’un ouvrage théologique (tardif il est vrai) le Livre des deux Principes 30 s’ajoutant à la r

71 . À l’occasion de ces traités, les mêmes disputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le Moyen

72 arviennent à la transmuer en vertus et en vérités théologiques  : saint Bernard de Clairvaux et Abélard sont les pôles de ce drame da

73 e et du service, sa « théologie » et ses disputes théologiques , ses « initiés », les troubadours, et ses « croyants », le grand publ

74 rit remarquablement conscient de ses implications théologiques , fut le fait de Gottfried de Strasbourg, vers le début du xiiie sièc

75 la Nonne n’a cessé de hanter l’auteur de la plus théologique des versions de Tristan. 95. Un seul exemple : Gottfried v. 18352 à

76 té et de l’Incarnation… répudiant les définitions théologiques traditionnelles qui ne trouvaient point dans la Bible leur fondement1

77 s qu’aucune autre dans les périodes de dépression théologique . D’où le ressentiment qu’à son égard conçoivent beaucoup de « protest

78 Le premier de ces trois points est avant tout théologique . Je n’insisterai donc pas : vous avez entendu et entendrez encore des

79 itions dont je ne puis traiter ici : restauration théologique (elle est en plein essor) ; confession de foi (on en parle beaucoup) 

80 des hommes et des paysages dans une architecture théologique , c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue suite de « l

81 pliste, notre méfiance à l’égard de toute rigueur théologique , notre incompréhension des vraies complexités spirituelles, ont rejet

82 a terre sont religions de la mort. Vieille vérité théologique , que les malheurs du temps illustrent et raniment : « Ne craignez pas

83 tion biblique du diable, non pas dans ses aspects théologiques proprement dits, mais en tant qu’elle nous aide à mieux comprendre la

84 a terre sont religions de la mort. Vieille vérité théologique , que les malheurs du temps illustrent et raniment : « Ne craignez pas

85 n, qu’ils n’ont pas lu de leur vie un seul traité théologique . On les étonnerait davantage en leur disant que cela se sent dans tou

86 ent et son vocabulaire sont nés des grands débats théologiques aux siècles de la primitive Église. Notre musique, notre sculpture, n

87 n’aient été, à l’origine, des prises de position théologiques . Ignorer la théologie, c’est rompre avec la tradition la plus féconde

88 de l’Église et les grands hérétiques. La naïveté théologique de notre siècle est l’un des avantages les plus considérables de la n

89 tence du problème. Un certain nombre de tendances théologiques traditionnelles sont très probablement d’origine satanique : le pélag

90 tion biblique du diable, non pas dans ses aspects théologiques proprement dits, mais en tant qu’elle nous aide à mieux comprendre la

91 a terre sont religions de la mort. Vieille vérité théologique , que les malheurs du temps illustrent et raniment. « Ne craignez pas

92 n, qu’ils n’ont pas lu de leur vie un seul traité théologique . On les étonnerait davantage en leur disant que cela se sent dans tou

93 ent et son vocabulaire sont nés des grands débats théologiques aux siècles de la primitive Église. Notre musique, notre sculpture, n

94 n’aient été, à l’origine, des prises de position théologiques . Ignorer la théologie, c’est rompre avec la tradition la plus féconde

95 de l’Église et les grands hérétiques. La naïveté théologique de notre siècle est l’un des avantages les plus considérables de la n

96 ence du problème. Un certain nombre de tendances théologiques traditionnelles sont très probablement d’origine satanique : le pélag

97 s allez passer sans crier gare à des propositions théologiques . Souffrez alors que je m’avoue incompétent, et que j’assiste sans vou

98 Château, rapproche de la certitude mes hypothèses théologiques  : « Qu’est-ce en effet que ce « Château » avec ses étranges dossiers,

99  : ils s’étonnent d’y trouver si peu de substance théologique et tant de plaisanteries parfois grossières, de platitudes, de contra

100 attitude du témoin. Opposition qui, dans le plan théologique , ou mieux, dans la totalité de l’être, revient à celle d’un christian

101 que Luther est « déterministe ». Mais le sérieux théologique est chose trop rare, et pour beaucoup trop difficile à concevoir, pou

102 qu’aucune autre, dans les périodes de dépression théologique . D’où le ressentiment qu’à son égard conçoivent beaucoup de protestan

103 r des questions infiniment complexes, sociales ou théologiques , ne saurait s’expliquer autrement que par une défiance d’artiste à l’

104 Hegel, sont nées d’une controverse manifestement théologique à ses origines.) Et, en second, lieu, si la culture perd contact avec

105 réserver les droits et les devoirs de la critique théologique sur tous les plans et pas seulement d’une façon négative et restricti

106 ient en termes intraduisibles dans les catégories théologiques traditionnelles. Quant aux fidèles, ils avaient à se défendre contre

107 ptimisme fondamental. La transcendance ? Un terme théologique , probablement réactionnaire. Et le Mal, enfin ? Un trouble de fonctio

108 pris le départ dans une polémique spécifiquement théologique . Le marxisme ne fait pas exception à cette règle, comme on s’en conva

109 ce parfois suspecte — mais le débat central reste théologique , qu’on le veuille ou non, qu’on l’admette comme Bergson vers la fin d

110 critiques littéraires un minimum de connaissances théologiques , dont ils se montrent cruellement dépourvus. Et de même, je suis le p

111 les écoles modernes d’un point de vue strictement théologique  ? Une histoire qui nous montrerait non seulement ce que les écrivains

112 ageuse. Pourquoi faudrait-il qu’à l’obscurantisme théologique qui dénote la culture d’aujourd’hui, réponde chez les théologiens un

113 et de timidité bourgeoise, plutôt que de rigueur théologique  ? Au nom des besoins de la paroisse de campagne, trop souvent prise c

114 nçu, les thèses suivantes. 6. C’est l’extrémisme théologique qui agit aujourd’hui sur les écrivains, tandis que le libéralisme ten

115 rict, mais toute son œuvre manifeste une attitude théologique parfaitement cohérente et intransigeante, d’où son influence profonde

116 ral trouve à se nourrir moins dans telle doctrine théologique régnante que dans l’atmosphère et l’ambiance de controverses théologi

117 e dans l’atmosphère et l’ambiance de controverses théologiques mêlées à des questions politiques. Exemples : La poésie des troubado

118 e recherches peut-être féconde. 10. Une critique théologique de la littérature devra mettre en garde son public contre l’illusion

119 des hommes et des paysages dans une architecture théologique , c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue suite de « l

120 u rétablir sans cesse la cohérence de mes options théologiques , philosophiques et politiques. Et elle me permettait surtout de ne pa

121 la nécessité, pourtant prochaine, des définitions théologiques . C’est dans ce sens qu’on est en droit de parler d’un paganisme irrat

122 des hommes et des paysages dans une architecture théologique , c’est à peu près ce que nous avons perdu par une longue suite de « l

123 s allez passer sans crier gare à des propositions théologiques . Souffrez alors que je m’avoue incompétent, et que j’assiste sans vou

124 ient en termes intraduisibles dans les catégories théologiques traditionnelles. Quant aux fidèles, ils avaient à se défendre contre

125 ptimisme fondamental. La transcendance ? Un terme théologique , probablement réactionnaire. Et le Mal enfin ? Un trouble de fonction

126 ’il convient de les chercher dans un récent passé théologique . Il était de mise, au siècle dernier, chez les protestants, de déclar

127 es raisons, l’on peut attendre du grand renouveau théologique , initié par Karl Barth, un renouveau protestant dans la littérature.

128 s, pensez-vous que ceci soit dû à une orientation théologique , à des circonstances historiques, au hasard des situations ? Quel ris

129 la conversation vers des sujets religieux ou même théologiques , comme si c’était précisément pour m’en parler qu’il m’offrait l’hosp

130 e mes études, mon évolution philosophique et même théologique , enfin par une double prise de conscience historique, provoquée d’une

131 ns extérieures. Plus morale que rituelle, et plus théologique que mystique, c’est dans une œuvre comme la Croix-Rouge ou dans le ra

132 énote un abaissement catastrophique de la culture théologique dans notre monde, pour ne rien dire de la philosophie, de l’étymologi

133 1, lesquels ne seront pas abolis pour des raisons théologiques , mais militaires dans le premier cas, techniques dans l’autre. Enfin,

134 xploration de la matière (août 1955)r Genèse théologique de la personne Les mémoires d’un Grégoire de Nazianze, les chroniq

135 . Ainsi naquit l’idée de Personne, terme purement théologique aux yeux des Pères de Nicée, mais qui devait apparaître, après coup,

136 re science. Certes, on ne peut dire que le modèle théologique ait précédé la découverte des antinomies du réel : le conflit qui opp

137 hoix n’est donc pas scientifique, mais proprement théologique  : c’est l’hérésie que j’ai décrite. Qu’en est-il du choix des savants

138 nulle perte de temps29. Mais là encore, le choix théologique reste aussi apparent qu’il est inévitable. Et il opère en général sur

139 le qu’on reprochait au Moyen Âge. Car les vérités théologiques d’alors étaient plus à la portée du croyant moyen que les théories de

140 me relève autant des traditions philosophiques et théologiques de l’Occident que de l’héritage théologique de la chrétienté oriental

141 s et théologiques de l’Occident que de l’héritage théologique de la chrétienté orientale. Or, tout cela n’est pas dû à une simple i

142 arviennent à la transmuer en vertus et en vérités théologiques . Saint Bernard de Clairvaux et Abélard sont les pôles de ce drame dan

143 e et du service, sa « théologie » et ses disputes théologiques , ses « initiés », les troubadours, et ses « croyants », le grand publ

144 Les Confessions. 7. Saint Thomas d’Aquin : Somme théologique . 8. Béroul : Tristan. 9. Chrétien de Troyes : Le Chevalier au lion. 1

145 ’Europe va se détacher du monde antique. Genèse théologique de la personne Les mémoires d’un Grégoire de Nazianze, les chroniq

146 . Ainsi naquit l’idée de Personne, terme purement théologique aux yeux des Pères de Nicée, mais qui devait apparaître, après coup,

147 ces débats, informa par la suite toute la pensée théologique , dans les époques où la philosophie n’était encore que sa servante. M

148 6, lesquels ne seront pas abolis pour des raisons théologiques , mais militaires dans le premier cas, techniques dans l’autre. Enfin,

149 re science. Certes, on ne peut dire que le modèle théologique ait précédé la découverte des antinomies du réel : le conflit qui opp

150 hoix n’est donc pas scientifique, mais proprement théologique  : c’est l’hérésie que j’ai décrite. Qu’en est-il du choix des savants

151 nulle perte de temps65. Mais là encore, le choix théologique reste aussi apparent qu’il est inévitable. Et il opère en général sur

152 le qu’on reprochait au Moyen Âge. Car les vérités théologiques d’alors étaient plus à la portée du croyant moyen que les théories de

153 ne seule phrase : c’est de notre culture entière, théologique , philosophique et politique, que sont nées toutes nos sciences, et la

154 e l’Empire (Arcadius et Honorius), tantôt moitiés théologiques de l’Église (Rome et Byzance), ou enfin vastes et vagues désignations

155 s ecclésiastiques, voire que les grandes disputes théologiques qui ont formé la pensée de l’Europe au cours de siècles, qui me passi

156 omie, ils ne montent pas sur leurs grands chevaux théologiques , mais chacun suit sa voie, son « svadharma », sa religion particulièr

157 104 Tenter d’établir, en ce point, si l’attitude théologique de Kierkegaard « explique » sa conduite amoureuse, ou si ce n’est pas

158 Tenter de leur échapper en les taxant d’erreur —  théologique ou rationnelle — est une entreprise illusoire. Il s’agit de comprendr

159 31 » Tenter d’établir, en ce point, si l’attitude théologique de Kierkegaard « explique » sa conduite amoureuse, ou si ce n’est pas

160 la conversation vers des sujets religieux ou même théologiques , comme si c’était précisément pour m’en parler qu’il m’offrait l’hosp

161 omie, ils ne montent pas sur leurs grands chevaux théologiques , mais chacun suit sa voie, son « svadharma », sa religion particulièr

162 l’indignation morale et les règlements de comptes théologiques alternent leurs motifs, entrecoupés d’appels au secours (« Qui me dél

163 e l’Empire (Arcadius et Honorius), tantôt moitiés théologiques de l’Église (Rome et Byzance), ou enfin vastes et vagues désignations

164 des chrétiens aspire à professer la même religion théologique , politique et morale ; mais avant que ce miracle soit accompli, tous

165 er en trois périodes, qui correspondent en termes théologiques au Père, au Fils et au Saint-Esprit ; en termes philosophiques à ce q

166 échapper à ces guerres sans fin, à ces querelles théologiques et scolastiques qui se terminent trop souvent sur le bûcher ? Comment

167 uits les plus typiques des débats philosophiques, théologiques et politiques qui définissent l’esprit européen au xixe siècle. Ce s