1 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
1 s tendent à faire apparaître comme très grave, et théoriquement insoluble. Et l’on sait que la bourgeoisie cultive ce genre de problè
2 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
2 au sein de la jeunesse intellectuelle bourgeoise théoriquement acquise à la Révolution. On reconnaît en lui les traits marquants de
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
3 dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités n
4 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
4 dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités n
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
5 dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités n
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
6 marxiste, a fait de grands efforts pour démontrer théoriquement que sa tactique devait en fin de compte favoriser la lutte des classe
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7 es ont sacrifié un certain nombre de possibilités théoriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfas
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
8 socialisme en tant que tel. Historiquement (sinon théoriquement ) les dictatures sont en avance — on n’ose dire en progrès — sur le so
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9 es ont sacrifié un certain nombre de possibilités théoriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfas
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
10 es ont sacrifié un certain nombre de possibilités théoriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en jugeaient l’usage actuel néfas
11 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
11 r l’identité d’une doctrine qui prétend justifier théoriquement , à quelques années d’intervalle, la démocratie des Soviets, puis la d
12 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
12 de rachat possible de ce monde. Il s’en suivait —  théoriquement  — que l’amour profane était le malheur absolu, l’attachement impossib
13 res à Dieu. » C’est ce mouvement qui fait défaut, théoriquement , à toute mystique fondée sur l’Éros lumineux. Mais il faut indiquer l
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
14 de rachat possible de ce monde. Il s’en suivait —  théoriquement  — que l’amour profane était le malheur absolu, l’attachement impossib
15 res à Dieu. » C’est ce mouvement qui fait défaut, théoriquement , à toute mystique fondée sur l’Éros lumineux. Mais il faut indiquer l
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
16 de rachat possible de ce monde. Il s’ensuivait —  théoriquement  — que l’amour profane était le malheur absolu, l’attachement impossib
17 res à Dieu. » C’est ce mouvement qui fait défaut, théoriquement , à toute mystique fondée sur l’Éros lumineux. Mais il faut indiquer l
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
18 versaire intérieur, je ne voudrais pas le définir théoriquement avant de l’avoir montré à l’œuvre dans les faits, et dans des faits t
16 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
19 affective, sexuelle, intuitive, etc. et se réduit théoriquement à la raison commune, il arrive que les facultés exilées dans son inco
17 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
20 principe d’unité immanent, mais pratiquement puis théoriquement absolutisé, il n’y a pas de recours ou d’appel possibles de la part d
21 t dans les mouvements totalitaires. Ceci résulte, théoriquement , de ce que nous avons exposé aux chapitres 1-3. Le mouvement œcuméniq
18 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
22 u’il y a le monde et qu’il est un. Nous le savons théoriquement . Mais il nous faut encore apprendre à le voir, puis à le sentir et à
19 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
23 résistance contre l’État vainqueur et son empire, théoriquement universel. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualit
20 1949, Articles divers (1948-1950). Le Centre européen de la culture aura son siège en Suisse (7 juillet 1949)
24 mettre la culture en statistiques, ou de traiter théoriquement les problèmes éternels de la liberté, de la justice, ou du progrès. M
21 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
25 tion de principe du respect effectif des libertés théoriquement admises par les démocraties occidentales. Je ne partage pas la convic
22 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
26 nce. De plus, si la culture accepte d’être privée théoriquement et pratiquement de la primauté dans nos vies nationales, soit qu’elle
23 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
27 des deux principales confessions. Jusqu’en 1848, théoriquement , et plus tard encore pratiquement, le droit d’établissement était ref
24 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
28 oche, à supposer que la chose demeure possible. ⁂ Théoriquement , il peut sembler que toute espèce de dialogue réel soit exclue par de
25 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
29 dans ses relations avec le Monde qu’il influence. Théoriquement , deux solutions nettes et radicales se conçoivent : ou bien garder po
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
30 des rêves constants de l’humanité qui ne soit pas théoriquement réalisable : connaître l’au-delà de la mort. Mais presque tous les au
27 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
31 e ? — Car il se passe à chaque seconde d’un temps théoriquement simultané sur toute la Terre un nombre immense de naissances et de mo
28 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
32 dans ses relations avec le Monde qu’il influence. Théoriquement , deux solutions nettes et radicales se conçoivent : ou bien garder po
29 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
33 contenu économique ou politique ne saurait mener théoriquement qu’à la misère et ne mène pratiquement qu’à tomber sous la coupe d’un
30 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
34 ns ou particuliers. Enfin et surtout, le problème théoriquement tenu pour « insoluble » de l’abolition des souverainetés nationales s
31 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
35 lité du prochain. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple, soit inférieure à la théologi
32 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
36 lité du prochain. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple, soit inférieure à la théologi
33 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
37 des rêves constants de l’humanité qui ne soit pas théoriquement réalisable : connaître l’au-delà de la mort. Mais presque tous les au
34 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
38 rsonne distincte. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple, soit inférieure à la théologi
35 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
39 quelques conclusions : 1. Gardons-nous d’opposer théoriquement la culture et la technique comme s’il s’agissait de deux entités indé
36 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
40 é que, puisque rien ne serait jamais assez grand, théoriquement , il fallait commencer, pratiquement, par quelque chose de très petit.
37 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
41 déralistes. 2. Le régime fédéraliste est au moins théoriquement adopté par les constitutions d’un nombre croissant d’États nouveaux,
38 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
42 éfinir les quelques types principaux de solutions théoriquement imaginables ou pratiquement en question de nos jours. Je n’en vois gu
39 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
43 e du siècle pratiquement athée dans ses coutumes, théoriquement athée dans ses doctrines, que devons-nous dire et faire si nous somme
40 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
44 r l’identité d’une doctrine qui prétend justifier théoriquement , à quelques années d’intervalle, la démocratie des Soviets, puis la d
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
45 principe d’unité immanent, mais pratiquement puis théoriquement absolutisé, il n’y a pas de recours ou d’appel possibles de la part d
46 t dans les mouvements totalitaires. Ceci résulte, théoriquement , de ce que nous avons exposé aux chapitres 1-3. Le mouvement œcuméniq
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
47 armi eux sans déroger. (Tout libre peut, au moins théoriquement , briguer la couronne impériale.) La classe des libres, partout ailleu
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
48 cette remarque judicieuse : « Si l’on considérait théoriquement la nature de l’Aristocratie et de la Démocratie, on croirait à peine
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
49 eurs communes — jusqu’à 10 ou 12 — et y jouissent théoriquement de tous les droits qu’on vient de mentionner.) La vie civique, dans l
45 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
50 nologie comparée (de Lévy-Bruhl à Lévi-Strauss) ? Théoriquement et théologiquement, nous savons à quoi nous en sommes et à quels dogm
46 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
51 e ? — Car il se passe à chaque seconde d’un temps théoriquement simultané sur toute la Terre un nombre immense de naissances et de mo
47 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
52 dernières conclusions. 1. Gardons-nous d’opposer théoriquement culture et technique, comme s’il s’agissait de deux entités indépenda
48 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
53 ons plus ou moins stables qui peuvent en résulter théoriquement . Chacune pourrait fonder une communauté qui serait l’expression d’un
54 épens de ses propres équilibres ou accoutumances. Théoriquement , deux solutions nettes et radicales se conçoivent : ou bien garder po
49 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
55 e, psychologie et même physique — que ce qui sert théoriquement de support à une relation mesurable ne soit créé que par cette relati
50 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
56 e des moyens théoriques et pratiques — ou mieux : théoriquement pratiques — de détruire un « système » dont certains de leurs aînés l
51 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
57 ans le monde entier, l’État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-sainte mais en fait toujours plus illusoire — sauf q
52 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
58 rt, font nécessairement tort à l’Europe idéale et théoriquement orthodoxe, qui serait non pas la somme de toutes ses sources mais le
53 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
59 ans le monde entier, l’État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-sainte mais en fait toujours plus illusoire, sauf qu
54 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
60 onclure par ces mots : « Un équilibre mondial est théoriquement concevable. Savoir s’il pourra se réaliser est une autre histoire… Pr
55 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
61 itique, il n’est guère possible de les distinguer théoriquement , car ils définissent tous les trois la même nature d’activité de l’ho
62 et de leurs interactions et autorégulations, doit théoriquement permettre un maximum de participation. Est-ce à dire que le système d
56 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
63 ans le monde entier, l’État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-sainte mais en fait toujours plus illusoire — sauf q
57 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
64 et qui tendent à composer deux modèles de société théoriquement antinomiques et de moins en moins compatibles dans les faits. Le temp
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
65 portion de leurs dimensions : ce coût serait donc théoriquement incalculable dans une cité illimitée. Mais si l’opinion est en train
66 nscrits. La fausse croissance est sans programme, théoriquement illimitée ; une fois lancée, elle va vers l’entropie croissante, et n
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
67 s-nations soutenus par une industrie en expansion théoriquement illimitée et la soutenant, il y aura des guerres ou des menaces de gu
60 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
68 résistance contre l’État vainqueur et son empire, théoriquement universel. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualit
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
69 e des moyens théoriques et pratiques — ou mieux : théoriquement pratiques — de détruire un « système » dont certains de leurs aînés l
62 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
70 vidence certains chiffres : cette énergie devrait théoriquement couvrir d’ici la fin du siècle 20 à 30 % de nos besoins, alors que le
63 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
71 la réalisation de tous les programmes nucléaires, théoriquement acceptés par les gouvernements, il en coûterait à peu près la moitié
72 ruire les centrales nucléaires. Société française théoriquement . En fait, elle a acheté des brevets de construction à Westinghouse, m
64 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
73 d, à Montreux, naîtra l’idée d’une collaboration, théoriquement paradoxale mais peut-être en fait praticable, entre le mouvement fédé
65 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
74 sterait pas sans elle : 1. Gardons-nous d’opposer théoriquement culture et technique, comme s’il s’agissait de deux entités indépenda
66 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
75 éalités aussi diversement mouvantes est un projet théoriquement indéfendable et qui ne s’est réalisé qu’à la faveur des guerres moder
67 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
76 dit très bien) ; — les possibilités d’éducation, théoriquement élargies, sont limitées en fait par les exigences sans cesse accrues
68 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
77 CEE (selon les accords de Lomé II) avec le poste ( théoriquement ) correspondant dans le budget de l’Inde des vaches sacrées… Demandez-
78 de les satisfaire ; et s’ils peuvent être exaltés théoriquement , vers l’infini sur le plan collectif : idéologie du Progrès illimité 
69 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
79 principe d’unité immanent, mais pratiquement puis théoriquement absolutisé, il n’y a pas de recours ou d’appel possible de la part du
80 t dans les mouvements totalitaires. Ceci résulte, théoriquement , de ce que nous avons exposé au chapitre 1-3. Le mouvement œcuménique
70 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
81 et qui tendent à composer deux modèles de société théoriquement contradictoires et de moins en moins compatibles dans les faits. Le t
71 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
82 uestion des communes serait non seulement étudiée théoriquement et scientifiquement, mais presque expérimentalement. Les problèmes qu