1 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
1 qu’à des stupidités, ces idées-là : végétariens, théosophes et tout le ba-ta-clan. » Bien ridicules en effet les végétariens : un
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
2 ise universaliste, Église de l’Unité, unitariens, théosophes , spiritualistes, catholiques romains, protestants épiscopaux, presbyt
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
3 qu’à des stupidités, ces idées-là : végétariens, théosophes et tout le bataclan. » Bien ridicules en effet les végétariens : un p
4 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
4 ise universaliste, Église de l’unité, unitariens, théosophes , spiritualistes, catholiques romains, protestants épiscopaux, presbyt
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
5 ranz von Baader (1765-1841), philosophe bavarois, théosophe et mystique, longtemps disciple de Claude de Saint-Martin, voit lui a
6 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
6 iens et ces kabbalistes juifs convergent avec les théosophes chiites puis ismaéliens, de Rûzbehân et Ibn Arabi à Molla Sadra Chira