1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 lu la justifier, ce qui n’a pas été sans quelques tours de passe-passe de logique, admirablement masqués d’ailleurs par des f
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
2 ée de vitesse, édifiant ses gratte-ciel comme des tours de Babel, et une Asie immobile dans sa méditation éternelle. e. « L
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
3 écouvrons, et qui nous permettra de juger à notre tour certaines démences qui enfièvrent l’Europe. Tandis que M. Ford expos
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
4 écrivait Cocteau dans la préface des Mariés de la tour Eiffel. Et une note d’Orphée précise : « Inutile de dire qu’il n’y a
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
5 revoient la danseuse, font une ronde autour d’une tour Eiffel de bois de la taille de l’Obélisque de la Concorde, puis enfil
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
6 pure. Je crois même que, Paul Donzé touché à son tour par la grâce décorative, il n’en reste qu’un, du moins à Neuchâtel mê
7 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
7 r peut-être. Cette sincérité ne serait-elle à son tour que le masque d’un goût du malheur ? Le sujet profond de ce roman, où
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
8 un établissement luxueux d’où sortaient à chaque tour du tambour des bouffées de musique. » La femme en bleu dansait en reg
9 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
9 s de l’enfance et cette féminité du sentiment, du tour de pensée même, qui faisaient déjà du Perroquet Vert un petit chef-d’
10 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
10 cela vaudrait bien d’autres stupéfiants. Mais un tour de tourniquet anéantissait cette Vienne tout occupée à ressembler à l
11 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
11 La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)n « Je lui ai raconté qu’il habite u
12 s, ce pauvre corps abandonné vivra dans la petite tour de Tubingue, chez un charpentier — vivra très doucement, inexplicable
13 la Diotima de l’Hypérion et des poèmes. n. « La tour de Hölderlin », La Quinzaine artistique et littéraire, Neuchâtel, n° 
12 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
14 iel Marcel, qu’il attaque. (M. Benda trahit à son tour quand il tire argument contre une thèse de M. Marcel de ce qu’elle « 
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
15 , Michel Strogoff et Rémy un fils de vaincus, les tours de carrousel, les chemins dans la forêt en automne, des jeux, des feu
16 à la fontaine, à cause du nom.) Quand venait mon tour , je savais rarement où l’on en était. Cela m’attira des reproches aci
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
17 s grandes épreuves cyclistes. Les participants du Tour de Science doivent s’inscrire au terme de chaque trimestre. Ceux qui
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
18 d’inconscience, si je puis dire. Alors ce sera au tour de l’instinct d’intégrer la raison. Je crois que nous approchons de c
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
19 , Michel Strogoff et Rémy un fils de vaincus, les tours de carrousel, les chemins dans la forêt en automne, des jeux, des feu
20 à la fontaine, à cause du nom.) Quand venait mon tour , je savais rarement où l’on en était. Cela m’attira des reproches aci
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
21 s grandes épreuves cyclistes. Les participants du Tour de Science doivent s’inscrire au terme de chaque trimestre. Ceux qui
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
22 d’inconscience, si je puis dire. Alors ce sera au tour de l’instinct d’intégrer la raison. Je crois que nous approchons de c
19 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
23 tions délirantes mais parfaitement concrètes, ces tours de phrases d’une familiarité bourrue mais raffinée, cette ivresse ver
20 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
24 ’approbation de tous les prudents qui ont fait le tour des choses comme on fait le tour des galeries du Lido : bien décidé à
25 qui ont fait le tour des choses comme on fait le tour des galeries du Lido : bien décidé à ne rien acheter qui mette en pér
21 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
26 dans sa chambre d’hôtel, ferme sa porte à double tour . Ah ! qu’une nuit enfin, à la faveur de mon sommeil, on me vole à moi
22 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
27 t nos sens par notre intelligence, celle-ci à son tour par une volonté qui l’oriente vers certains états dont il arrive que
23 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
28 te, où il y a quelques arbres devant une sorte de tour peu élevée, à demi recouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible
24 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
29 s du cavalier) et la faire pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de
30 pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des
31 re ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « 
32  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour , mais voilà qui est affaire de pur caprice, tandis que s’y baigner es
25 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
33 ine ? C’est que l’on s’est trop bien assimilé les tours de la pensée scientifique. Cherchant des lois, la science ne peut tro
26 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
34 égoïsme et sa coquetterie profonde. Tels sont les tours que nous joue la morale lorsque, se prenant pour fin, elle s’érige en
35 honte d’oublier la grandeur. 25. Remarquons le tour qu’il adopte : « mais celui qui veut la perdre… » k. « André Gide ou
27 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
36 Quelque chose d’espagnol dans la démarche ; un tour qui ferait penser aux conteurs de la fin du xviiie  ; des sujets dans
37 pourtant, en plusieurs endroits, c’est un certain tour désinvolte, le coup de pouce voltairien, l’élégance trop rapide. Il n
28 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
38 moderne, et la « pensée » bourgeoise a réussi ce tour pendable de la faire passer pour le bon sens même. L’industriel est-i
29 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
39 pages où maints paragraphes apportent entre deux tours repris des meilleurs auteurs, une de ces approximations vulgaires qui
30 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
40 » de toute philosophie.) Mais ensuite, et à notre tour , nous demanderons : que fait, que compte faire M. Nizan pour les homm
31 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
41 idi ; et sa vertu : dépassement. Jouhandeau à son tour se place dans ces marches extrêmes du bien et du mal où l’apologie de
32 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
42 tellement « substantiel » qu’il nous rende à leur tour intenables les dernières ruses de la sécurité. ⁂ Il faut les entendre
33 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
43 piques de quoi que ce soit. Il reste que certains tours de pensée ne sont véritablement réalisables qu’au sein d’un ensemble
44 e monde latin, monde de la spontanéité, est à son tour plus audacieux, et pour tout dire, plus chrétien que le monde de l’Eu
34 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
45 cela vaudrait bien d’autres stupéfiants. Mais un tour de tambour anéantissait cette Vienne tout occupée à ressembler à l’id
35 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
46 ans l’ombre et des fumeurs isolés qui ont fait le tour de bien des choses, Hofmannsthal enfin, serré dans un petit manteau,
36 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
47 te, où il y a quelques arbres devant une sorte de tour peu élevée, à demi recouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible
48 s du cavalier) et la faire pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de
49 pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des
50 re ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « 
51  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour , mais voilà qui est affaire de pur caprice, tandis que s’y baigner es
37 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
52 La tour de Hölderlin « Je lui ai raconté qu’il habite une chaumière au bord
53 s, ce pauvre corps abandonné vivra dans la petite tour de Tubingue, chez un charpentier — vivra très doucement, inexplicable
38 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
54 arlent exactement comme mes hôtes, avec les mêmes tours familiers et sentencieux, qu’il s’agisse des choses du ciel ou de l’o
55 ue Boehme, dans sa jeunesse. Il m’y ramène par un tour moins imprudent de la réflexion, avec ce même « réalisme » exemplaire
39 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
56 dans sa chambre d’hôtel, ferme sa porte à double tour . Ah ! qu’une nuit enfin, à la faveur de mon sommeil, on me vole à moi
40 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
57 piques de quoi que ce soit. Il reste que certains tours de pensée ne sont véritablement réalisables qu’au sein d’un ensemble
58 e monde latin, monde de la spontanéité, est à son tour plus audacieux, et pour tout dire plus chrétien que le monde de l’Eur
41 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
59 ans l’ombre et des fumeurs isolés qui ont fait le tour de bien des choses, Hofmannsthal enfin, serré dans un petit manteau,
42 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
60 te, où il y a quelques arbres devant une sorte de tour peu élevée, à demi recouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible
61 s du cavalier) et la faire pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de
62 pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des
63 re ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « 
64  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour , mais voilà qui est affaire de pur caprice, tandis que s’y baigner es
43 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
65 La tour de Hölderlin « Je lui ai raconté qu’il habite une chaumière au bord
66 s, ce pauvre corps abandonné vivra dans la petite tour de Tubingue, chez un charpentier — vivra très doucement, inexplicable
44 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
67 e. 17 mai 1929 Rentré hier de Tubingue. (La tour de Hölderlin.) Dès demain, discipline de travail. Lire. 21 mai 192
68 arlent exactement comme mes hôtes, avec les mêmes tours familiers et sentencieux, qu’il s’agisse des choses du ciel ou de l’o
69 ue Boehme, dans sa jeunesse. Il m’y ramène par un tour moins imprudent de la réflexion, avec ce même « réalisme » exemplaire
45 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
70 rope d’aujourd’hui ? Eh bien, cette menace, à son tour , n’est qu’un tout petit nuage, au regard du Règlement des comptes uni
71 vivre dont on manque. Qu’ils fassent dix fois le tour du monde ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécani
72 ors. Je me promène sur cette terrasse qui fait le tour de mes chambres blanches posées sur le onzième étage et festonnées de
73 quadrimoteur argenté passait très haut entre deux tours babyloniennes, l’une phallique, l’autre en Moïse de Michel-Ange. Et s
74 d’hui, c’est attendre. Non seulement attendre son tour dans la queue devant des guichets, mais encore, une fois installé dan
75 La stratosphère se dore. Des cumulus élèvent des tours et des créneaux d’un rose feu sur l’horizon follement lointain, tandi
76 rrivé. Or le drame continue, c’est trop clair. Le tour des Suisses viendra, qu’ils se rassurent ! Et s’ils ont constitué la
46 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
77 is s’affoler, entrer en décadence, et rêver à son tour une révolution ; dans une époque où l’humanité risque de mourir pour
47 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
78 relatif. Une église « établie » établissant à son tour un ordre injuste du monde et s’appuyant sur lui, en réalité n’est plu
48 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
79 r pour soi, et non pour Dieu. C’est maintenant au tour de l’humaniste d’endosser le reproche de lâcheté. Le chrétien le cons
49 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
80 par quoi, au bout du temps, se trouve-t-il à son tour jugé ? Si l’on récusait ces questions, on affirmerait par là même que
50 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
81 te devant son destin. Eh bien ! la personne à son tour n’est rien d’autre que l’attitude créatrice de l’homme. Tout, en défi
51 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
82 ée du réformateur. N’allons pas commenter à notre tour cette glose. Ce qu’il y a d’ailleurs de plus significatif dans le liv
83 essayistes reprennent le vocabulaire et certains tours de la pensée de Kierkegaard ou de Karl Barth, M. Dominicé, qui n’igno
52 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
84 hitecture des pierres et des constellations à son tour , fait entendre un langage qui n’est pas celui des humains, c’est à la
85 communion ce lyrisme de l’isolement, c’est un des tours communs de l’orgueil romantique. On a coutume d’en rendre Rousseau re
53 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
86 iale qu’on ne saurait esquiver sans manquer à son tour de réalisme ? La plupart des tentatives sociales ou politiques que je
54 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
87 ient que le non d’un non. Dirons-nous non à notre tour  ? Que ce soit le non décisif de ceux qui savent ce qu’ils affirment !
55 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
88 voque bien d’autres questions. Edschmid a fait le tour du monde ; il a séjourné longtemps en Orient et en Amérique ; il s’es
56 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
89 s à qui ils s’adressent, et si ces hommes, à leur tour , ne se trouvent pas naturellement unis par cette communauté d’affecti
57 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
90 , pasteur et professeur de théologie, a réussi le tour de force de parler de la Réforme d’une manière si objective, si impar
58 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
91 e, et dont il ne saurait avoir raison en quelques tours de phrases élégants et péremptoires, et l’on se demande alors si ce b
59 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
92 condamne, ou si elle le revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer la fameuse dialectique hégélienne. Les réalis
93 — les marxistes ont intérêt à revendiquer à leur tour les droits de « l’esprit ». Tel étant, à peu près, l’état de la quest
60 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
94 tellement « substantiel » qu’il nous rende à leur tour intenables les dernières ruses de la sécurité. ⁂ Qu’est-ce donc pour
61 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
95 relatif. Une église « établie » établissant à son tour un ordre injuste du monde et s’appuyant sur lui, en réalité n’est plu
62 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
96 r pour soi, et non pour Dieu. C’est maintenant au tour de l’humaniste d’endosser le reproche de lâcheté. Le chrétien le cons
63 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
97 t de vue de ses fins humaines, et ces fins à leur tour du point de vue de la réalité première qu’est la personne, je ne m’at
64 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
98 spectives (I) Si l’Amérique se soviétise à son tour , si les fascismes soumettent de plus en plus la personne à la culture
65 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
99 révolution. Et ces problèmes « autonomes » à leur tour se sont révélés si urgents que la doctrine, toujours ajournée sous d’
66 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
100 condamne, ou si elle le revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer la fameuse dialectique hégélienne. Les réalis
101 — les marxistes ont intérêt à revendiquer à leur tour les droits de « l’esprit ». Tel étant, à peu près, l’état de la quest
67 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
102 tellement « substantiel » qu’il nous rende à leur tour intenables les dernières ruses de la sécurité. ⁂ Qu’est-ce donc pour
68 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
103 relatif. Une église « établie » établissant à son tour un ordre injuste du monde et s’appuyant sur lui, en réalité n’est plu
69 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
104 r pour soi, et non pour Dieu. C’est maintenant au tour de l’humaniste d’endosser le reproche de lâcheté. Le chrétien le cons
70 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
105 t de vue de ses fins humaines, et ces fins à leur tour du point de vue de la réalité première qu’est la personne, je ne m’at
71 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
106 spectives (I) Si l’Amérique se soviétise à son tour , si les fascismes soumettent de plus en plus la personne à la culture
72 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
107 révolution. Et ces problèmes « autonomes » à leur tour se sont révélés si urgents que la doctrine, toujours ajournée sous d’
73 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
108 e dans l’introduction de Jean Wahl qui réussit ce tour de force d’exposer clairement, sans la trahir, la dialectique « abyss
74 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
109 . Goethe est un œil. Et le chant de Lyncée sur sa tour — c’est le chant du bonheur de la vision : Zum sehen geboren Zum s
75 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
110 yniques. Et le triomphe d’une telle morale, à son tour , ne sera possible, que si l’on peut déduire de cette morale un systèm
76 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
111 on découvre alors la profondeur, il devient à son tour un problème, il se trouve mis en question. Il faut voir, en effet, qu
112 ophistiqué l’histoire, elle veut se réduire à son tour à une histoire des doctrines, à une filiation de systèmes, qu’elle dé
77 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
113 éputé. Lequel interpelle les communes. Qui à leur tour infligent un blâme à l’inspecteur ; car si l’École se met à « découra
78 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
114 a le courage de rappeler la vertu, rions à notre tour du reproche de fascisme dont on veut accabler tant de braves républic
79 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
115 uesses « sportives » des autres — des coureurs du Tour de France par exemple ; nous aussi, nous avons eu, à notre heure, une
80 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
116 m’oppose une thèse thomiste ; laquelle est, à son tour , contestée par un Newman ou un Laberthonnière, dans des livres pourta
117 onde-t-elle ? Sur les conciles. Et ceux-ci à leur tour  ? Prenons le concile de Trente : « Sacrosancta œcumenica et generalis
81 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
118 avant de céder la place aux bourgeois, qui à leur tour … Est-il possible de tirer quelques conclusions claires d’un tel chaos
82 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
119 oi notre crise. Au travers des critiques qu’à mon tour il me faudra bien formuler, je voudrais que ceux qui me lisent distin
83 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
120 cesse les hiérarchies. Et ces hiérarchies à leur tour cessent de valoir, puisque leur principe même est contesté, qui veut
84 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
121 la passion de servir l’Éternel, Luther dira, d’un tour proverbial : « Voilà un écrit qui a des pieds et des mains !33 » 23
85 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
122 le des autres. Mais les pires malentendus, à leur tour , naissent de confusions faites sur les mots. Il n’y a pas de « questi
123 ils de quelque utilité, nous saurons bien à notre tour les approprier à nos fins. C’est un romantisme assez plat, un archéol
124 s. Le vocabulaire des parlementaires dérive à son tour de celui des professeurs radicaux qui firent la Sorbonne d’avant-guer
125 onde moderne, et la pensée bourgeoise a réussi ce tour pendable de la faire passer pour le bon sens même. L’industriel est-i
126 derne. Ces milliers d’étudiants enseignent à leur tour dans les lycées. Leurs élèves écriront dans les journaux. Le peuple e
127 tère d’hypothèses prudentes, et deviennent à leur tour des dogmes. D’où la mythologie des lois psychologiques, des lois hist
128 t esprit secrète sa science, cette science, à son tour , secrète des dogmes. Elle invente des lois qu’elle dit fatales. Et l’
129 risque de ses revendications. 79. C’est un des tours de la scolastique hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le ren
86 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
130 des clercs prolétarisés, et ne se perde pas à son tour dans les bureaux d’une administration, même révolutionnaire, il faudr
87 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
131 ses déterminations objectives, et s’offrant à son tour à l’éclair bouleversant d’un nouvel acte. Il n’y a eu d’acte que dans
88 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
132 cesse les hiérarchies. Et ces hiérarchies à leur tour cessent de valoir, puisque leur principe même est contesté, qui veut
89 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
133 la passion de servir l’Éternel, Luther dira, d’un tour proverbial : « Voilà un écrit qui a des pieds et des mains !34 » 24
90 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
134 le des autres. Mais les pires malentendus, à leur tour , naissent de confusions faites sur les mots. Il n’y a pas de « questi
135 ils de quelque utilité, nous saurons bien à notre tour les approprier à nos fins. C’est un romantisme assez plat, un archéol
136 s. Le vocabulaire des parlementaires dérive à son tour de celui des professeurs radicaux qui firent la Sorbonne d’avant-guer
137 onde moderne, et la pensée bourgeoise a réussi ce tour pendable de la faire passer pour le bon sens même. L’industriel est-i
138 derne. Ces milliers d’étudiants enseignent à leur tour dans les lycées. Leurs élèves écriront dans les journaux. Le peuple e
139 tère d’hypothèses prudentes, et deviennent à leur tour des dogmes. D’où la mythologie des lois psychologiques, des lois hist
140 t esprit secrète sa science, cette science, à son tour , secrète des dogmes. Elle invente des lois qu’elle dit fatales. Et l’
141 risque de ses revendications. 81. C’est un des tours de la scolastique hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le ren
91 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
142 des clercs prolétarisés, et ne se perde pas à son tour dans les bureaux d’une administration, même révolutionnaire, il faudr
92 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
143 l’établissement de l’État totalitaire, qui à son tour a sécrété une civilisation dont la seule raison d’être (ou commune me
144 des riches, y faire son beurre, et devenir à son tour « capitaliste », usurier, s’élevant parfois jusqu’au rang de financie
93 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
145 cis, Lacretelle, Chardonne, Romains, Béhaine), le Tour de France des romanciers cyclistes, ne reste un trait capital de l’hi
94 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
146 uis chômeur moi-même, Madame… » Elle sourit à son tour , de l’air de dire : Oh, vous, ce n’est pas la même chose. Elle a sans
147 digène de ce département. Et cette richesse à son tour va reprendre le chemin de l’Orient, d’où vint autrefois le mûrier. Qu
148 rnier respect pour la moribonde qu’ils veillent à tour de rôle, ils sont venus discuter dans la remise qui est au-dessous de
95 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
149 c’est alors qu’on invente la non-intervention. Ce tour de vocabulaire sauve la paix, et, de plus, il a l’avantage de sauver
96 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
150 ce suscite mécaniquement une brutalité qui, à son tour , ne peut pas supporter la vraie violence. Le libéralisme et la dictat
97 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
151 rnier respect pour la moribonde qu’ils veillent à tour de rôle, ils sont venus discuter dans la remise qui est au-dessous de
152 magnanerie, de cellier et de grange. Au sud, une tour à cadran solaire, surmontée d’une girouette. Derrière la maison de ma
98 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
153 nstaurer un ordre plus grand et pur. « Toutes les tours d’ivoire seront démolies, toutes les paroles seront sacrées et l’homm
99 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
154 omme ça ici ? » Il me regarde un peu étonné à son tour  : « Qu’est-ce que vous voulez, il n’y a rien à répondre, c’est juste,
155 endre possible une réforme matérielle, qui, à son tour , permettrait d’autres progrès. Un seul homme ici pourrait influencer
100 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
156 omme ça ici ? — Il me regarde un peu étonné à son tour  : « Qu’est-ce que vous voulez, il n’y a rien à répondre, c’est juste,
157 rendre possible une réforme matérielle, qui à son tour permettrait d’autres progrès. Un seul homme ici pourrait influencer l