1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1 ercevait que M. Baring, lui-même, manifeste cette tournure d’esprit au cours de ses romans. Le trait satirique, ailleurs presque
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
2 er, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’es
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
3 er, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’es
4 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
4 lez-vous qu’il adopte ces allures compassées, ces tournures « religieuses », cette servilité en face du « destin » ? Et comment p
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 aturel qu’a tout Français pour les allusions, les tournures de langage convenues, les « façons » discrètes qui mettent ou qui rem
6 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
6 lez-vous qu’il adopte ces allures compassées, ces tournures « religieuses », cette servilité en face du « destin » ? Et comment p
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 aturel qu’a tout Français pour les allusions, les tournures de langage convenues, les « façons » discrètes qui mettent ou qui rem
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
8 conflit politique et religieux de son époque une tournure moins fatale pour l’avenir du pays. (Nous nous sommes contenté d’indi
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
9 ’étonne et s’inquiète, ou s’indigne, de certaines tournures que prend le national-socialisme, il n’est pas rare qu’un membre du p
10 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
10 s’étonne et s’inquiète, ou s’indigne de certaines tournures que prend le national-socialisme, il n’est pas rare qu’un membre du p
11 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
11 . On voit alors le langage amoureux s’enrichir de tournures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier,
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 . On voit alors le langage amoureux s’enrichir de tournures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier,
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
13 . On voit alors le langage amoureux s’enrichir de tournures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier,
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
14 er, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’es
15 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
15 age que l’on connaît de lui. Nous parlions style, tournures de phrases, Littré. Et quelquefois, littérature. (Mais il s’en détach
16 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
16 stinguer du catholicisme romain, d’autre part une tournure d’esprit positive et volontiers simpliste, une horreur congénitale de
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
17 mais sous ses formes les plus richement dotées de tournures populaires et suggestives, de clichés, de métaphores, et de symboles
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
18 age que l’on connaît de lui. Nous parlions style, tournures de phrases, Littré. Et quelquefois, littérature. (Mais il s’en détach
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
19 ons entièrement différentes. Ainsi, par l’étrange tournure que prirent les choses, la séparation des Églises devint la cause d’u
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
20 sous une forme charmante et séduisante, jusqu’aux tournures les plus néfastes de son esprit, apparaît aujourd’hui à l’Europe, dan
21 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
21 entendre la Parole. L’idée de surprendre par des tournures de phrases ou des adjectifs insolites, des raccourcis obscurs ou fulg
22 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
22 qu’il a réussi » révèlent chez leurs auteurs une tournure d’esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et q
23 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
23 ture du Moyen Âge, mais d’innombrables allusions, tournures de phrases, citations sans guillemets, procédés poétiques, qualificat
24 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
24 ologiens. Ils y sont souvent mal préparés par une tournure d’esprit forcément didactique — la plupart sont chargés de quelque en
25 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
25 eproche vertueusement et s’empresse d’imiter ? La tournure d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions de ce ge
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
26 eproche vertueusement et s’empresse d’imiter ? La tournure d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions de ce ge
27 e pays, sens civique mais ouverture sur le monde, tournure d’esprit scientifique (c’est plus « sérieux ») mais cosmopolitisme in
28 e influence de Zwingli. Il traduit d’une part une tournure d’esprit positive et volontiers simpliste, une horreur congénitale de
29 complexe suisse » est prompt à se couler dans les tournures du langage théologique129 : Le péché des Suisses pourrait bien avoir
27 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
30 complexe suisse » est prompt à se couler dans les tournures du langage théologique : Le péché des Suisses pourrait bien avoir so
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
31 nos démons. D’où suit qu’il faut se garder de ces tournures courantes qui laissent supposer le contraire, comme : « Les machines
29 1988, Inédits (extraits de cours). Introduction [par François Saint-Ouen et Jean Mantzouranis]
32 es, nous contentant d’éliminer les redites et les tournures les plus marquées par le discours oral. Le « texte » ainsi issu garde