1 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
1 quelque catastrophe imminente, une révolution, le transfert de la SDN à la Hofburg… Mais les nouvelles de l’Opéra aussi sont en g
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
2 ssion. Et c’est ainsi d’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables que naissent par exemple
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
3 ssion. Et c’est ainsi d’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables, que naissent par exempl
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
4 édagogiques, voire religieux, on opéra cet énorme transfert qui consiste à donner pour seul objet légitime et possible à la passi
5 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
5 par un mensonge (le feu ne brûle pas), et par un transfert de la « méchanceté » du feu sur celui qui en avertit. Refuser de reco
6 ui qui les décrit d’être complice de leur menace ( transfert ), tel est le mécanisme régulier qui trahit la présence d’une passion
6 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 ne la Nation. D’où la puissance sans précédent du transfert qui s’opère du privé au public. Quel Wagner surhumain sera donc en me
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 édagogiques, voire religieux, on opéra cet énorme transfert (dont je parlais au Livre VI) qui consiste à donner pour seul objet l
8 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
9 preuve. À cette variante près — c’est plutôt un «  transfert  » au sens freudien — la situation juridique est bien du même ordre.
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
10 ne la Nation. D’où la puissance sans précédent du transfert qui s’opère du privé au public. Quel Wagner surhumain sera donc en me
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
11 édagogiques, voire religieux, on opéra cet énorme transfert (dont je parlais au livre V) qui consiste à donner pour seul objet lé
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
12 ne la Nation. D’où la puissance sans précédent du transfert qui s’opère du privé au public. Quel Wagner surhumain sera donc en me
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
13 édagogiques, voire religieux, on opéra cet énorme transfert (dont je parlais au livre V) qui consiste à donner pour seul objet lé
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
14 preuve. À cette variante près — c’est plutôt un «  transfert  » au sens freudien — la situation juridique est bien du même ordre.
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
15 ssion. Et c’est ainsi d’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables, que naissent par exempl
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
16 par un mensonge (le feu ne brûle pas), et par un transfert de la « méchanceté » du feu sur celui qui en avertit. Dans un monde c
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
17 ans les résolutions de La Haye : non seulement le transfert partiel des souverainetés nationales à des organismes communs (qui re
17 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
18 ns le bonheur et sans histoire. Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant des personnes aux nations. ⁂ M
18 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
19 ns le bonheur et sans histoire. Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant des personnes aux nations. ⁂ M
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
20 se de la personne humaine Comment expliquer le transfert d’un terme dogmatique, concernant Dieu lui-même, à un niveau de réali
21 omme, autant que sa dignité métaphysique ? Que ce transfert ait bien eu lieu, c’est l’évidence : nous parlons tous de la « person
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
22 ns le bonheur et sans histoire. Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant des personnes aux nations. ⁂
21 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
23 e la création d’une Fondation européenne.   1954. Transfert du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création de la Commission de pé
22 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
24 rcer son plein effet, au près ou au loin, par son transfert et sa distribution. Que serait une énergie qui ne se transmettrait pa
25 ’électricité, qui à son tour deviendra mouvement, transfert et communication. L’Europe a rayonné dans le monde parce qu’elle étai
23 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
26 ns le bonheur et sans histoire. Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant des personnes aux nations.
24 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
27 ait en France. Mais le gouvernement interdit tout transfert , et Retinger passa les neuf mois suivant à Fuentarabbia et à Barcelon
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
28 n’est-il pas question de « lien fédéral » ni de «  transfert de souveraineté », mais seulement « d’union plus étroite » dans l’art
26 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
29 chnique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices de l’automation non pas au chômage mais aux loisirs cré
27 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
30 à l’échelle atlantique. La première indiquait le transfert de certains droits de souveraineté au profit d’un pouvoir supranation
28 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
31 ans l’espace, à l’envoyer au ciel, à effectuer un transfert dans les nuées de cet affrontement trop dangereux sur la Terre. Au fo
29 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
32 yon, Grenoble, Aoste… — Comment décririez-vous le transfert progressif des compétences de l’État-nation à la région, et de celle-
30 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
33 l’esprit celtique, il s’est produit une sorte de transfert  : tout ce qui était défaite s’est transformé en une aventure merveill
34 t originale : il s’agit d’un profond mouvement de transfert des élans de l’amour divin exprimés dans la liturgie, à ceux de l’amo
31 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
35 nent part. […] M. G. Villiers voit mal en quoi un transfert du siège résoudrait les problèmes financiers de la Fondation. Sir Ter
36 ministrative. M. Reusch se déclare en faveur d’un transfert immédiat du siège de la Fondation, parce qu’à son avis il faut créer
37 a question posée par le président de savoir si le transfert effectif constitue à ses yeux une condition de la participation ultér
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
38 s mécaniques, déplacements personnels multipliés, transferts d’énergie, télécommunications, etc.) Parce qu’elle joue sur l’inerte,
33 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
39 capital compte plus que le travail ; en partie au transfert (par les multinationales) de nos technologies aux pays du tiers-monde
40 — obtenir une concertation internationale sur les transferts de technologies, afin d’éviter qu’ils ne détruisent les écosystèmes d
34 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
41 s de la Terre. Concerter à l’échelle mondiale les transferts de technologie. Tout cela suppose des pouvoirs fédéraux européens. 2.
35 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
42 -lieu transcendant et de la cité spirituelle, son transfert de plus en plus abusif, dans le temps de l’Histoire et dans l’espace
36 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
43 sations, ainsi définies par le Petit Larousse : «  Transfert à la collectivité de la propriété de certains moyens de production… e
44 ndance de l’État. » Il est bien évident que les «  transferts  » sont en fait des achats faits par l’État à son profit éventuel, ave
45 e devient absolue et s’annule J’ai rappelé le transfert de la Souveraineté du Roi médiéval à l’État classique — en fait — pui
37 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
46 ctement dans les mêmes catégories, à une sorte de transfert de l’idée de vocation personnelle au niveau collectif de la nation, d
38 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
47 sation. 29 novembre 1968 On assiste chez Hegel au transfert du concept de vocation ou de mission à une communauté — peuple, État