1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 un être de cette espèce pour le tourmenter et le transfigurer . Vincent s’en effraie lui-même : « Il y a quelque chose au-dedans de
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 e d’hôtel où l’on ne voyait d’abord qu’un bouquet transfiguré par la lumière et que reflétaient de nombreuses glaces. Les fenêtres
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
3 endra rendre le sens de l’amour idéal — celui qui transfigure  ? Le roman de M. Jullien de Breuil effleure un autre problème de non
4 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
4 e terrasse où nous voyons Charles-Albert Cingria, transfiguré par un souffle épique, en train de décrire à Blaise Cendrars, son voi
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
5 mière dramatique, le corps du Christ déjà presque transfiguré en symbole mystique sur le ciel vert du plus grand jour de l’Histoire
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6 , c’est la manière d’accepter une destinée, de la transfigurer ou d’y succomber. C’est cela qui forme le sujet implicite, nous l’avo
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
7 e terrasse où nous voyons Charles-Albert Cingria, transfiguré par un souffle épique, en train de décrire à Blaise Cendrars, son voi
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
8 clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer . En présence de tout ce qui surgit formidablement à l’approche de la
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
9 au vent doux. Villages blancs au-delà des lagunes transfigurés en mirages de Venise. Une odeur forte de varech séché vient des champ
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
10 clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer . En présence de tout ce qui surgit formidablement à l’approche de la
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
11 e mort » inséparable de toute vie créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, méprise
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
12 e promesse de vie plus vivante, une puissance qui transfigure , quelque chose qui serait au-delà du bonheur et de la souffrance, une
13 r la réalité que notre culte de l’amour masque et transfigure à la fois ; c’est mettre au jour ce que ce culte dissimule, refoule,
14 r même qui les tourmente, pour l’exalter, pour le transfigurer — au détriment de leur bonheur et de leur vie même… ⁂ Nous commençons
15 presque de pénitence au service de cette mort qui transfigure . Nous touchons au secret dernier. L’amour de l’amour même dissimulait
16 t le spleen de la décadence, ou la souffrance qui transfigure , ou le défi que l’esprit jette au monde, ce que nous cherchons, c’est
13 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
17 e mort » inséparable de toute vie créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, méprise
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
18 e promesse de vie plus vivante, une puissance qui transfigure , quelque chose qui serait au-delà du bonheur et de la souffrance, une
19 r la réalité que notre culte de l’amour masque et transfigure à la fois ; c’est mettre au jour ce que ce culte dissimule, refoule,
20 r même qui les tourmente, pour l’exalter, pour le transfigurer — au détriment de leur bonheur et de leur vie même… ⁂ Nous commençons
21 presque de pénitence au service de cette mort qui transfigure . Nous touchons au secret dernier. L’amour de l’amour même dissimulait
22 t le spleen de la décadence, ou la souffrance qui transfigure , ou le défi que l’esprit jette au monde, ce que nous cherchons, c’est
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
23 e mort » inséparable de toute vie créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, méprise
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
24 e promesse de vie plus vivante, une puissance qui transfigure , quelque chose qui serait au-delà du bonheur et de la souffrance, une
25 r la réalité que notre culte de l’amour masque et transfigure à la fois ; c’est mettre au jour ce que ce culte dissimule, refoule,
26 r même qui les tourmente, pour l’exalter, pour le transfigurer — au détriment de leur bonheur et de leur vie même… ⁂ Nous commençons
27 presque de pénitence au service de cette mort qui transfigure . Nous touchons au secret dernier. L’amour de l’amour même dissimulait
28 t le spleen de la décadence, ou la souffrance qui transfigure , ou le défi que l’esprit jette au monde, ce que nous cherchons, c’est
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
29 e mort » inséparable de toute vie créée, et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel. Se détruire, méprise
18 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
30 suffit à vous en protéger. » Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », — Schickelgruber habité par un trône…
19 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
31 suffit à vous en protéger. » Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », — Schickelgruber habité par un trône…
20 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
32 suffit à vous en protéger. » Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », — Schickelgruber habité par un trône…
21 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
33 deux belles heures dans la roseraie de Bagatelle transfigurée par les rayons obliques d’une fin d’après-midi dorée. Échangeant des
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
34 au vent doux. Villages blancs au-delà des lagunes transfigurés en mirages de Venise. Une odeur forte de varech séché vient des champ
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
35 clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer . En présence de tout ce qui surgit formidablement à l’approche de la
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
36 deux belles heures dans la roseraie de Bagatelle transfigurée par les rayons obliques d’une fin d’après-midi dorée. Échangeant des
25 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
37 effort qui conquiert, qui utilise, et surtout qui transfigure . Car notre plus grande possibilité réside peut-être dans notre capaci
26 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
38 cère volonté de se perdre dans l’universel, de se transfigurer en Europe et en monde, ne sera-t-elle pas nécessairement interprétée
39 aris sont pléiades. Lois immenses. La Grèce s’est transfigurée , et est devenue le monde chrétien ; la France se transfigurera et dev
40 ope au xxe siècle et, aux siècles suivants, plus transfigurée encore, elle s’appellera l’Humanité. L’Humanité, nation définitive, e
27 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
41 e individuel au lieu que l’âme chrétienne doit le transfigurer , — d’où la « résurrection de la chair ». Il en va de même pour le bou
42 ens, doit être exténuée méthodiquement (non point transfigurée ou glorifiée) pour atteindre le Soi sans distinction, la Réalité sans
43 e. — Au défi de dogmes sublimes et qui prétendent transfigurer la vie concrète, l’Occident répond par des mythes symbolisant ses rés
44 x. Non pas éteindre ou dépasser, mais transmuter, transfigurer  ! Aimer mieux, c’est apprendre à discerner la raison d’être — donc d’
28 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
45 a musique du ballet de Don Juan, ils se sentirent transfigurés , et comme frappés de respect pour un esprit invisible, ils s’arrêtère
46 e vers la hauteur. Cet amour qui « entraîne » et transfigure dans la mesure où il est par essence malheureux, ce n’est pas l’Étern
47 etour du mythe mortel de l’Amour qui transfixe et transfigure . C’est le Chant de Minuit saluant l’Éternité, quand Don Juan meurt av
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
48 Wagner, pour décrire la passion pure telle que la transfigure l’élan mystique, aient eu recours aux mythes extrêmes de l’érotique o
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
49 a musique du ballet de Don Juan, ils se sentirent transfigurés , et comme frappés de respect pour un esprit invisible, ils s’arrêtère
50 e vers la hauteur. Cet amour qui « entraîne » et transfigure dans la mesure où il est par essence malheureux, ce n’est pas l’Étern
51 etour du mythe mortel de l’Amour qui transfixe et transfigure . C’est le Chant de Minuit saluant l’Éternité, quand Don Juan meurt av
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
52 e individuel au lieu que l’âme chrétienne doit le transfigurer , — d’où la « résurrection de la chair ». Il en va de même pour le bou
53 ens, doit être exténuée méthodiquement (non point transfigurée ou glorifiée) pour atteindre le Soi sans distinction, la Réalité sans
54 e. — Au défi de dogmes sublimes et qui prétendent transfigurer la vie concrète, l’Occident répond par des mythes symbolisant ses rés
55 x. Non pas éteindre ou dépasser, mais transmuter, transfigurer  ! Aimer mieux, c’est apprendre à discerner la raison d’être — donc d’
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
56 cère volonté de se perdre dans l’universel, de se transfigurer en Europe et en monde ne sera-t-elle pas nécessairement interprétée p
57 aris sont pléiades. Lois immenses. La Grèce s’est transfigurée , et est devenue le monde chrétien ; la France se transfigurera et dev
58 pe au xxe siècle, et, aux siècles suivants, plus transfigurée encore, elle s’appellera l’Humanité. L’Humanité, nation définitive, e
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
59 nent le nouveau. Nous aurons l’esprit de conquête transfiguré en esprit de découverte ; nous aurons la généreuse fraternité des nat
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
60 effort qui conquiert, qui utilise, et surtout qui transfigure . Car notre plus grande possibilité réside peut-être dans notre capaci
35 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
61 ope au xxe siècle et, aux siècles suivants, plus transfigurée encore, elle s’appellera l’Humanité. L’Humanité, nation définitive, e
36 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
62 a paix. Ces heures dans la roseraie de Bagatelle, transfigurée par les rayons obliques d’une fin d’après-midi dorée, avec Ortega y G
37 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
63 es extases, pousse au crime ou accule au suicide, transfigure le monde ou le dévaste aux yeux du malade qui gémit, mais qui redoute
38 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
64 e ce qui s’est fait par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse “mission”, Schickelgruber habité par un trône ! Vou
39 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
65 ce qui s’est fait par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », Schickelgruber habité par un trône ! O