1 chrétienne, une mystique qui ne soit pas cette «  transgression  » et cet oubli de nos limites, contre lesquels s’élèvent sans cesse l

2 rit — et c’est l’esprit seul qui crée — est une «  transgression  » des lois admises jusqu’alors : d’où le malaise que crée naturelleme

3 fuite dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgression des limites de l’humain, finalement irréalisable, devait se traduire,

4 le Bien et le Mal, dans le transport, et dans la transgression du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapi

5 ntale, c’est l’éternelle hérésie passionnelle, la transgression rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi

6 s de la vie terrestre et finie, et le désir d’une transgression de nos limites, mortelle mais divinisante. Rares sont toutefois les r

7 fuite dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgression des limites de l’humain, finalement irréalisable, devait se traduire,

8 le Bien et le Mal, dans le transport, et dans la transgression du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapi

9 ntale. C’est l’éternelle hérésie passionnelle, la transgression rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi

10 s de la vie terrestre et finie, et le désir d’une transgression de nos limites, mortelle mais divinisante. Rares sont toutefois les r

11 fuite dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgression des limites de l’humain, finalement irréalisable, devait se traduire,

12 le Bien et le Mal, dans le transport, et dans la transgression du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapi

13 entale, c’est, éternelle hérésie passionnelle, la transgression rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui nie le monde. Ainsi

14 s de la vie terrestre et finie, et le désir d’une transgression de nos limites, mortelle mais divinisante. Rares sont toutefois les r

15 debout chante : « Ô qu’heureux est celui dont la transgression est remise… Mon âme, bénis l’Éternel… »). VI. Credo (lecture du Symbo

16 igieuse, et de ce qu’entraîne indiscutablement sa transgression . La faute commise ne peut relever ni de l’opinion, ni d’un jury. Elle

17 igieuse, et de ce qu’entraîne indiscutablement sa transgression . La faute commise ne peut relever ni de l’opinion, ni d’un jury. Ell

18 revenu tous les ans ? sans compter bien d’autres transgressions contre la nature dont je ne parle pas. A. — Je vais pourtant vous le

19 s premiers n’ont vu dans l’œuvre de Pierre qu’une transgression des bases de la Russie, une contrainte qui pesa sur son développement

20 e comme le péché contre l’esprit (académique), la transgression par excellence : celle des frontières entre les disciplines, les spéc

21 e maintenir (en montrant les conséquences de leur transgression ) certaines vérités religieuses constitutives de la communauté et prop

22 er dans le sens du péché et la conscience de la «  transgression  » les éléments d’une érotique moderne. Toute son œuvre illustre les l

23 es entre érotisme et religion, désir et angoisse, transgression et volupté, finalement quête du plaisir transcendant et « mort de Die