1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 ne pathétique signification ? Pourtant ici encore transparaît un doute, parfois : « On craint d’être injuste en décidant si… cette
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
2 ent, mais ici mêlée à une émotion plus grave, qui transparaît parfois et nous fait regretter que l’auteur ne se soit pas mieux aban
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
3 rnations d’un amour dont l’être éternel peu à peu transparaît au travers de ses manifestations. Gérard parle avec une liberté magni
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
4 des faux poètes, des nominalistes. On croit voir transparaître dans ce passage des Six Cahiers le « négatif », admirablement pris, d
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 ts les plus purs d’un drame, il arrive qu’on voie transparaître en filigrane cette forme mythique. Comme une grande image simple, com
6 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
6 je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur. Lancelot errant par la hau
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
7 ts les plus purs d’un drame, il arrive qu’on voie transparaître en filigrane cette forme mythique. Comme une grande image simple, com
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
8 je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur. Lancelot errant par la hau
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
9 ts les plus purs d’un drame, il arrive qu’on voie transparaître en filigrane cette forme mythique. Comme une grande image simple, com
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur. Lancelot errant par la hau
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
11 vi dans la veille, une sorte de schéma dogmatique transparaît . Tout homme qui a connu l’existence de la Loi se connaît condamnable,
12 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
12 sion de tout contact avec l’objet. On croit voir transparaître dans ce passage des Six Cahiers le « négatif » d’un portrait de Ramuz
13 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
13 atique. Toutefois, ici encore, une unité foncière transparaît dans nos diversités. Au-delà de toutes les controverses de doctrines,
14 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
14 s beaucoup à dire sur la parenté inconsciente qui transparaît dans des œuvres si diverses, sur leur helvétisme au sein du germanism
15 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
15 i que ce soit, finissent tout de même par laisser transparaître quelque profonde parenté entre les œuvres principales de notre siècle
16 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
16 é ou de leur portée humaine, ces œuvres seules où transparaît , dominateur, l’archétype médiéval de Tristan. Je ne sais à vrai dire
17 ’amour-passion, au xxe siècle Trois œuvres où transparaît l’archétype de Tristan nous sont données vers ce milieu du siècle par
18 c’est un pays, c’est une société tout entière qui transparaît , se recompose, et envahit tout le tableau. Vous reprenez votre lectur
19 en Sibérie. Ainsi, tous les moments de la Légende transparaissent et se recomposent l’un après l’autre, avec une mystérieuse précision.
17 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
20 d’amour nostalgique et de possession par la perte transparaisse également dans la dialectique existentielle et dans la pensée proprem
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
21 é ou de leur portée humaine, ces œuvres seules où transparaît , dominateur, l’archétype médiéval de Tristan. Je ne sais à vrai dire
22 d’amour-passion au xxe siècle Trois œuvres où transparaît l’archétype de Tristan nous sont données vers ce milieu du siècle par
23 c’est un pays, c’est une société tout entière qui transparaît , se recompose, et envahit tout le tableau. Vous reprenez votre lectur
24 en Sibérie. Ainsi, tous les moments de la Légende transparaissent et se recomposent l’un après l’autre, avec une mystérieuse précision.
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
25 d’amour nostalgique et de possession par la perte transparaisse également dans la dialectique existentielle et dans la pensée proprem
20 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
26 i que ce soit, finissent tout de même par laisser transparaître quelque profonde parenté entre les œuvres principales de notre siècle
21 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27 r la joie d’une manière si pure qu’à travers elle transparaît la douleur poignante, la douleur inconsolable de la créature finie » 
28 . Je me fondais sur cette phrase d’Héraclite, qui transparaît , citée ou non, dans tous mes livres : « Ce qui s’oppose coopère, et d
22 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
29 eur essence et leur qualité d’être, mais laissant transparaître partout la texture de la toile ou de la brique… Et j’en fais volontie
23 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
30 s le suicide collectif de l’espèce ? Une question transparaît en filigrane derrière ces doutes : « Quand nous aurons gagné le monde