Rougemont,

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1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
1 spectivement l’Asie, l’Afrique et l’Europe. Cette tripartition mythique de la terre domine toute la géographie du Moyen Âge. Elle se
2 t Philastre de Brescia reprennent et précisent la tripartition d’Ambroise. Pour saint Augustin, Japhet est l’ancêtre des peuples de
2 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
3 amour des corps, des âmes ou des esprits selon la tripartition traditionnelle et non moins paulinienne que gnostique, soulignons-le)
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
4 mour des corps, des âmes ou des esprits, selon la tripartition traditionnelle et non moins paulinienne que gnostique, soulignons-le)
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
5 pectivement l’Asie, l’Afrique et l’Europe. Cette tripartition mythique de la terre va dominer toute la géographie du Moyen Âge. Ell
6 t Philastre de Brescia reprennent et précisent la tripartition d’Ambroise. Pour saint Augustin, Japhet est l’ancêtre des peuples de
5 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
7 u, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou économique, par deux ou
6 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
8 mour des corps, des âmes ou des esprits, selon la tripartition paulinienne et gnostique, soulignons-le) se trouvait lié à la dialect
7 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
9 u, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble naturel ou ethnique, ou économique, par deux ou