1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 ne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale b
2 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
2 ne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale b
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
3 ne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale b
4 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
4 fins dernières de l’action du chrétien. C’est la triple question que le peintre Gauguin avait choisie pour titre de son fameu
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5 intérêts de la cité. Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou mépri
6 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
6 -monnaie sont souvent vides à cette époque, c’est triple gain pour la police, car une amende dont on ne peut se libérer séance
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 évangiles, et spécialement de l’Évangile de Jean. Triple hérésie contre la Trinité : en effet, elle divise le Père, distinguan
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 intérêts de la cité. Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou mépri
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
9 intérêts de la cité. Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou mépri
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
10 intérêts de la cité. Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou mépri
11 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
11 Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple , centuple, l’agent multiple à l’infini. Bornons-nous à ses tours les
12 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
12 Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple , centuple, l’agent multiple à l’infini. Bornons-nous à ses tours les
13 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
13 Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple , centuple, l’agent multiple à l’infini. Bornons-nous à ses tours les
14 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
14 serne. Les avantages de ce service civil seraient triples  : 1) Justice sociale. La classe prolétarienne serait relevée de son f
15 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
15 n est-elle donc condamnée à subir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisé à combattre ? Doit-elle accepter de se p
16 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
16 n est-elle donc condamnée à subir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisée à combattre ? Doit-elle accepter de se
17 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
17 n est-elle donc condamnée à subir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisée à combattre ? Doit-elle accepter de se
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
18 s conçu gêne ou malaise, bien au contraire. Cette triple allégeance m’assurait à la fois la liberté et plusieurs possibilités
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
19 -monnaie sont souvent vides à cette époque, c’est triple gain pour la police, car une amende dont on ne peut se libérer séance
20 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
20 s s’appliquent sur les cheveux et sur le front en triples traits, non sans l’avoir mêlée d’un colorant jaune d’or ou vermillon.
21 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
21 ys ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point de vue politique, économique et militaire, cela est vrai plus e
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
22 tenus helléniques en un dogme exprimant la nature triple et une de la Divinité révélée en Jésus. Ainsi naquit l’idée de Person
23 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
23 bilité du Parti de Lénine. — Elle résultait de la triple identification des chefs soviétiques avec le Parti, du Parti avec le
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
24 elle est tout implicite dans l’événement de cette triple rencontre à tant d’égards invraisemblable et dissonante, et qu’au pri
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
25 tenus helléniques en un dogme exprimant la nature triple et une de la Divinité révélée en Jésus. Ainsi naquit l’idée de Person
26 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
26 u d’une cohérence inoubliable, une interprétation triple et unique de l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique occiden
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
27 tu d’une cohérence inoubliable une interprétation triple et unique de l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique occiden
28 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
28 iste, obligées de refaire leur bilan, cédant à la triple pression d’une opinion mondiale formée par leurs principes, d’une cla
29 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
29 tures. La mission de ces centres régionaux serait triple  : — réunir une documentation bien sélectionnée et de consultation ais
30 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
30 vient guère davantage que de la Triplice et de la Triple Entente aujourd’hui. Face à la Chine, à l’Inde, et aux ligues encore
31 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
31 ation mondiale, retenons le projet grandiose d’un triple tribunal supérieur aux États : celui des lettrés, ou « Conseil de la
32 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
32 iste, obligées de refaite leur bilan, cédant à la triple pression d’une option mondiale formée par leurs principes, d’une clas
33 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
33 es et surtout les adolescences du poète, qui sont triples  : l’élocution bien déliée du Parisien, la chaleur drôle du Méridional
34 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
34 t bourgeoise-occidentale, que reste-t-il après la triple attaque convergente de la sociologie (surtout marxiste), de la psycho
35 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
35 d’accord pour définir en grec la nature à la foi triple et une du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois u
36 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
36 d’accord pour définir en grec la nature à la fois triple et une du Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois
37 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
37 ys ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point de vue politique économique et militaire, cela est vrai plus en
38 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
38 d’accord pour définir en grec la nature à la fois triple et une du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois u
39 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
39 d’accord pour définir en grec la nature à la fois triple et une du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois u
40 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
40 écent et profond des méthodes historiques sous la triple influence de la psychanalyse, du marxisme et de la sociologie ». Puis
41 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
41 er livre, un “plan de survie pour l’Europe”, à la triple enseigne de la défense de l’environnement, des régions et de nouvelle
42 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
42 ologie – régions – Europe : même avenir ! ⁂ Cette triple émergence va se manifester à l’occasion de l’élection, dans un an, du
43 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
43 able ronde, mythe de Tristan). L’apport arabe est triple  : éléments de chimie et de mathématiques, philosophie, poésie. Le lyr
44 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
44 du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’école, des corps par la caserne, des cur
45 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
45 du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’École, des corps par la Caserne, des cur
46 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
46 1973, j’annonçais à court terme l’imminence de la triple jonction entre le renchérissement du pétrole, la chute du dollar et l
47 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
47 démêlés entre Maurras et le Vatican.) Il y a donc triple falsification : — la phrase citée ne figure pas dans Esprit  ; — le
48 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
48 rdres de lois, dont toutes seront abrogées par le triple fait historique de l’irréligion, de la positivité du droit et de la s
49 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
49 pe purement méditerranéenne, qui serait née de la triple influence d’Athènes, de Rome et de Jérusalem. Je regrette que nous n’
50 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
50 , dont on peut même se demander si elle n’est pas triple  : en effet, autant les personnalistes sont convaincus qu’il importe d