Rougemont,

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1 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
1 de Kierkegaard, son lyrisme énergique, mêlant le trivial aux clichés poétiques, les métaphores aux calembours, les élans d’élo
2 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
2 s les ruelles et aux terrasses, que des jugements triviaux ou malveillants : il paraît que les canaux sentent mauvais et que la
3 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
3 craint un solitaire : la trivialité, combien plus triviale encore doit être la rencontre de huit routes ! Pourtant il en est bie
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
4 et monte à la conscience, derrière ces apparences triviales . Émetteurs de messages qu’il reste à décoder, ils s’avancent masqués
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
5 de Kierkegaard, son lyrisme énergique, mêlant le trivial aux clichés poétiques, les métaphores aux calembours, les élans d’élo
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
6 craint un solitaire : la trivialité, combien plus triviale encore doit être la rencontre de huit routes ! Pourtant, il en est bi
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
7 l’orthographe savoureuse. La paix est un subject trivial , je le confesse, mais on ne la pourchasse qu’à demy. Quelques uns y e
8 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
8 s ou fulgurants, un ton de grandeur ou de naturel trivial , de désespoir ou de pudeur exquise, un ton quelconque, — l’idée même
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
9 prose baroque, exultante et savante, vocalise du trivial au sublime avec une liberté sans égale dans nos lettres. 102. Tout c
10 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
10 l’occasion du livre, et pour passer du sublime au trivial , ce fut une commande. À ce sujet, il y a une anecdote que je raconte