1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
1 force de petites blessures. Ce n’est pas le moins troublant d’une telle vie, cette sagesse un peu sombre qui s’en dégage, sagesse
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2 alité dont la connaissance devient douloureuse et troublante . Ainsi la conscience tue la connaissance. (« Connaissance » étant pri
3 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
3 à personne paru l’année dernière — un livre assez troublant et qu’on a trop peu remarqué —, Jean Cassou revient à son romantisme,
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
4 lence, germanique ; mythe païen, mais il est bien troublant de le voir se mêler, dans la troisième version de ce drame, à des sym
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 là une exigence immédiate et par conséquent plus troublante que celle qu’impose n’importe quelle attitude politique. Aux yeux d’u
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
6 de raison, voilà qui est plein de significations troublantes . Cela donne à penser, prête à rire, mais je réserve pour demain les c
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
7 de raison, voilà qui est plein de significations troublantes . Cela donne à penser, prête à rire, mais je réserve pour demain les c
8 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
8 e comportaient, à première vue, une similitude si troublante avec les thèses barthiennes, et si pour cette raison précisément elle
9 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
9 ut pas plus pour que se lèvent de toutes parts de troublants paradoxes. La Bible nous parle-t-elle de religion ? Ne nous montre-t-
10 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
10 ci, posent à notre conscience leur silencieuse et troublante question. Nous sommes, me direz-vous, des étudiants, c’est-à-dire des
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
11 e d’une castration psychique caractérisée. Il est troublant de constater cette erreur capitale, et stérilisante pour l’action, ch
12 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
12 pourtant manifeste une anxiété plus sérieusement troublante . « L’homme sans ombre » rôdait depuis longtemps dans les régions obsc
13 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
13 près, cela peut donner une impression d’absurdité troublante . Je lis dans un livre récentc : L’autre jour, dans l’autocar, une fe
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
14 puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la crise actuelle
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
15 athares peut induire à des rapprochements souvent troublants  : nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuve
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
16 puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la crise actuelle
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
17 i forment son public ? Mais la suite du poème est troublante . Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu et les régions q
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 athares peut induire à des rapprochements souvent troublants  : nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuve
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
19 puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas ramener directement la crise actuell
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
20 iens ont déploré mon insistance sur les relations troublantes que j’observais entre cathares et troubadours : eux n’en sont pas tro
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
21 i forment son public ? Mais la suite du poème est troublante . Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu et les régions q
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 athares peut induire à des rapprochements souvent troublants  : nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuv
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23 puis se dégrade (dans la littérature) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas ramener directement la crise actuell
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
24 de raison, voilà qui est plein de significations troublantes . Cela donne à penser, prête à rire, mais je réserve pour demain les c
25 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
25 pourtant manifeste une anxiété plus sérieusement troublante . « L’homme sans ombre » rôdait depuis longtemps dans les régions obsc
26 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
26 pirituelle. Le Message est ailleurs, et autrement troublant , autrement consolant que tout ce qu’on peut en dire. Voilà le secret
27 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
27 t, elle était ressentie comme une gêne irritante, troublant « le jeu normal » du Parlement ; comme une sorte d’aberration. L’extr
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
28 près contemporaines104, et les ressemblances sont troublantes . Ces deux poètes ont fait la guerre en France — tradition du service
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
29 ich Pantaleon, dès 1565, observe une ressemblance troublante entre Tell et Toko, héros nordique des légendes citées ci-dessus. Son
30 1969, Articles divers (1963-1969). « Il faut donner aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969)
30 e mutation aussi profonde ? Nous avons posé cette troublante question au grand écrivain Denis de Rougemont. Depuis plus de vingt a
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
31 ssance — dont la courbe actuelle présente la plus troublante analogie avec celle d’une prolifération cancéreuse — tuerait la Terre