1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
1 sez d’avancer ! Mais il reste à portée de voix du troupeau . C’est sans doute son rôle. Il le tient magnifiquement. Mais qu’on no
2 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
2 eurs les lombes des « victimes du devoir ». Grand troupeau pitoyable et maintenant des « ennemis de la violence » ! On songe à c
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 s noirs luisants. Sur la plaine éblouissante, des troupeaux de chevaux pâturent en liberté. Le meuglement des bœufs ne s’apaise p
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 s noirs luisants. Sur la plaine éblouissante, des troupeaux de chevaux pâturent en liberté. Le meuglement des bœufs ne s’apaise p
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
5 moignage vigilant ; père, citoyen, pasteur de ses troupeaux , et vibrant défenseur de l’honneur protestant, il était au plein sens
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
6 d’un rose sombre. Tout la distingue infiniment du troupeau bavardant de ses compagnes. Si je rencontrais ses yeux, que deviendra
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 ement l’homme n’est rien qu’un exemplaire dans le troupeau . Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui répond à la foi, cet appel
8 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
8 le sort des tribus dispersées et celui du « petit troupeau  » longtemps chassé de son pays ; ni les ressemblances entre les forme
9 est centrée sur la vocation : vocation du « petit troupeau  » ou de l’Église ; vocation personnelle de chaque membre de l’Église.
9 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
10 rde menace, comme un aigle invisible au-dessus du troupeau . Et voici que les cercles se resserrent ! Ô Dorothée, c’est une étran
10 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
11 La force d’un côté, et de l’autre la ruse… Petit troupeau des Suisses, te voilà bien gardé par le renard et par le loup ! Ho
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 e. C’est pour cela que les gens se rassemblent en troupeaux , pour que l’hystérie naturelle et animale s’empare d’eux, pour qu’ils
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 e. C’est pour cela que les gens se rassemblent en troupeaux , pour que l’hystérie naturelle et animale s’empare d’eux, pour qu’ils
13 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14 e. C’est pour cela que les gens se rassemblent en troupeaux , pour que l’hystérie naturelle et animale s’empare d’eux, pour qu’ils
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
15 e. C’est pour cela que les gens se rassemblent en troupeaux , pour que l’hystérie naturelle et animale s’empare d’eux, pour qu’ils
15 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
16 ement l’homme n’est rien qu’un exemplaire dans le troupeau . Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui répond à la foi, cet appel
16 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
17 hiens et des chats sous les tables, et un superbe troupeau de bœufs à grandes cornes traverse la place au dessert. À Lisbonne, n
17 1946, Journal des deux mondes. Virginie
18 s plateaux légèrement vallonnés où galopaient des troupeaux de chevaux, et des villages aux maisons de bois tristes qui s’appelai
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
19 s noirs luisants. Sur la plaine éblouissante, des troupeaux de chevaux pâturent en liberté. Le meuglement des bœufs ne s’apaise p
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
20 hiens et des chats sous les tables, et un superbe troupeau de bœufs à grandes cornes traverse la place au dessert. À Lisbonne, n
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
21 s plateaux légèrement vallonnés où galopaient des troupeaux de chevaux, et des villages aux maisons de bois tristes qui s’appelai
21 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
22 d’un rose sombre. Tout la distingue infiniment du troupeau bavardant de ses compagnes. Si je rencontrais ses yeux, que deviendra
22 1948, Suite neuchâteloise. IV
23 moignage vigilant ; père, citoyen, pasteur de ses troupeaux , et vibrant défenseur de l’honneur protestant, il était au plein sens
23 1948, Suite neuchâteloise. VII
24 d’un rose sombre. Tout la distingue infiniment du troupeau bavardant de ses compagnes. Si je rencontrais ses yeux, que deviendra
24 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
25 découverte de l’individu, de l’homme distingué du troupeau , et prenant mesure de lui-même par une rupture libératrice, mais auss
26 , ou l’édification méfiante des stakhanovistes en troupeaux . Mais un musée, ce n’est pas de la culture. Je ne vois pas d’exemple
25 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
27 iens communaux (forêts, pâturages, vignes, caves, troupeaux ). En cas d’indigence, ils sont secourus par la « bourgeoisie » de leu
26 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
28 des sillons, ni comme ceux qui paissent avec les troupeaux , ni comme ceux qui, domptés par l’aiguillon, traînent des chars porte
27 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
29 finiront par réduire toute l’humanité à l’état de troupeau unique sous la houlette de fer d’un seul berger : Napoléon à Sainte-
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
30 des sillons, ni comme ceux qui paissent avec les troupeaux , ni comme ceux qui, domptés par l’aiguillon, traînent des chars porte
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
31 pas moins fertiles aujourd’hui qu’autrefois, les troupeaux ne sont pas moins féconds ; le produit de la vigne emplit les cuves a
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
32 des rois sont devenus le repaire des fauves ; les troupeaux parquent au seuil des temples, et les reptiles immondes habitent les
33 dats ? et ces laboureurs, et ces moissons, et ces troupeaux , et toute cette création d’êtres vivants dont s’enorgueillissait la f
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
34 y aura plus alors qu’un seul berger et qu’un seul troupeau , un libre berger avec une houlette en fer et un troupeau humain tondu
35 u, un libre berger avec une houlette en fer et un troupeau humain tondu uniformément et bêlant sur le même ton. Des temps sombre
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
36 ne furent à aucun degré des nations. C’était des troupeaux menés par un fils du Soleil ou un fils du Ciel. Il n’y eut pas de cit
37 ent et à l’abaissement de l’homme — de la bête de troupeau humain, habile, laborieuse, utile et utilisable de façon multiple, —
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
38 le sort des tribus dispersées et celui du « petit troupeau  » longtemps chassé de son pays ; ni les ressemblances entre les forme
39 est centrée sur la vocation : vocation du « petit troupeau  » ou de l’Église ; vocation personnelle de chaque membre de l’Église.
34 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
40 u spectacle… Nous découvrîmes dans la distance un troupeau d’une centaine de chamois. Leur chef en tête bien détaché du gros, il
41 on eût dit qu’une vague électrique parcourait le troupeau de bout en bout : il ondula d’abord sur place comme une houle, puis s
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
42 iens communaux (forêts, pâturages, vignes, caves, troupeaux ). En cas d’indigence, ils sont secourus par la « bourgeoisie » de leu
36 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
43 ot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont l’exercice le relie à la communauté, cet
37 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
44 sons, ces murets de pierre sèche, ces sentiers de troupeaux entre deux pâturages bosselés — ils me rappellent parfois les hauts p
38 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
45 ot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont l’exercice le relie à la communauté, cet
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
46 ot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par une vocation dont l’exercice le relie à la communauté, cet homme
40 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
47 ot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont l’exercice le relie à la communauté, cet
41 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
48 en relation ; par exemple, ils avaient d’immenses troupeaux de moutons, mais ils ne savaient pas trop quoi faire avec la laine. A
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
49 ué que cette expression est la définition même du troupeau  ?) Mais il s’agit surtout d’une société de croissance à tout prix, et
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
50 fuseront d’y subir plus longtemps la sécurité des troupeaux . Je dis bien qu’il s’agit de lutter et de créer en dépit de l’État-na
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
51 trouve ici sa première expression spontanée. Les troupeaux de Longo Maï transhumant par les pistes traditionnelles à travers tro
45 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
52 ’est le même mot). Un but nouveau le distingue du troupeau mais aussitôt le relie à ses prochains, car l’unicité même de sa voca
46 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
53 taires, c’est celle des hommes libres, non pas du troupeau , du clan, de la classe, ou de la nation. Elle veut la liberté de chac
47 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
54 de renoncer à des droits théoriques sur un petit troupeau d’îles désertes. 2. Mais dépasser l’État-nation, né de la guerre et f
48 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
55 uerre imbécile comme celle des Malouines, pour un troupeau d’îles désertes… Avec beaucoup de pétrole dessous et quelques millier
49 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
56 uels, il s’agit vraiment d’une équipe et non d’un troupeau . La définition de cet état de choses est devenue la devise des Suisse