Rougemont,

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1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
1 vement qu’ailleurs. On ne vous cache pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’intérêt et la sympathie qu’on a pour vous, o
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 vement qu’ailleurs. On ne vous cache pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’intérêt et la sympathie qu’on a pour vous, o
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 ême.149 Et dans les Hymnes à la Nuit, où l’Éros ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (thème des « aubes ») : Que to
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
4 même167. Et dans les Hymnes à la Nuit, où l’Éros ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (thème des « aubes ») : Que to
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
5 ême.156 Et dans les Hymnes à la Nuit, où l’Éros ténébreux supplie que le matin ne renaisse plus (thème des « aubes ») : Que to
6 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
6 otéger. » Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », — Schickelgruber habité par un trône… On a ri. On a cess
7 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
7 otéger. » Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », — Schickelgruber habité par un trône… On a ri. On a cess
8 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
8 otéger. » Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », — Schickelgruber habité par un trône… On a ri. On a cess
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
9 vement qu’ailleurs. On ne vous cache pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’intérêt et la sympathie qu’on a pour vous, o
10 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
10 Puis Erèbe prit un sens dérivé : les profondeurs ténébreuses sous la terre, le « fond des morts », comme dit Hésiode. Erebos a pou
11 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
11 et fluent, informe et grouillant comme le ventre ténébreux de la baleine où médita Jonas, foncièrement incongru à le considérer
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
12 Puis Erèbe prit un sens dérivé : les profondeurs ténébreuses sous la terre, le « fond des morts », comme dit Hésiode. Erebos a pou
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
13 u sein de l’éternelle nuit, les mystères du monde ténébreux  ; tantôt ils s’élèvent au sommet du Chimboraço, pour découvrir au poi
14 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
14 par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse “mission”, Schickelgruber habité par un trône ! Vous riez ? Vous cess
15 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
15 u sein de l’éternelle nuit, les mystères du monde ténébreux  ; tantôt ils s’élèvent au sommet du Chimboraço, pour découvrir au poi
16 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
16 par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », Schickelgruber habité par un trône ! On a ri. On a cessé