1 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
1 r ses élites pour le plaisir maniaque d’établir l’ uniformité aux dépens de la vie multiple du pays. Cet exemple est pour nous d’un
2 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
2 r ses élites pour le plaisir maniaque d’établir l’ uniformité aux dépens de la vie multiple du pays. Cet exemple est pour nous d’un
3 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
3 e partagent notre Europe : harmonie intérieure ou uniformité géométrique et militaire — fédéralisme ou totalitarisme. Je comprends
4 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
4 c l’ordre chrétien, qui implique l’union et non l’ uniformité et qui respecte la diversité des dons, la diversité des membres dans
5 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
5 ntagonismes religieux. Bien au contraire, c’est l’ uniformité des conceptions de la vie chrétienne, dans les diverses dénominations
6 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
6 cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans l’ uniformité . Au lieu de pétrifier les frontières extérieures des groupes qui form
7 mple : Calvin s’est toujours refusé à établir une uniformité de gouvernement pour les diverses Églises qui se réclamaient de sa ré
7 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
8 e partagent notre Europe : harmonie intérieure ou uniformité géométrique et militaire. Fédéralisme ou totalitarisme. Je comprends
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
9 e partagent notre Europe : harmonie intérieure ou uniformité géométrique et militaire. Fédéralisme ou totalitarisme. Je comprends
9 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
10 te. Mais le danger qui guette l’Amérique, c’est l’ uniformité librement acceptée, la pire espèce d’intolérance vis-à-vis des minori
10 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
11 ntagonismes religieux. Bien au contraire, c’est l’ uniformité des conceptions de la vie chrétienne, dans les diverses dénominations
11 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
12 jours d’éviter à la fois l’isolation stérile et l’ uniformité contrainte, l’anarchie et la tyrannie, ou encore le désordre et le fa
12 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
13 on vaste et dense.) « L’ennui naquit un jour de l’ uniformité  », dit-on. Mais c’est l’excès de variété qui l’entretient. De fait, i
13 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
14 jours d’éviter à la fois l’isolation stérile et l’ uniformité contrainte, l’anarchie et la tyrannie, ou encore le désordre et le fa
14 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
15 s et supérieures à l’État ; un certain refus de l’ uniformité , un certain sens du dialogue permanent, condition de notre liberté ;
15 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
16 aux masses, qui prépare pour l’avenir une sorte d’ uniformité du cadre de la vie matérielle. Cela risque d’arriver avec la Haute Au
17 ’acier, très difficile à comprendre. Contre cette uniformité , qui peut devenir tyrannique et stérilisante, les foyers doivent défe
16 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
18 insupportables, qu’il faut tenter de réduire à l’ uniformité si l’on ne peut les isoler par des cloisons étanches, mais comme auta
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
19 e, et que nous vivons dans le monde sans âme de l’ uniformité et de la série. Il faut bien voir que cela concerne en fait les ouvri
18 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)
20 organisée à Moscou. Il se déclare surpris par « l’ uniformité de la peinture soviétique » (France-Soir, 19 janvier 1956). Selon lui
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
21 e, et que nous vivons dans le monde sans âme de l’ uniformité et de la série. Il faut bien voir que cela concerne en fait les ouvri
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
22 ériale (byzantine autant que romaine), synonyme d’ uniformité autoritairement établie. D’où l’hostilité passionnée à l’égard de ceu
21 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
23 il est obligé de respecter, puisque le refus de l’ uniformité au sein de l’union est l’essence même du régime. Les partis dans une
22 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
24 l’uniforme de nos milices qui présentent quelque uniformité . Partout ailleurs nous nous distinguons avec soin les uns des autres.
23 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
25 ée, vit et crée en dépit de cette tendance vers l’ uniformité dont les victoires s’appellent en politique l’État totalitaire, en ar
24 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
26 , ce qui fortifie le courage et le génie, comme l’ uniformité dispose à la lâcheté. Telles sont donc les causes du caractère plus b
25 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
27 nt d’une part les hommes politiques obsédés par l’ uniformité , d’autre part les « empereurs de la finance ». Ceux-là finiront par r
26 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
28 éométrique, celle d’une bureaucratie, celle d’une uniformité de traitement imposée aux objets les plus divers et les plus éloignés
27 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
29 es, l’unité résulte d’un décret du Pouvoir, d’une uniformité imposée par la force. Donc, d’une part unité traditionnelle, originel
28 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
30 es, l’unité résulte d’un décret du Pouvoir, d’une uniformité imposée par la force. Donc, d’une part unité traditionnelle, originel
29 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
31 dans la seule volonté commune à tous de refuser l’ uniformité . Cependant, cet état de polémique permanente n’a pas produit seulemen
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
32 , ce qui fortifie le courage et le génie, comme l’ uniformité dispose à la lâcheté. Telles sont donc les causes du caractère plus b
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
33 lle d’Orient. Au reste, qu’on ne croie pas que l’ uniformité économique soit un facteur d’union, bien au contraire : C’est parce q
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
34 entier. Napoléon, c’est l’esprit de conquête et d’ uniformité imposé par les armes, c’est l’anti-Europe. La polémique de Benjamin C
35 l’État-nation167. Il est assez remarquable que l’ uniformité n’ait jamais rencontré plus de faveur que dans une révolution faite a
36 parties. La variété, c’est de l’organisation : l’ uniformité , c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est l
37 c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’ uniformité , c’est la mort. L’année même où paraissait la brochure de Constant,
38 167. De l’Esprit de conquête. Chap. XIII : De l’ Uniformité . 168. Livre II, chap. 2 : « Inconvéniens de la Souveraineté », Paris
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
39 leur caractère propre et transformer avec la même uniformité en provinces, il n’y aurait pas eu cette lutte magnifique ni cet ampl
40 endant à ces chroniques chinoises d’une si triste uniformité . … Jetons d’abord un coup d’œil sur la situation la plus ancienne de
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
41 mère, encore qu’elle en ait hérité les éléments d’ uniformité constitutifs de toute civilisation. Posant ainsi le problème des tens
42 son rêve le plus délectable, est unité, identité, uniformité , concentration ; il maudit, comme attentatoire à sa Majesté, tout ce
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
43 éenne si ces divers pays sont ramenés à un état d’ uniformité . Nous avons besoin de diversité dans l’unité ; non pas dans l’unité d
36 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
44 e — une tendance à réagir contre cette croissante uniformité qui les prive de leurs signes extérieurs traditionnels ; leurs élites
37 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
45 de définir l’Europe. Une unité non point faite d’ uniformité , mais au contraire de variété des formes, de complexité des structure
38 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
46 ttra de définir l’Europe, Unité non point faite d’ uniformité , mais au contraire, de variété des formes, de complexité des structur
39 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
47 ttra de définir l’Europe. Unité non point faite d’ uniformité , mais au contraire de variété des formes, de complexité des structure
40 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
48 déralisme refuse par principe et par définition l’ uniformité imposée par un centre, qu’il s’agisse d’une capitale, d’un État, d’un
49 leurs ressources. Voulant donc le contraire de l’ uniformité imposée par un centre, mais aussi le contraire des particularismes cl
41 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
50 déralisme refuse par principe et par définition l’ uniformité imposée par un centre, qu’il s’agisse d’une capitale ou d’un parti, d
51 leurs ressources. Voulant donc le contraire de l’ uniformité imposée par un centre, mais aussi le contraire des particularismes cl
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
52 c l’ordre chrétien, qui implique l’union et non l’ uniformité et qui respecte la diversité des dons, la diversité des membres dans
43 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
53 cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans l’ uniformité . Au lieu de pétrifier les frontières extérieures des groupes qui form
54 mple : Calvin s’est toujours refusé à établir une uniformité de gouvernement pour les diverses Églises qui se réclamaient de sa ré
44 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
55 ans la diversité, au-delà de l’ère des volontés d’ uniformité fanatique, multipliant et durcissant en fait les divisions. Le christ
45 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
56 e suisse : « La variété, c’est l’organisation : l’ uniformité , c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est l
57 c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’ uniformité , c’est la mort. » Au même moment, la Sainte-Alliance des rois donne u
46 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
58 uisse : « La variété, c’est de l’organisation : l’ uniformité , c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est l
59 c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’ uniformité , c’est la mort. » Au même moment, la Sainte-Alliance des rois donne u
47 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
60 i n’est pas l’esprit de clocher, ni l’abandon à l’ uniformité imposée par une mode étrangère. Cette condition de la culture en Suis
48 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
61 liberté de rester divers rapproche, les décrets d’ uniformité divisent. On parle toujours de la Suisse comme d’une nation « une et
49 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
62 de ce nom est une victoire sur l’entropie, sur l’ uniformité des goûts et des couleurs ; toute culture consiste à maintenir ou à r
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
63 . L’utopie du pouvoir central, c’est de rêver une uniformité obtenue par décrets d’État aux dépens de la réalité diverse des canto
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
64 liberté de rester divers rapproche, les décrets d’ uniformité divisent. On parle toujours de la Suisse comme d’une nation « une et
65 l’uniforme de nos milices qui présentent quelque uniformité .98 Il eût été facile de lui répondre : si les Suisses n’existent pa
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
66 e suisse : « La variété, c’est l’organisation : l’ uniformité , c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est l
67 c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie : l’ uniformité , c’est la mort. » Au même moment, la Sainte-Alliance des rois donne u
53 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
68 . L’union est ce que l’on peut bâtir. Non pas une uniformité mais un certain mode de contacts organisés. Cette base commune de cul
54 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
69 diversités valables, non pas pour les réduire à l’ uniformité . La volonté de réunir tous les peuples européens, ceux de l’Est compr
55 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
70 . L’union est ce que l’on peut bâtir. Non pas une uniformité mais un certain mode de contacts organisés. Cette base commune de cul
56 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
71 réduction à la rassurante unité, ou au moins à l’ uniformité  ? C’est un problème d’éducation ou de recyclage qui va nous prendre a
57 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
72 réduction à la rassurante unité, ou au moins à l’ uniformité  ? C’est un problème d’éducation ou de recyclage qui va nous prendre a
58 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
73 es : elle poussera l’ordre et la stabilité dans l’ uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable et dangereux ennui, jusqu’à ce vid
59 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
74 es : Rome poussera l’ordre et la stabilité dans l’ uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable et dangereux Ennui, jusqu’à ce vid
60 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
75 dans la seule volonté commune à tous de refuser l’ uniformité . Où sont les candidats à la relève ? Aux prophètes de la décaden
61 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
76 s et supérieures à l’État ; un certain refus de l’ uniformité , un certain sens du dialogue permanent, condition de notre liberté ;
62 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
77 éométrique, celle d’une bureaucratie, celle d’une uniformité de traitement imposée aux objets les plus divers et les plus éloignés
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
78 ent une tendance à réagir contre cette croissante uniformité , qui les prive de leurs signes extérieurs traditionnels. En Inde, au
64 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
79 radicalement contraire à la méthode d’unité par l’ uniformité qui fut celle de Louis XIV, des jacobins, de Napoléon et de nos États
65 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
80  : il ne faut pas aller vers l’unité conçue comme uniformité et qui se traduirait fatalement par un accroissement de l’entropie. I
81 es : elle poussera l’ordre et la stabilité dans l’ uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable et dangereux ennui, malgré plus de
82 dans la seule volonté commune à tous de refuser l’ uniformité . 24. Où sont les candidats à la relève ? Aux prophètes de la dé
66 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
83 réduction à la rassurante unité, ou au moins à l’ uniformité  ? C’est un problème d’éducation ou de recyclage qui va nous prendre a
67 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
84 es : elle poussera l’ordre et la stabilité dans l’ uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable et dangereux Ennui, jusqu’à ce vid
68 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
85 radicalement contraire à la méthode d’unité par l’ uniformité qui fut celle de Louis XIV, des jacobins, de Napoléon, et reste celle
69 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
86 é comme une matière première — à la docilité de l’ uniformité  ? Parce que le but tacite et dernier de l’École est de former des age
70 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
87 mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’ uniformité selon le second principe de la thermodynamique ; fondée sur des stéré
71 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
88 c’est-à-dire non pas l’unifier en la forçant à l’ uniformité — chose impossible ou criminelle — mais simplement l’unir pour le sal
72 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
89 entrales nucléaires, quitte à se voir réduits à l’ uniformité d’abord, puis à la vie en uniforme et finalement au « niveau de vie »
73 1977, Articles divers (1974-1977). « Je suis un pessimiste actif » (17 octobre 1977)
90 régionalisme ! L’égalité dans la différence, sans uniformité  ! J’ai toujours combattu pour le régionalisme, et ce qui me fait plai
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
91 adhésion éventuelle à son principe d’union, non d’ uniformité . En revanche, l’État royal, puis national, n’admet que l’uniforme int
92 ées, aux « idiomes » interdits désormais.) Mais l’ uniformité forcée qui fait la force du système, en fait aussi la misère intérieu
75 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
93 on vaste et dense.) « L’ennui naquit un jour de l’ uniformité  », dit-on. Mais c’est l’excès de variété qui l’entretient. De fait, i
76 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
94 mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’ uniformité selon le second principe de la thermodynamique ; fondée sur des stéré
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
95 . D’où l’importance, quand on la considère dans l’ uniformité de ses cent-soixante-quinze réalisations actuelles, d’une machine, l’
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
96 aire d’un modèle orthodoxe unique et unifiant ; l’ uniformité de croyances et de manières de penser, voire de sentir ; l’uniformité
97 ces et de manières de penser, voire de sentir ; l’ uniformité de conduite, imposée à l’individu avant d’être assumée par ses vœux ;
98 du tout. La communauté sera le lieu non pas d’une uniformité imposée de l’extérieur, ou cherchée de l’intérieur, ni d’un esprit de
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
99 c’est en faire la victime désignée du monde de l’ uniformité subie, de la banalité aisément exploitée, de la passivité civique, et
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
100 ux et très rapides172. En revanche, plus il y a d’ uniformité , soit imposée de l’extérieur, soit résultant d’une dégradation énergé
101  ». Elle sera injuste et aveugle à la mesure de l’ uniformité de ses décrets, comme nous le voyons tous les jours. Mais il y a pire
81 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
102 toire, si typiquement fédéraliste, sur l’esprit d’ uniformité (tant culturelle et coutumière que politique) et sur la volonté d’imp
82 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
103 isées. Elle pousse l’ordre et la stabilité dans l’ uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable Ennui, malgré plus de deux-cents j
104 le. Les résultats culturels de cette imposition d’ uniformité par la force — qui est ici Bonaparte — ne tarderont pas à se manifest
105 s régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que l’ uniformité reste stérile. Vienne et Paris Notre époque a fourni deux illus
83 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
106 des deux êtres dans leur différence et non dans l’ uniformité . Vous êtes un visionnaire, Denis de Rougemont. Dans tous vos livres,
84 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
107 utre gazette interdite. Il instaure le règne de l’ uniformité des curiosités mêmes de l’esprit, condition de la mise en uniforme d’
108 r tout le reste, le grand mot aujourd’hui c’est l’ uniformité . » Cet impérialisme stato-national, identifié par Constant à l’esprit
109 l’ouvrage, le second étant le chapitre XIII sur l’ Uniformité . Constant part d’une constatation que notre génération, hélas, ne sau
110 parties. La variété, c’est de l’organisation ; l’ uniformité , c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie ; l’uniformité, c’est l
111 c’est du mécanisme. La variété, c’est la vie ; l’ uniformité , c’est la mort. Le système fondé sur les patries locales — nous diro
85 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
112 cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans l’ uniformité . Au lieu de pétrifier les frontières extérieures des groupes qui form
113 mple : Calvin s’est toujours refusé à établir une uniformité de gouvernement pour les diverses Églises qui se réclamaient de sa ré
86 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
114 isirs conditionnés. « L’ennui naquit un jour de l’ uniformité  », mais c’est la multiplicité des distractions qui l’entretient et le
115 egré de dissolution, désorganisation, désordre et uniformité finale dans un système indépendant. Les formes supérieures de l’énerg
116 s, donc de l’établissement de cette vaste unité —  uniformité imposée à la limite de la trituration des formes — que Baudelaire pré
87 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
117 ation. Donc, au lieu d’unité interne, une sorte d’ uniformité extérieure. À partir de ce moment, il n’y a plus d’université à propr
88 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
118 hose de véritablement nouveau : on veut imposer l’ uniformité des esprits. C’est un trait proprement totalitaire que Napoléon intro