1 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
1 eul voit) Le corps et l’âme chantent alors dans l’ unisson de la chasteté. L’esprit offensif et joyeux, le corps qui se sent « p
2 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
2 nt, à tout travesti, comme dans l’importance de l’ unisson et de la répétition de soi dans l’autre… Les grandes, les implacables
3 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
3 t des Uniques : — à l’anéantissement final dans l’ unisson , l’harmonie d’un chœur infini ; — à la régressive extinction des diff
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
4 nt, à tout travesti, comme dans l’importance de l’ unisson et de la répétition de soi dans l’autre… Les grandes, les implacables
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
5 et des uniques — à l’anéantissement final dans l’ unisson , l’harmonie d’un chœur infini ; — à la régressive extinction des diff
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
6 s nettement fédéraliste : « harmonie et non point unisson  » comme disait Goethe : Herder considérait l’humanité entière comme
7 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
7 on mais la maîtrise, évitant à la fois le lugubre unisson et la cacophonie intolérable — alors paraissent les créations les plu
8 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
8 on mais la maîtrise, évitant à la fois le lugubre unisson et la cacophonie intolérable, alors paraissent les créations les plus
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
9 unité. L’empire est une polyphonie, l’État veut l’ unisson dans la monotonie. L’empereur est le recours contre tous les pouvoirs