1 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
1 ayonnement, elle a fait la nation-carcan. Et de l’ universalité de la personne, elle a permis qu’on tire l’internationalisme, c’est-à
2 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
2 r Dieu, et la Parole qui vient de Dieu à l’homme. Universalité du rapport établi entre Dieu et l’homme, que l’homme le sache ou non,
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
3 ’a voulue, une négation du paradoxe de l’Amour. L’ universalité du désespoir, qui est la thèse maîtresse de cette œuvre, conduirait l
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
4 ’il a su montrer, avec une effrayante lucidité, l’ universalité de cet état, c’est aussi que pour lui, le désespoir est le péché, la
5 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
5 à sa vocation millénaire, qui est une vocation d’ universalité , de rayonnement mais en même temps d’accueil aux apports de toutes le
6 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
6 ’unité culturelle de l’Europe au nom d’un idéal d’ universalité . Ils semblent ignorer que la croyance en la valeur universelle de sa
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
7 vérité relative et partielle, sans prétention à l’ universalité , — s’est mué, pour l’intelligentsia russe, en une affirmation qui con
8 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
8 lus que jamais affirmer la mission de l’Europe, l’ universalité de son message32. Plus que jamais informer l’opinion, former des cadr
9 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
9 ation européenne se caractérise par son pouvoir d’ universalité , ou pour le dire en termes plus concrets : par sa facilité à exporter
10 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
10 endre peu à peu conscience de son unité. L’idée d’ universalité a peut-être existé chez les sages de plusieurs autres cultures, mais
11 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
11 endre peu à peu conscience de son unité. L’idée d’ universalité a peut-être existé chez les sages de plusieurs autres cultures, mais
12 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
12 endre peu à peu conscience de son unité. L’idée d’ universalité a peut-être existé chez les sages de plusieurs autres cultures, mais
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
13 usement à la République universelle ». Mais cette universalité reste purement morale, sinon simplement rhétorique ; elle n’entraîne
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
14 ère connu de nos jours que par son Discours sur l’ Universalité de la langue française, couronné par l’Académie de Berlin en 1784. On
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
15 peut qu’un jour un cri d’union s’élève, et que l’ universalité des chrétiens aspire à professer la même religion théologique, politi
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
16 vérité relative et partielle, sans prétention à l’ universalité , — s’est mué, pour l’intelligentzia russe, en une affirmation qui con
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 nité de prendre conscience de son unité. L’idée d’ universalité , l’idée même de « genre humain » sont des créations de l’Europe chrét
18 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
18 nité de prendre conscience de son unité. L’idée d’ universalité , l’idée même de genre humain — genus humanum — sont des créations de
19 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
19 nité de prendre conscience de son unité. L’idée d’ universalité , l’idée même de genre humain — genus humanum — sont des créations de
20 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
20 n fondamentale, et déclarée par son nom même, à l’ universalité  ; son organisation demeurée admirablement efficace après quatre-cents
21 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
21 Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)by Le mythe de la tour
22 Paris, Seuil, 1963, p. 130. by. « Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la cult
22 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
23 ire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’ universalité du genre humain. Et que la naissance de la première nation, la France
24 alité ethnique et linguistique, ni le caractère d’ universalité . Il se rêve et se veut fermé, complet, suffisant en soi tant pour sa
23 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
25 tre ces grands symboles de l’unité du globe, de l’ universalité du genre humain. Et que la naissance de la première nation, la France
26 alité ethnique et linguistique, ni le caractère d’ universalité . Il se rêve et se veut fermé, complet, suffisant en lui-même tant pou
24 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
27 Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui20 Le mythe de la tour de Babel est res
25 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
28 endre peu à peu conscience de son unité. L’idée d’ universalité a peut-être existé chez les sages de plusieurs autres cultures, mais
26 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
29 ire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’ universalité du genre humain. Et que la naissance de la première nation, la France
30 alité ethnique et linguistique, ni le caractère d’ universalité . Il se rêve et se veut fermé, complet, suffisant en soi tant pour sa
27 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
31 parition des spécificités. » 3. « Université et universalité  », La Revue de Paris , n° 11, novembre 1965, p. 1-13 [NdE] On trouve
28 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
32 « Une révolution sociale… possède un caractère d’ universalité , parce qu’elle part du point de vue de l’individu particulier réel, p
29 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
33 nvention, d’innovation, d’expansion planétaire, d’ universalité  : au respect de la véracité des poids et mesures, de la parole exacte
30 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
34 Université et universalité (janvier 1973)ag Depuis quelques années, tout le monde s’est mis à
35 ue, de ruiner les notions mêmes d’Université et d’ universalité (cette « version à l’unité », disait Claudel), et par suite de ruiner
36 les réformes qui ont suivi. ag. « Université et universalité  », Uni-Information, Genève, n° 31, janvier 1973, p. 15-16. Propos rec
31 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
37 i donnent une juste idée de la profondeur et de l’ universalité de l’idée européenne qu’ils illustrent — en vain d’ailleurs, car déjà
32 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
38 lèges extraterritoriaux ; perdra ses conditions d’ universalité , et formera de plus en plus des magistrats, mais non des clercs. I
33 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
39 e peut qu’un jour un cri d’union s’élève et que l’ universalité des chrétiens aspire à professer la même religion théologique, politi
34 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
40 i donnent une juste idée de la profondeur et de l’ universalité de l’idée européenne qu’ils illustrent — en vain d’ailleurs, car déjà
35 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
41 , il y avait unité intime, interne, du savoir, et universalité en ce qui concernait les maîtres et l’autorité servie : le pape, le S
42 . Or, quand on en est au point où il n’y a plus d’ universalité , il n’y a pas non plus d’université, et on est exactement dans la sit
43 e sur la nature. 6. L’idée d’empire, symbole d’ universalité 25 octobre 1968 La principale condition d’agrégation d’un peuple à
36 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
44 ve dans l’État qu’il domine ni la pluralité, ni l’ universalité , qui sont les caractères distinctifs d’un empire. 22 novembre 1968 L’
45 (dont l’exemple est le Saint-Empire) basée sur l’ universalité et le pluralisme symbolisés et garantis par la personne de l’empereur
37 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
46 la personne, de la communauté des personnes, de l’ universalité et de la diversité des fonctions. Et non seulement elle a défini ces
38 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
47 alité des éléments constitutifs et le caractère d’ universalité . 11 novembre 1966 L’homme que nous connaissons en réalité en Occident