1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 Et ce ne sont point là jeux d’idées et jongleries verbales . Regards au-dessus de l’amour ! Voir l’heure à la pendule pendant l’é
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
2 familiarité bourrue mais raffinée, cette ivresse verbale jugulée par une constante mauvaise humeur, tout cela compose une atmo
3 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
3 f, Rudolf Kassner… En France, hélas ! une logique verbale et le clair génie que l’on sait se chargent de tout réduire à la rais
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
4 romantisme. Mais il les a poussés à un paroxysme verbal qui induit à croire qu’il les sentait moins profondément que ses deva
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès verbal de Werther couvre d’abord la voix intérieure, la renie même bruyammen
6 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
6 ferme. La fermeté de M. Durand-Dupont étant toute verbale , ne relève donc que de l’analyse logique, et doit être rejetée à ce t
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
7 ce des communistes français reste le plus souvent verbale , électorale ; elle n’est pas dans leur doctrine constructive. Elle se
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
8 lus s’exprimer, mais patauger dans une bouillasse verbale , où l’on se traîne avec de lourdes brusqueries, pour s’enliser réguli
9 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
9 tes et personnalistes, la différence est purement verbale . Reprenons l’origine des termes. L’individu est défini par rapport à
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
10 ce des communistes français reste le plus souvent verbale , électorale ; elle n’est pas dans leur doctrine constructive. Elle se
11 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
11 tes et personnalistes, la différence est purement verbale . Reprenons l’origine des termes. L’individu est défini par rapport à
12 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
12 ce des communistes français reste le plus souvent verbale , électorale ; elle n’est pas dans leur doctrine constructive. Elle se
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13 ntaxe de Tzara est commandée par des associations verbales d’un type particulier, dont la page 39 donne un bon exemple, trop lon
14 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
14 on s’est entendu pour « cultiver » des équivoques verbales assez grossières. L’équivoque sur le mot liberté par exemple : c’étai
15 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
15 spèce de père Hugo du modernisme : même invention verbale , même goût des grandes antithèses, même générosité humanitaire. Et qu
16 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
16 vante. D’une part la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions formidables. D’autre
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
17 nouveau, ces abîmes entrouverts, et ce maelstrom verbal qu’est l’Ulysses ? D’intéressantes inventions de style décorant une v
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
18 ante. D’une part, la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions formidables. D’autre
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 Cette révolte dissimulée ne va pas sans brutalité verbale . Mais les valeurs qu’elle violente n’ayant pas cours dans nos démocra
20 ymnastique. Elle reste purement figurée, purement verbale . Car il est entendu que le verbe est la chose du monde qui s’incarne
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
21 ante. D’une part, la somme des échanges écrits ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions formidables. D’autre
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 Cette révolte dissimulée ne va pas sans brutalité verbale . Mais les valeurs qu’elle violente n’ayant pas cours dans nos démocra
23 ymnastique. Elle reste purement figurée, purement verbale . Car il est entendu que le verbe est la chose du monde qui s’incarne
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
24 t rien, n’animent rien, s’épuisent en excitations verbales . Dictature ou éducation, voilà le dilemme. 2° Mauvais outils. — Reven
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 t rien, n’animent rien, s’épuisent en excitations verbales . Dictature ou éducation, voilà le dilemme. 2. Mauvais outils. — Reven
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
26 se. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verbaux ou des fausses symétries : chacun de ces mots est essentiel à l’expre
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
27 dément rhétorique : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si paradoxal que cela paraisse, dans son inspirati
28 ur la perfection de leur forme et de leur matière verbale . 48. D. Roché, op. cit., insiste lui aussi sur « le danger d’une en
26 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
29 jusqu’à un certain point victimes d’une illusion verbale  ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quand bien même ce serait l
27 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
30 De plus, n’est-ce point là le type d’une solution verbale  ? Car dire que la passion est une erreur — elle l’est parfois —, ce n
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
31 dément rhétorique : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si paradoxal que cela paraisse, dans son inspirati
32 up se refusent à y voir autre chose qu’un tournoi verbal . Il peut traduire aussi les réalités précises, mais non moins ambiguë
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
33 jusqu’à un certain point victimes d’une illusion verbale  ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quand bien même ce serait l
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
34 De plus, n’est-ce point là le type d’une solution verbale  ? Car dire que la passion est une erreur — elle l’est parfois —, ce n
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
35 dément rhétorique : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si paradoxal que cela paraisse, dans son inspirati
36 up se refusent à y voir autre chose qu’un tournoi verbal . Il peut traduire aussi les réalités précises, mais non moins ambiguë
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
37 jusqu’à un certain point victimes d’une illusion verbale  ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quand bien même ce serait l
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
38 De plus, n’est-ce point là le type d’une solution verbale  ? Car dire que la passion est une erreur — elle l’est parfois — ce n’
34 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
39 e pas. Ainsi se créent d’énormes zones d’échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange de mots, plus ils perdent leur forc
35 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
40 t fédéral. Comprenne qui pourra ! Cette confusion verbale , symbolique de tant d’autres, est à la base de la plupart de nos conf
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
41 e pas. Ainsi se créent d’énormes zones d’échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange de mots, plus ils perdent leur forc
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
42 t fédéral. Comprenne qui pourra ! Cette confusion verbale , symbolique de tant d’autres, est à la base de la plupart de nos conf
38 1941, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Autocritique de la Suisse (février 1941)
43 t fédéral. Comprenne qui pourra ! Cette confusion verbale , symbolique de tant d’autres, est à la base de la plupart de nos conf
39 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
44 aîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchemar verbal , de cacophonie délirante. On y parlait plus qu’on n’avait jamais parl
45 es microphones. Il organise enfin cette inflation verbale , les mots n’étant plus « couverts » par des actes, dont il espère, no
40 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
46 aîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchemar verbal , de cacophonie délirante. On y parlait plus qu’on n’avait jamais parl
47 es microphones. Il organise enfin cette inflation verbale , les mots n’étant plus « couverts » par des actes, dont il espère, no
41 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
48 aîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchemar verbal , de cacophonie délirante. On y parlait plus qu’on n’avait jamais parl
49 es microphones. Il organise enfin cette inflation verbale , les mots n’étant plus « couverts » par des actes, dont il espère, no
42 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
50 ticle, soient introduits par quelques précautions verbales , qui créent une atmosphère ou orientent l’esprit. La rhétorique améri
43 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
51 Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès verbal de Werther couvre d’abord la voix intérieure, la renie même bruyammen
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
52 ce des communistes français reste le plus souvent verbale , électorale ; elle n’est pas dans leur doctrine constructive. Elle se
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
53 t rien, n’animent rien, s’épuisent en excitations verbales . Dictature ou éducation, voilà le dilemme. 2. Mauvais outils. — Reven
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
54 se. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verbaux ou des fausses symétries : chacun de ces mots est essentiel à l’expre
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
55 des plus typiques — des très profonds malentendus verbaux institués entre l’Allemagne et tous les autres peuples par la Révolut
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
56 A, et s’enfermaient dans un nationalisme purement verbal et négatif, d’autres tentaient de transformer la double négation en u
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
57 tre les Anglais. Derrière les divergences souvent verbales entre unionistes et fédéralistes, le seul conflit profond qui divisa
50 1948, Suite neuchâteloise. VIII
58 lus s’exprimer, mais patauger dans une bouillasse verbale , où l’on se traîne avec de lourdes brusqueries, pour s’enliser réguli
51 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
59 tions de liberté et de progrès, devenues purement verbales et routinières. Quand on lui vante la liberté en général, et qu’on l’
52 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
60 ns nul doute à ralentir les réactions et réflexes verbaux . Quant à la masse des électeurs, on ne l’imagine pas « suspendue à la
53 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
61 ncore, ils vont soulever une controverse purement verbale . Ils vont réclamer, au lieu de la fédération, une simple confédératio
54 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
62 up se refusent à y voir autre chose qu’un tournoi verbal . Il peut traduire aussi les réalités précises, mais non moins ambiguë
55 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
63 s. La condamnation spectaculaire, mais uniquement verbale , du culte des chefs, répond à une nécessité plus impérieuse : c’est l
64 nnaissez vos torts. » Ils vivaient sur des mythes verbaux et littéraires d’une indéniable consistance psychologique. Ça ne se g
56 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
65 n ut mineur réduit à peu de chose toute tentative verbale pour exprimer ce que l’homme européen a conçu de plus pur, de plus fo
57 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
66 se fonderont beaucoup moins sur la communication verbale . Le savoir accumulé dans les “banques électroniques” sera peut-être t
58 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
67 n ut mineur réduit à peu de chose toute tentative verbale pour exprimer ce que l’homme européen a conçu de plus pur, de plus fo
59 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
68 de la vulgarité par une étourdissante virtuosité verbale . Si Lolita avait aimé le narrateur, si elle avait été son Iseut, le r
60 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
69 s pays. Cette contradiction apparente et purement verbale s’explique par la nature dialectique du fédéralisme, doctrine pratiqu
61 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
70 discrétion, voire ce mutisme, et cette luxuriance verbale , est de ceux qui expriment à coup sûr les données essentielles d’une
62 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
71 nd dessein de Boni. Il obtient des encouragements verbaux de Clemenceau et d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
72 de la vulgarité par une étourdissante virtuosité verbale . Si Lolita avait aimé le narrateur, si elle avait été son Iseut, le r
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
73 discrétion, voire ce mutisme, et cette luxuriance verbale , est de ceux qui expriment à coup sûr les données essentielles d’une
65 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’éloge, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe… (2-3 février 1963)
74 eois, réaliste et moralisant, et à une maladresse verbale cultivée par l’école primaire et secondaire. Tout cela n’a rien à voi
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
75 pas pour nous d’opposer au siècle un transcendant verbal , pur et isolé, mais au contraire un transcendant engagé dans l’immane
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
76 ns nul doute à ralentir les réactions et réflexes verbaux . Quant à la masse des électeurs, on ne l’imagine pas « suspendue à la
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
77 ance et de neutralité, en vient à déprimer l’élan verbal , le sens du jeu verbal, gratuit et inventif, mais aussi cet esprit de
78 en vient à déprimer l’élan verbal, le sens du jeu verbal , gratuit et inventif, mais aussi cet esprit de décision intime faute
79 inaient chez le voisin français par des outrances verbales contre l’Allemand, ou vice versa. C’est alors que Cari Spitteler pron
80 ec Maurice Chappaz on est en poésie, en invention verbale , en fable épique, et non plus en intrigue ou en psychologie. 100. Al
69 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
81 e une larme : ma déception commence à ce triomphe verbal . D’autres diront les apports politiques, sociaux, économiques et cult
70 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
82 Passions réduisent à peu de chose toute tentative verbale pour exprimer ce que l’homme européen a conçu de plus pur, de plus fo
71 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
83 ige à s’évader dans la drogue, dans la révolution verbale des minorités vociférantes, ou dans l’imbécilité civique des majorité
72 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
84 ige à s’évader dans la drogue, dans la révolution verbale des minorités vociférantes, ou dans l’imbécillité civique des majorit
85 e, la traiter de fantôme métaphysique, d’illusion verbale , de concept superflu. Mais j’observe que ceux qui la nient ont commen
73 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
86 e, la traiter de fantôme métaphysique, d’illusion verbale , de concept superflu. Mais j’observe que ceux qui la nient ont commen
74 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
87 er à cette sécheresse par un surabondant arrosage verbal , et de tirer des significations ambitieusement métaphysiques de cette
75 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
88 Passions réduisent à peu de chose toute tentative verbale pour exprimer ce que l’homme européen a conçu de plus pur, de plus fo
76 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
89 inaient chez le voisin français par des outrances verbales contre l’Allemand, ou vice versa. C’est alors que Carl Spitteler pron
77 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
90 par toute forme d’union qui ne soit pas purement verbale . Pour le meilleur et pour le pire, c’est ce vocabulaire qui sera repr
78 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
91 r à de telles extrémités (fussent-elles seulement verbales pour le moment, mais il n’y a pas d’illusions à se faire sur leur tra
79 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
92 ert leur ration quotidienne de violence physique, verbale , musicale et morale. Mais quand la politique devient spectacle, le ci
80 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
93 e que lui-même ». Lassé de leur violence purement verbale , il décide « qu’il faut en sortir ». Et il se tourne vers la réalité,