1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 ports ? Dussè-je les inventer… Ah ! l’embarras de voyager n’est rien auprès de celui d’expliquer pourquoi l’on est parti. Cepen
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 cet air inaccoutumé qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et n
3 jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? —
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 ports ? Dussè-je les inventer… Ah ! l’embarras de voyager n’est rien auprès de celui d’expliquer pourquoi l’on est parti. Cepen
5 cet air inaccoutumé qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et n
6 jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? —
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 ports ? Dussè-je les inventer… Ah ! l’embarras de voyager n’est rien auprès de celui d’expliquer pourquoi l’on est parti. Cepen
8 cet air inaccoutumé qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et n
9 jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? —
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
10 lies syllabes décrivent mal un voyage aérien. Car voyager , aujourd’hui, c’est attendre. Non seulement attendre son tour dans la
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
11 Église. Ils travaillent par petites équipes. Ils voyagent beaucoup et vont où l’Esprit les appelle. Ils partent bien souvent sa
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
12 st vraiment frappant : Malraux, comme Edschmid, a voyagé dans des pays où il a pu voir les Européens mêlés à des révolutions i
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
13 croit plus à la vertu des « évasions ». Elle sait voyager à pied, camper, nager, vivre en communauté, aller en prison, se taire
9 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14 croit plus à la vertu des « évasions ». Elle sait voyager à pied, camper, nager, vivre en communauté, aller en prison, se taire
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
15 communisme. Ces gens-là n’ont probablement jamais voyagé au-delà des marges du Capital. Si du moins ils avaient été en Russie,
11 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
16 rnelles. Placez-vous donc sur ce plan historique. Voyagez en URSS par exemple. Constatez, comme beaucoup l’ont fait (qui sont s
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 ’est de ne plus pouvoir « représenter », séduire, voyager , rouler auto, aller au théâtre, garder un appartement, etc. Toutes ch
13 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
18 pation allemande, les étrangers qui n’avaient pas voyagé en France, ou ceux qui n’avaient vu que les lieux de plaisir de la ca
14 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
19 décimés. Les avions, par exemple, permettaient de voyager vingt fois plus vite qu’en bateau. L’on décida en conséquence de rend
20 lies syllabes décrivent mal un voyage aérien. Car voyager , aujourd’hui, c’est attendre. Non seulement attendre son tour dans la
15 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
21 r décimés. Les avions par exemple permettaient de voyager vingt fois plus vite qu’en bateau. L’on décida en conséquence de rend
22 lies syllabes décrivent mal un voyage aérien. Car voyager , aujourd’hui, c’est attendre. Non seulement attendre son tour dans la
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23 ports ? Dussè-je les inventer… Ah ! l’embarras de voyager n’est rien auprès de celui d’expliquer pourquoi l’on est parti. Cepen
24 cet air inaccoutumé qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et n
25 jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce sens ! — Qu’as-tu vu que tu n’étais prêt à voir ? —
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
26 ’est de ne plus pouvoir « représenter », séduire, voyager , rouler auto, aller au théâtre, garder un appartement, etc. Toutes ch
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
27 r, après les avoir décimés. L’avion permettait de voyager vingt fois plus vite qu’en bateau. On décida en conséquence de rendre
28 lies syllabes décrivent mal un voyage aérien. Car voyager , aujourd’hui, c’est attendre. Non seulement attendre son tour dans la
19 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
29 ommodité de l’exposé. De mon temps, les gens bien voyageaient en troisième, les gens chic parfois en seconde, et je ne savais rien
20 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
30 lettres en Suisse et en Autriche, à Vienne. J’ai voyagé en Allemagne et en Hongrie. Pendant un temps, je fus lecteur de franç
21 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
31 us rien ne va de soi. La méfiance règne. Ceux qui voyagent encore sont des agents secrets, des policiers ou des fugitifs. Les so
22 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
32 c., qui sont, comme chacun sait, nécessaires pour voyager  ? » Il fallut très longtemps au Français pour convaincre ses interloc
23 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
33 erra tant de nomades et de vrais émigrés. Les uns voyagent vers des climats et des coutumes où l’isolement social, sans être sur
24 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
34 , entre-deux-guerres. Peu d’écrivains ont si bien voyagé , et mieux dit ce qu’ils avaient vu. La plupart se rendaient trop visi
25 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
35 ais et quelques allemands. Quand je me suis mis à voyager pendant mes études — longs séjours en Autriche, en Allemagne, en Ital
26 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
36 des arts de l’Occident, jamais n’y a-t-il autant voyagé , jamais les traductions des poètes, des romanciers, des historiens, d
27 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
37 vailler pendant une année sans souci matériel, de voyager , et de composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle de l’Eur
28 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
38 ommodité de l’exposé. De mon temps, les gens bien voyageaient en troisième, les gens chics parfois en seconde, et je ne savais rien
29 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
39 sformation des mœurs. Dix mille fois plus de gens voyagent , cent-mille fois plus écoutent de la musique, et je ne dis pas que to
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
40 obateurs devraient se voir retirer leur permis de voyager . Ils salissent tout. Mais notez que les pigeons qu’ils aiment photogr
41 in très pâle). Ce que vous dites-là, ce permis de voyager , ce n’est pas très… démocratique ? R. — Ce ne l’est pas le moins du m
42 en masse. Je demande qu’on institue le permis de voyager , et qu’on ne le donne qu’à ceux qui auront passé une série d’examens
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
43 nager au fond des mers, faire de l’or, rajeunir, voyager dans la lune, lire les pensées, tuer ou guérir sans contact… — tout e
32 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
44 Scandinavie, l’Allemagne septentrionale. Avec eux voyageaient armes et outils de cuivre. Ainsi s’établit, dès la première moitié du
33 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
45 savant seul, et l’artiste supérieur ont besoin de voyager hors de l’État commercial fermé : il ne doit pas être permis plus lon
46 gouvernement devrait même les encourager et faire voyager aux frais de l’État savants et artistes. Il est évident que dans une
34 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
47 e Madrid à Varsovie, je répondrai d’un seul mot : Voyagez  ! Quittez l’Europe, vous la découvrirez ! Et dès que vous commencerez
35 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
48 e Madrid à Varsovie, je répondrai d’un seul mot : Voyagez  ! Quittez l’Europe, vous la découvrirez ! Et dès que vous commencerez
36 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
49 nager au fond des mers, faire de l’or, rajeunir, voyager dans la lune, lire les pensées, tuer ou guérir sans contact… — tout e
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
50 Scandinavie, l’Allemagne septentrionale. Avec eux voyageaient armes et outils de cuivre. Ainsi s’établit, dès la première moitié du
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
51 t concevoir la commodité et l’avantage de pouvoir voyager à travers l’Europe avec un passeport délivré par une souveraineté que
52 ue et que la Ligue rendrait valable. Ceux qui ont voyagé en Allemagne où il y a un si grand nombre d’États se rendent compte d
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
53 iècle. Tout ce qui compte en Europe s’est remis à voyager , plus encore qu’aux beaux jours de la Renaissance, et surtout bien pl
54 quieu (vers 1730) : L’Allemagne est faite pour y voyager , l’Italie pour y séjourner, l’Angleterre pour y penser et la France p
55 anger de lieu et de se divertir118. Les Allemands voyageaient , c’était leur habitude, leur manie ; impossible de les retenir chez e
56 anie ; impossible de les retenir chez eux. « Nous voyageons de père en fils, sans qu’aucune affaire nous en empêche jamais », dit
57 enter afin qu’ils y mettent leur nom… Les Anglais voyageaient , c’était le complément de leur éducation ; les jeunes seigneurs fraîc
58 tiquités. À chacun son caractère : « Les Français voyagent ordinairement pour épargner, de sorte qu’ils apportent quelquefois pl
59 in de rendre visite à Leuwenhœck. Des philosophes voyageaient , et non pas afin d’aller méditer en paix dans un poêle, mais pour voi
60 osités du monde ; tels Locke et Leibniz. Des rois voyageaient  ; Christine de Suède meurt à Rome en 1689 ; et le tsar Pierre part po
61 int de pays où l’on trouve plus de gens qui aient voyagé qu’on en trouve en France. Avec cela pourtant, de tous les peuples de
62 e commerce, & les mains pleines ; quand ils y voyagent , c’est pour y verser leur argent, non pour vivre d’industrie ; ils so
63 ltivés sont généralement les plus sages, ceux qui voyagent le moins, voyagent le mieux ; parce qu’étant moins avancés que nous d
64 ement les plus sages, ceux qui voyagent le moins, voyagent le mieux ; parce qu’étant moins avancés que nous dans nos recherches
65 utile. Je ne connois guère que les Espagnols qui voyagent de cette manière. Tandis qu’un François court chez les Artistes d’un
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
66 humeur inconstante des habitants, qui les porte à voyager sans cesse et à se transporter fréquemment les uns chez les autres ;
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
67 ination et affinant le sentiment. Lorsqu’un homme voyageait ou séjournait loin de son pays pour son plaisir ou sa santé, pour ses
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
68 taient comme une seule nation, s’ils se mêlaient, voyageaient , faisaient du commerce, prenaient du service et si chacun, arrivé dan
69 savant seul et l’artiste supérieur ont besoin de voyager hors de l’État commercial fermé : il ne doit pas être permis plus lon
70 gouvernement devrait même les encourager et faire voyager aux frais de l’État savants et artistes.153 Il est évident que dans
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
71 viens à moi-même au bout de deux ans, après avoir voyagé dans divers domaines de la culture européenne moderne et, seul avec m
44 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
72 le sacrifice de cinq ou six journées consacrées à voyager et à travailler en groupe, au lieu d’être consacrées à la détente d’u
45 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
73 toire, et n’accorde aux Espagnols que le droit de voyager aux Indes pour y aller convertir les païens. Un autre moine espagnol,
46 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
74 rnelles. Placez-vous donc sur ce plan historique. Voyagez en URSS par exemple. Constatez, comme beaucoup l’ont fait (qui sont s
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
75 pour le service étranger, négocient les traités, voyagent , et reviennent se construire des châteaux. À Berne, Lucerne, Soleure,
76 Jean-Jacques et de Schiller. Mais un Anglais qui voyageait en Suisse vers la fin de l’époque dont je parle, et qui avait étudié
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
77 commodité de l’exposé. De mon temps les gens bien voyageaient en troisième, les gens chic parfois en seconde, et je ne savais rien
49 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
78 e mon dialogue avec la nature et l’histoire. Mais voyager en Grèce est une autre aventure. Qu’on le veuille et le sache ou non,
50 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
79 cessaires. Notons que le nombre des personnes qui voyagent ou séjournent à l’étranger pour des raisons « culturelles » est relat
51 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
80 rcissique et ségrégatif de la passion. Ceux qui «  voyagent  » sont toujours seuls. Leur passion n’atteint pas la réalité de l’aut
52 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
81 us rien ne va de soi. La méfiance règne. Ceux qui voyagent encore sont des agents secrets, des policiers ou des fugitifs. Les so
53 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
82  ! Une époque bouillonnante Après cela, j’ai voyagé . J’ai passé un an à l’Université de Vienne, où l’on ne me voyait guèr