1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 p de nirvana et de bouddhisme à propos de l’opéra wagnérien . Comme si le fond païen de l’Occident n’avait pas pu fournir au magic
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 p de nirvana ou de bouddhisme à propos de l’opéra wagnérien . Comme si le fond païen de l’Occident n’avait pas pu fournir au magic
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 p de nirvana et de bouddhisme à propos de l’opéra wagnérien . Comme si le fond païen de l’Occident n’avait pas pu fournir au magic
4 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
4 e son festival « consacré » prédispose au frisson wagnérien . Il est bien naturel que les exemples de Salzbourg, de Bayreuth, d’Ai
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
5 passion hypnotique, en état de fusion affective, wagnérienne . Ensemble ? Ou seulement hors d’eux-mêmes, vidés d’eux-mêmes, dans l’
6 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
6 cependant que « Nietzsche décèle dans la musique wagnérienne la grande fatigue, cette maladie fatale de la volonté européenne : to