1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 de l’opinion publique, il est trop tard pour les éduquer , il faudrait balayer. Je parle en général, sachant bien qu’un Romier,
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 D’abord donc, choisir Mes instincts, ensuite, les éduquer , selon des lois établies par le concours de l’expérience et d’un sent
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
3 e but principal de l’instruction publique était d’ éduquer le peuple d’une façon désintéressée, les gouvernements seraient un pe
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
4 nous instruire, l’École prétend ouvertement nous éduquer . D’ailleurs elle y est obligée dans la mesure où elle réalise son amb
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 e but principal de l’instruction publique était d’ éduquer le peuple d’une façon désintéressée, les gouvernements seraient un pe
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
6 nous instruire, l’École prétend ouvertement nous éduquer . D’ailleurs elle y est obligée dans la mesure où elle réalise son amb
7 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
7 t la révolution, toutes les doctrines qui veulent éduquer l’homme, ratent. Cet échec juge toute tentative transformatrice. Il n
8 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
8 t la révolution, toutes les doctrines qui veulent éduquer l’homme, ratent. Cet échec juge toute tentative transformatrice. Il n
9 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
9 mot : c’est une question d’éducation. Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de notions inutiles, n
10 is c’est encore moins les dresser à la brutalité. Éduquer les hommes, c’est leur donner les moyens, justement, de transporter l
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
11 le plus vite possible, ces esprits qu’on n’a pas éduqués . Il va falloir monnayer la doctrine en valeurs symboliques, faciles à
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 autoritaire et incarné, l’esprit qui crée et qui éduque . Les vertus qu’il suppose sont concevables ; leur lieu commun, défini
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
13 le plus vite possible, ces esprits qu’on n’a pas éduqués . Il va falloir monnayer la doctrine en valeurs symboliques, faciles à
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 autoritaire et incarné, l’esprit qui crée et qui éduque . Les vertus qu’il suppose sont concevables ; leur lieu commun, défini
14 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
15 Cela revient à écrire, si l’on me comprend, pour éduquer la méfiance du lecteur. f. « À qui la liberté ? », À nous la libert
15 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
16 au hasard. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué , instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en être, e
17 mission de l’écrivain n’est-elle pas justement d’ éduquer le lecteur, j’entends de l’amener à réfléchir sur les raisons de ses
18 ture est la seule solution de ceux qui refusent d’ éduquer le peuple. Dictature ou éducation, voilà le dilemme du xxe siècle. L
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
19 au hasard. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué , instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en être, e
20 mission de l’écrivain n’est-elle pas justement d’ éduquer le lecteur, j’entends de l’amener à réfléchir sur les raisons de ses
21 ture est la seule solution de ceux qui refusent d’ éduquer le peuple. Dictature ou éducation, voilà le dilemme du xxe siècle. L
17 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
22 D’autre part, le régime nouveau a pris à tâche d’ éduquer tout ce monde : d’où le didactisme pesant des innombrables discours p
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
23 D’autre part, le régime nouveau a pris à tâche d’ éduquer tout ce monde : d’où le didactisme pesant des innombrables discours p
24 mot : c’est une question d’éducation. Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de notions inutiles, n
25 is c’est encore moins les dresser à la brutalité. Éduquer les hommes, c’est leur donner les moyens, justement, de transporter l
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
26 de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’ éduque . Première prouesse ou performance : la victoire de Tristan sur le Mo
20 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
27 t respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer . Et vous savez que les problèmes d’éducation furent dès le début le g
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
28 de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’ éduque . Première prouesse ou performance : la victoire de Tristan sur le Mor
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
29 onscients que l’on assume : aimer, rester fidèle, éduquer ses enfants. On voit ici combien sont différents les sens du mot aime
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
30 de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’ éduque . Première prouesse ou performance : la victoire de Tristan sur le Mor
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
31 onscients que l’on assume : aimer, rester fidèle, éduquer ses enfants. On voit ici combien sont différents les sens du mot aime
25 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
32 livre récent sur l’Allemagne écrit que la nation éduquée par Luther « était prête à se donner à n’importe quel despote, pourvu
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
33 t respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer . Et vous savez que les problèmes d’éducation furent dès le début le g
27 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
34 t respect des personnes, dit préoccupation de les éduquer . Et vous savez que les problèmes d’éducation furent dès le début le g
28 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
35 araissent en coup de vent, jusqu’à ce que l’œil s’ éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de mor
29 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
36 y seraient à l’aise, les âmes faibles y seraient éduquées , les âmes moyennes s’y sentiraient gênées d’être moyennes et de faire
30 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
37 y seraient à l’aise, les âmes faibles y seraient éduquées , les âmes moyennes s’y sentiraient gênées d’être moyennes et de faire
31 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
38 à sa loi toutes ses puissances, c’est-à-dire les éduquer . Il part pour Weimar. Il a choisi. Il veut durer, il veut guérir. Et
32 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
39 e l’est en nous ni autour d’elle. Un peuple, s’il éduque son sens des formes, cesse d’imiter et se met à créer. La réduction
33 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
40 araissent en coup de vent, jusqu’à ce que l’œil s’ éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de mor
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
41 au hasard. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué , instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en être, e
42 mission de l’écrivain n’est-elle pas justement d’ éduquer le lecteur, j’entends de l’amener à réfléchir sur les raisons de ses
43 ture est la seule solution de ceux qui refusent d’ éduquer le peuple. Dictature ou éducation, voilà le dilemme du xxe siècle. L
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
44 D’autre part, le régime nouveau a pris à tâche d’ éduquer tout ce monde : d’où le didactisme pesant des innombrables discours p
45 mot : c’est une question d’éducation. Pour nous, éduquer les hommes, ce n’est pas leur bourrer le crâne de notions inutiles, n
46 is c’est encore moins les dresser à la brutalité. Éduquer les hommes, c’est leur donner les moyens, justement, de transporter l
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
47 rois — que la seule tâche vraiment urgente soit d’ éduquer le genre humain, c’est-à-dire de le conduire au-delà (e-ducere : cond
37 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
48 rité du grand public est imbécile. Il faut donc l’ éduquer , concluent les moralistes américains. Et pour cela, donnons-lui des D
49 ironiser sur ce sujet. L’éditeur américain, pour éduquer le grand public, cherche à le séduire et lui fait trop de concessions
38 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
50 e l’est en nous ni autour d’elle. Un peuple, s’il éduque son sens des formes, cesse d’imiter et se met à créer. La réduction
39 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
51 araissent en coup de vent, jusqu’à ce que l’œil s’ éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de mor
40 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
52 t une certaine conception de l’existence ; elle l’ éduque  ; elle en donne le sens. Or il est bien typique de l’Europe, aujourd’
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
53 éguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée dans les nouvelles générations. Elle doit être rendue de plus en plus
42 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
54 anale », et c’est son prix. Nehru est un brahmine éduqué à Cambridge, un aristocrate libéral inclinant vers le socialisme, et
43 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
55 entiel du traitement est une affaire d’éducation. Éduquer un jeune homme, c’est, comme le mot l’indique dans toutes nos langues
56 nir d’urgence contre le danger extérieur. Il faut éduquer la jeunesse, offrir une vie meilleure aux prolétaires, mais il faut e
44 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
57 condité et de la mort. Dans notre Europe moderne, éduquer signifie au contraire amener le jeune homme à son autonomie, au-delà
58 ’Occident avait contaminés : jeunes intellectuels éduqués en Angleterre, ou peuples de la côte du Malabar, très anciennement ch
45 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
59 qu’il est pratiqué dans ce pays, tel qu’il s’est éduqué au cours des siècles, il y a le sens du compromis vital, il y a la co
46 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
60 eux arguments m’ont frappé, comme étant propres à éduquer le sens européen de notre opinion publique. Le premier fut apporté pa
47 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
61 eux arguments m’ont frappé, comme étant propres à éduquer le sens européen de notre opinion publique. Le premier fut apporté pa
48 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
62 omposent se rapprocheront de la sensibilité mieux éduquée d’une élite sans cesse élargie. Quand l’art et le public se créent l’
49 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
63 Notre programme Si l’on a fait si peu pour éduquer et pour influencer l’opinion, c’est donc d’une part que l’on s’imagin
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
64 ar l’idéologie marxiste ont été les intellectuels éduqués en Angleterre et les populations très anciennement christianisées de
51 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
65 vues dans un public qu’ils entendent contrôler et éduquer d’une manière bien définie. Mais s’ils se déclarent favorables au pri
52 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
66 éguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée dans les nouvelles générations. Elle doit être rendue de plus en plus
53 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
67 de diverses formes d’éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a t
54 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
68 deux arguments m’ont frappé comme étant propres à éduquer le sens européen de notre opinion publique. Le premier fut apporté pa
55 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
69 former l’opinion, former des cadres responsables, éduquer la jeunesse, réformer les manuels, documenter les militants fédéralis
56 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
70 nom de démocratie, ce n’est qu’une démocratie mal éduquée , insuffisamment éduquée, que vous semblez vouloir condamner. R. — Oh 
71 est qu’une démocratie mal éduquée, insuffisamment éduquée , que vous semblez vouloir condamner. R. — Oh ! je ne la condamne pas 
72 n’est pas le dernier mot de la sagesse politique. Éduquer , c’est conduire hors de… c’est conduire l’enfant ou le jeune homme ho
73 naturel, vers son autonomie et vers sa vocation. Éduquer , c’est donner au jeune homme les moyens de se libérer du conformisme,
74 l est vraiment quelqu’un et s’il veut le prouver. Éduquer , c’est apprendre à distinguer. C’est apprendre à se distinguer. C’est
57 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
75  ? 3. Il faut persuader les esprits et les cœurs, éduquer , former, informer. Car les obstacles sont dans les esprits, ou dans l
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
76 ar l’idéologie marxiste ont été les intellectuels éduqués en Angleterre et les populations très anciennement christianisées de
59 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
77 raisons de vivre. Culturelle-éducative. Tenter d’ éduquer des élites tout en informant les masses peut très bien prendre trop d
60 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
78 ant dressés d’avance à les servir, au lieu d’être éduqués pour vivre mieux en disposant de leurs services. Énergie, Europe e
61 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
79 faire des Européens, et cela signifie d’une part, éduquer dans les nouvelles générations la conscience d’une commune appartenan
62 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
80 e scandaleux héros (par antiphrase) de mon roman ( éduqué en Europe, j’y insiste) n’épouse l’american way of life, en la person
63 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
81 té, de l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a t
82 et style personnel. » Le vrai sens de l’action d’ éduquer , dans notre ère, devient alors conforme à l’étymologie même de ce ver
64 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
83 ant dressés d’avance à les servir, au lieu d’être éduqués pour vivre mieux en disposant de leurs services. De ces trop rapides
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
84 e scandaleux héros (par antiphrase) de mon roman ( éduqué en Europe, j’y insiste) n’épouse l’american way of life, en la person
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
85 me une hérétique repentante ou une demi-barbare à éduquer . Un certain messianisme russe commence même à se faire jour, dès cett
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
86 s femmes, que sais-je encore ? — Le christianisme éduque , excite, fait agir et réagir des millions d’esprits pendant une suite
68 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
87 formée par leurs principes, d’une classe nouvelle éduquée par leurs soins dans les pays colonisés, et de leurs intérêts mieux c
69 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
88 ne sorte de caste, de sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opération-modèle ou un seul geste, comme les ouvri
70 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
89 iller le sens critique et le jugement individuel. Éduquer , c’est e-ducere, conduire dehors. Conduire l’individu, mais le condui
71 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
90 formée par leurs principes, d’une classe nouvelle éduquée par leurs soins dans les pays colonisés, et de leur intérêt mieux com
72 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
91 iller le sens critique et le jugement individuel. Éduquer , c’est e-ducere, conduire dehors. Conduire l’individu, mais le condui
73 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
92 formée par leurs principes, d’une classe nouvelle éduquée par leurs soins dans les pays colonisés, et de leur intérêt mieux com
74 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
93 formée par leurs principes, d’une classe nouvelle éduquée par leurs soins dans les pays colonisés, et de leurs intérêts mieux c
75 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
94 ction d’église, sous-tendu par la seule volonté d’ éduquer le peuple et les princes. Langage enfin d’un homme qui se sait écouté
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
95 e un homme peut découvrir dans l’orthodoxie qui l’ éduque l’infime défaut, juste aussi grand ou juste aussi petit que lui, par
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
96 angéliste Kagawa. En Afrique, ce sont des leaders éduqués en Europe, et devenus chrétiens, qui prennent la tête des partis prog
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
97 illustré les lettres et les sciences en Suisse : éduquer ou guérir, réformer, relier, être utile au plus haut sens du terme, c
79 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
98 ollectifs imposés par décret du Parti au pouvoir. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement conditionner son
80 1969, Articles divers (1963-1969). « Il faut donner aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969)
99 s pas partisan d’une stagnation complète. Il faut éduquer les gens, les rendre sensibles à la beauté. C’est un immense problème
81 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
100 que, et quel type d’homme elle entend préparer ou éduquer , constatons qu’elle traduit une forme de pensée, une structure de rel
82 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
101 que, et quel type d’homme elle entend préparer ou éduquer , constatons qu’elle traduit une forme de pensée, une structure de rel
83 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
102 its, non dans les faits. Traduisons : il s’agit d’ éduquer , et c’est le domaine par excellence où patience et longueur de temps
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
103 lectifs, imposés par décrets du parti au pouvoir. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement conditionner son
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
104 ant dressés d’avance à les servir, au lieu d’être éduqués pour vivre mieux en disposant de leurs services. J’en viens donc au d
86 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
105 omposent se rapprocheront de la sensibilité mieux éduquée d’une élite sans cesse élargie. Quand l’art et le public se créent l’
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
106 ’Occident avait contaminés : jeunes intellectuels éduqués en Angleterre, ou peuples de la côte du Malabar, très anciennement ch
107 ’agit moins d’enseigner l’union de l’Europe que d’ éduquer dans nos enfants l’Européen, par le style même de l’éducation. L’éduc
108 et style personnel. » Le vrai sens de l’action d’ éduquer , dans notre ère, devient alors conforme à l’étymologie : e-ducere, co
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
109 que, et quel type d’homme elle entend préparer ou éduquer , constatons qu’elle traduit une forme de pensée, une structure de rel
89 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
110 que, et quel type d’homme elle entend préparer ou éduquer , constatons qu’elle traduit une forme de pensée, une structure de rel
90 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
111 entre chaque région et sa capitale nationale. 3.  Éduquer les nouvelles générations dès l’école primaire dans l’optique régiona
91 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
112 ont tous affectés, à doses variables, et qui ont éduqué notre vision du réel, que nous le sachions ou non, que nous soyons cu
92 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
113 s ont tous affectés à doses variables, et qui ont éduqué notre vision du réel, que nous le sachions ou non, que nous soyons « 
93 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
114 ont tous affectés, à doses variables, et qui ont éduqué notre vision du réel, que nous le sachions ou non, que nous soyons « 
94 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
115 ar ses modes de diffusion, elle servira en fait à éduquer et stimuler le jugement libre ou, au contraire, à le conditionner, vo
95 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
116 us cher désir que de s’instruire et de se laisser éduquer . Il le ferait beaucoup mieux avec l’aide de camarades compétents ou d
96 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
117 entre chaque région et sa capitale nationale. 3. Éduquer les nouvelles générations dès l’école primaire dans l’optique régiona
97 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
118 ont tous affectés, à doses variables, et qui ont éduqué notre vision du réel, que nous le sachions ou non, que nous soyons cu
98 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
119 and projet ? ma réponse est simple : il nous faut éduquer et former dès maintenant les Européens de demain, et pour cela, il fa
120 i celle des esprits par les ondes. Une génération éduquée en accord avec les réalités d’aujourd’hui, et non pas avec les mythes
99 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
121 e renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’ éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le cadre branlant des Ét
100 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
122 ire le choix à notre place. Elle devrait tendre à éduquer en nous le sens de la responsabilité civique, en nous faisant découvr