1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 pouvait trouver mieux que lui-même. S’il dit des Égyptiens  : « Le mensonge, autant qu’une politesse, leur paraît une beauté », c
2 fidélité. » Ses remarques sur la psychologie de l’ Égyptien ne sont pas moins subtiles et le mènent à cette constatation fondamen
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 igognes, dont Andersen assure qu’elles parlent en égyptien , « car c’est la langue qu’elles apprennent de leurs mères ». Combien
4 ngrois : cigány ; mien : cigognes. D’ailleurs ces Égyptiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le tarot et la roulotte, don
5 un sens vaste et mystique, elle le doit au charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale17. Les signes par
6 nt, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne . Mais que dire des pouvoirs de la plaine qui s’agrandit pendant des h
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 igognes, dont Andersen assure qu’elles parlent en égyptien , « car c’est la langue qu’elles apprennent de leurs mères ». Combien
8 ngrois : cigány ; mien : cigognes. D’ailleurs ces Égyptiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le tarot et la roulotte, don
9 un sens vaste et mystique, elle le doit au charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale12. Les signes par
10 nt, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne . Mais que dire des pouvoirs de la plaine qui s’agrandit pendant des h
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 igognes, dont Andersen assure qu’elles parlent en égyptien , « car c’est la langue qu’elles apprennent de leurs mères ». Combien
12 ngrois : cigány ; mien : cigognes. D’ailleurs ces Égyptiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le tarot et la roulotte, don
13 un sens vaste et mystique, elle le doit au charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale9. Les signes parl
14 nt, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne . Mais que dire des pouvoirs de la plaine qui s’agrandit pendant des h
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
15 les plus grands rapports avec la religion au sens égyptien , chaldéen, aztèque… Pour autant que l’on peut comparer à quoi que ce
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
16 Césars, et la France de Louis XIV, et les empires égyptiens et aztèques, et la Chine des longues dynasties : grands empires et gr
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
17 Césars, et la France de Louis XIV, et les empires égyptiens et aztèques, et la Chine des longues dynasties : grands empires et gr
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 Césars, et la France de Louis XIV, et les empires égyptien et aztèque, et la Chine des longues dynasties : grands empires et gra
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
19 clès, Rome des Césars, papauté médiévale, empires égyptien et aztèque, Chine des grandes dynasties.) Mais la mesure des tribus h
10 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
20 ues représentant les avatars de Vishnu. L’origine égyptienne du tarot est soutenue par Etteilla, dont nous allons parler, par d’Od
21 ssante analyse de ce nombre. (Elie Alta, Le Tarot égyptien , ou Etteilla restitué, Vichy, 1922.) On peut juger d’après ce texte
22 tres. D’après Elie Alta (et donc Etteilla), « les Égyptiens ont attaché à chaque carte des 22 atouts majeurs une lettre de l’alph
23 don, 1922. Elie Alta (Gervais Bouchet) : Le Tarot Égyptien , Vichy, 1922. Oswald Wirth : Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, 1927
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
24 igognes, dont Andersen assure qu’elles parlent en égyptien , « car c’est la langue qu’elles apprennent de leurs mères ». Combien
25 ngrois : cigány ; mien : cigognes. D’ailleurs ces Égyptiens venaient des Indes, qui nous apportèrent le tarot et la roulotte, don
26 un sens vaste et mystique, elle le doit au charme égyptien du peuple errant qui lui donna sa musique nationale8. Les signes parl
27 nt, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne . Mais que dire des pouvoirs de la plaine qui s’agrandit pendant des h
12 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
28 vieux. Si les anciens Hindous, les Sumériens, les Égyptiens et les Romains, si nos ancêtres européens eux-mêmes avaient déclaré e
13 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
29 ui se résume à ceci : si les anciens Hindous, les Égyptiens , les Sumériens et les Romains, si les Occidentaux eux-mêmes avaient d
14 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
30 lle substitue l’éducation. Chez les Aztèques, les Égyptiens , les Sumériens, les Congolais et les Mongols, élever l’enfant ou le j
15 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
31 in désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens , les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient cré
16 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
32 nde de laïques ambitieux, de soldats, de matelots égyptiens et d’hommes de main, rôde autour de l’église où siège le concile, att
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
33 les célèbres monuments des despotismes asiatique, égyptien et romain ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pessimiste :
18 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
34 Espérance, s’étonnera de rencontrer à Calicut les Égyptiens et les Chinois « unis comme des compères »57. Préfiguration de Bandun
19 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
35  Le caractère démocratique ou non du gouvernement égyptien est l’affaire des Égyptiens eux-mêmes », déclare l’organe officiel du
36 ou non du gouvernement égyptien est l’affaire des Égyptiens eux-mêmes », déclare l’organe officiel du PC. (Entendons qu’il dépend
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
37 nde de laïques ambitieux, de soldats, de matelots égyptiens et d’hommes de main, rôde autour de l’église où siège le concile, att
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
38 es célèbres monuments des despotismes asiatiques, égyptien et romain ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pessimiste :
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
39 le et d’un désordre permanent. Les Chinois et les Égyptiens , les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient cré
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
40 ensée. Si les anciens Hindous, les Sumériens, les Égyptiens et les Romains avaient déclaré en leur temps : « Point de culture tan
24 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
41 comme les anciennes civilisations babyloniennes, égyptiennes ou mayas, régies par les astres, par les calendriers, par quelque rel
25 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
42 le et d’un désordre permanent. Les Chinois et les Égyptiens , les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient cré
26 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
43 terres voisines, à mi-chemin entre l’animal et l’ Égyptien . Pour les Grecs et les Chinois également, il existait deux espèces di
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
44 Couchant », Eréba. Ils tenaient de leurs maîtres égyptiens la notion de cette « belle Amenât », de ce Couchant mystérieux où l’É
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
45 les Grecs de la basse époque désignaient le dieu égyptien Toth, qui était le dieu des mesures, des chiffres et l’inventeur des
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
46 up sur tous les partisans du bon sauvage, du sage Égyptien et du Chinois philosophe — sinon du Huron ingénu dont il s’est lui-mê
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
47 rêvé d’une conquête de l’Asie mais que son échec égyptien avait contraint de limiter ses ambitions au continent dont on prétend
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
48 il ou un fils du Ciel. Il n’y eut pas de citoyens égyptiens , pas plus qu’il n’y a de citoyens chinois. L’antiquité classique eut
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
49 né tous les druides de Gaule ; anéanti les cultes égyptiens  ; noyé dans le sang et déshonoré par d’ingénieuses calomnies l’adorat
50 millénaires et demi d’histoire européenne. L’art égyptien , représente peut-être le plus haut degré connu de continuité pendant
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
51 clès, Rome des Césars, papauté médiévale, empires égyptien et aztèque, Chine des grandes dynasties.) Mais la mesure des tribus h
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
52 in désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens , les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient cré
35 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
53 alitaires modernes comme les théocraties antiques égyptiennes ou précolombiennes, par exemple, n’attendent de leurs sujets qu’une o
36 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
54 n, cependant que les mythes et les tabous païens ( égyptiens , syriaques, helléniques) ne cessaient d’animer le rêve médiéval. Car
37 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
55 terres voisines, à mi-chemin entre l’animal et l’ Égyptien . (Dans le même style, Bismarck définit le Bavarois comme « cet être i
38 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
56 manent. Je m’explique. Les Chinois anciens et les Égyptiens , les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient cré
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
57 terres voisines, à mi-chemin entre l’animal et l’ Égyptien . (Dans le même style, Bismarck définit le Bavarois comme « cet être i
40 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
58 et par l’aimable mythologie du xviiie — le sage Égyptien , le philosophe Chinois, le Persan railleur, le noble Ottoman — aux ri
41 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
59 nous apprend « que depuis des années l’état-major égyptien s’employait à mieux connaître les racines de la civilisation hébraïqu
42 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
60 e, dans la diversité sans exemple de ses sources ( égyptiennes , mésopotamiennes, indo-européennes, perses, grecques, hellénistiques,
43 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
61 u Phèdre. Socrate raconte que Theuth, le dieu des Égyptiens dont l’emblème est l’ibis, « le premier inventa le nombre et le calcu
62 là, dit Theuth, la connaissance qui procurera aux Égyptiens plus de sciences et plus de souvenirs ; car le défaut de mémoire et l
44 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
63 ans la troisième partie du Phèdre, Theut, le dieu égyptien à tête d’ibis, maître des arts, des sciences et des lettres, présente
64 ne connaissance qui aura pour effet de rendre les Égyptiens plus instruits et plus capables de se remémorer : mémoire, aussi bien
45 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
65 . 25 octobre 1968 Pour les gens d’Akkad, pour les Égyptiens , pour Alexandre le Grand, l’empire, c’est la totalité du monde connu.
46 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
66 n que chez les Hébreux, chez les Babyloniens, les Égyptiens , les Hindous, les Pygmées d’Afrique, les mages de la Perse zoroastriq
47 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
67 ransmission des valeurs de la culture syrienne et égyptienne , qui se concrétise par le développement de l’alphabet à Sidon et Tyr.