1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 que je soupçonnais la plus riche d’inconnu, je m’ élançais sur la voie qu’elle m’ouvrait, avec tant de rires amis, vers tout ce
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
2 de ses derniers rédacteurs, notre Revue-phénix s’ élance avec une ardeur rajeunie d’un an dans une direction absolument imprév
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 s de l’amour s’est libéré dans tout mon être et s’ élance vers ces vies proches. Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 er. Jeux du rivage : sur les montures à poil on s’ élance au galop dans les flots. Un formidable soleil fait resplendir les dun
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 er. Jeux du rivage : sur les montures à poil on s’ élance au galop dans les flots. Un formidable soleil fait resplendir les dun
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 s de l’amour s’est libéré dans tout mon être et s’ élance vers ces vies proches. Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
7 mer morte de glace. J’allais écrire : « L’avion s’ élance pour franchir l’Océan d’un seul bond. Nous volons à tire-d’aile vers
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
8 ganise ses appuis matériels, d’autre part, elle s’ élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
9 rganise ses appuis matériels, d’autre part elle s’ élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 e voit forcé d’accomplir sous conduite avant de s’ élancer s’il lui reste du souffle ; cette science qui se croit une ascèse laï
11 . Vous les voyez parfois, perdant toute mesure, s’ élancer dans des envolées délirantes qui les portent jusqu’aux étoiles. L’un
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 e voit forcé d’accomplir sous conduite avant de s’ élancer s’il lui reste du souffle ; cette science qui se croit une ascèse laï
13 . Vous les voyez parfois, perdant toute mesure, s’ élancer dans des envolées délirantes qui les portent jusqu’aux étoiles. L’un
12 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
14 un non-sens. La foi est toujours en avant, elle s’ élance vers les « choses espérées ». Elle nous dirige vers l’Esprit qui dit 
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
15 au-delà de nos bonheurs, de nos souffrances. Il s’ élance vers l’instant suprême où la totale jouissance est de sombrer. ⁂ Les
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
16 ble, le vrai amour qui repousse tout objet pour s’ élancer à l’infini. C’est, dit-il, « le désir de quelque chose d’entièrement
15 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
17 urs ! (La porte s’ouvre toute grande. Dorothée s’ élance vers Nicolas.) Nicolas. —  Oh ! Tu veillais ? Dorothée. —  Oui,
16 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
18 s essaient de repousser les compagnons. Ceux-ci s’ élancent vers les députés et les chassent, puis renversent et brisent les sièg
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
19 au-delà de nos bonheurs, de nos souffrances. Il s’ élance vers l’instant suprême où la totale jouissance est de sombrer. ⁂ Les
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
20 ble, le vrai amour qui repousse tout objet pour s’ élancer à l’infini. C’est, dit-il, « le désir de quelque chose d’entièrement
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
21 au-delà de nos bonheurs, de nos souffrances. Il s’ élance vers l’instant suprême où la totale jouissance est de sombrer. ⁂ Les
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 ble, le vrai amour qui repousse tout objet pour s’ élancer à l’infini. C’est, dit-il, « le désir de quelque chose d’entièrement
21 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
23 ent l’approche d’une limite infranchissable. Où s’ élancer encore ? Comment sortir de cet embouteillage de richesses matérielles
22 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
24 humaine est prévisible dès l’instant où l’homme s’ élance vers un destin qu’il s’est choisi, et qui est le masque de son anxiét
23 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
25 rale à 5000 mètres. J’allais écrire : « L’avion s’ élance pour franchir l’Océan d’un seul bond. Nous volons à tire-d’aile vers
24 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
26 is qu’une meute de chiens de toutes les tailles s’ élance sur ses traces en aboyant. Au fond d’une pièce vaste et noire une pet
25 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
27 is qu’une meute de chiens de toutes les tailles s’ élance sur ses traces en aboyant. Au fond d’une pièce vaste et noire, une pe
28 ent l’approche d’une limite infranchissable. Où s’ élancer encore ? Comment sortir de cet embouteillage de richesses matérielles
26 1946, Journal des deux mondes. Virginie
29 is qu’une meute de chiens de toutes les tailles s’ élance sur ses traces en aboyant. Au fond d’une pièce vaste et noire une pet
27 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
30 mer morte de glace. J’allais écrire : « L’avion s’ élance pour franchir l’Océan d’un seul bond. Nous volons à tire-d’aile vers
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
31 er. Jeux du rivage : sur les montures à poil on s’ élance au galop dans les flots. Un formidable soleil fait resplendir les dun
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
32 s de l’amour s’est libéré dans tout mon être et s’ élance vers ces vies proches. Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
33 is qu’une meute de chiens de toutes les tailles s’ élance sur ses traces en aboyant. Au fond d’une pièce vaste et noire une pet
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
34 mer morte de glace. J’allais écrire : « L’avion s’ élance pour franchir l’Océan d’un seul bond. Nous volons à tire-d’aile vers
32 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
35 ent l’approche d’une limite infranchissable. Où s’ élancer encore ? Comment sortir de cet embouteillage de richesses matérielles
33 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
36 qui, voyant l’officier sortir de la tranchée et s’ élancer le premier à l’attaque, criaient bravo ! bravo ! et restaient dans le
34 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
37 le monde réel des Archétypes), le pont Chinvat s’ élance , reliant un sommet au monde des Lumières infinies. À son entrée, se d
35 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
38 le monde réel des Archétypes), le pont Chinvat s’ élance , reliant un sommet au monde des Lumières infinies. À son entrée, se d
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
39 le monde réel des Archétypes), le pont Chinvat s’ élance , reliant un sommet au monde des Lumières infinies. À son entrée, se d
37 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
40  l’individu agressif ») engendre la communauté, s’ élance vers l’universel, tandis que l’individu est le produit passif de la d
38 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
41 le monde réel des Archétypes), le pont Chinvat s’ élance , reliant un sommet au monde des Lumières infinies. À son entrée, se d
39 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
42 t dans la mesure où il fournit un tremplin d’où s’ élanceront les conquêtes et les créations spirituelles nouvelles ? » On peut d’a
43 sure où les frontières forment un tremplin d’où s’ élanceront les conquêtes et les créations spirituelles nouvelles (fonction propr
40 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
44 n prenant appui sur ces obstacles pour mieux nous élancer vers l’objet de nos désirs. (Ajoutons que ce sont nos désirs qui déte