1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ernest Seillière, Alexandre Vinet, historien de la pensée française (octobre 1925)
1 déclarait « un chrétien sans épithète ». Croit-il éluder ainsi le protestantisme de Vinet ? Ne voit-il pas que rien n’est plus
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 plaine… Ils l’ont perdu comme un rêve au matin s’ élude , — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit m
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3 itre de l’exposition, si l’on y prend bien garde, éludait dans une certaine mesure la question délicate de l’existence d’un « a
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 plaine… Ils l’ont perdu comme un rêve au matin s’ élude , — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit m
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 plaine… Ils l’ont perdu comme un rêve au matin s’ élude , — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit m
6 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
6 e automatique. Le tragique s’évanouit, le choix s’ élude , la personne se dissout dans un processus qui nie l’acte et le risque
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
7 vous ne tenez tant que parce qu’il vous permet d’ éluder le vrai problème. » Mais cette réponse simpliste, valable tout au plu
8 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 vous ne tenez tant que parce qu’il vous permet d’ éluder le vrai problème. » Mais cette réponse simpliste, valable tout au plu
9 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
9  ? Et s’ils le voient, comment peuvent-ils encore éluder si cavalièrement le problème dernier de l’action ? Et je demande enco
10 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
10 es critères. Et je précise : non de discuter pour éluder la prise de parti, mais au contraire pour situer cette prise de parti
11 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
11 es jésuites, pour la plupart étrangers, tentent d’ éluder l’action politique du frère Claus. Ils ne signalent pas l’événement d
12 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
12 même. Moyens tantôt puérils, tantôt subtils, pour éluder le sérieux fou de la vie réelle, pour l’assimiler à un jeu dont il se
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 plaine… Ils l’ont perdu comme un rêve au matin s’ élude , — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit m
14 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
14 que » à Don Juan. Cependant, le Mari n’entend pas éluder la difficulté fondamentale du mariage, et même il la formule d’entrée
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
15 que » à Don Juan. Cependant, le Mari n’entend pas éluder la difficulté fondamentale du mariage, et même il la formule d’entrée
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
16 t rien qu’une manie, un prétexte qui s’offre pour éluder le pouvoir d’invention, le devoir de grandes entreprises. D’ailleurs,
17 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
17 tations précises à leur action, qu’ils ne peuvent éluder , surtout s’ils les ignorent. 3. L’héritage culturel enfin reste une s
18 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
18 que chacun peut constater. Ils ne sauraient donc éluder leur responsabilité, puisqu’ils sont fondés sur le dogme de la souver
19 de guerres à venir. Les États-nations ne peuvent éluder leur responsabilité après deux siècles de droit absolu sur la product
19 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
20 ant que le gouvernement se préoccupe des moyens d’ éluder cette cruelle nécessité, la spéculation sur les terrains à bâtir drai
20 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
21 il y a dans ce scepticisme un merveilleux moyen d’ éluder cette chose pesante, ce mot trop long : responsabilité. Nous ne somme