1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 on atteindra peut-être ces régions élevées où les éléments contraires s’unissent dans la grandeur. La paix qu’il appelle, c’est
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
2 l meurt en clamant la paix. M. Fabre avait là les éléments d’un grand roman : autour d’un sujet de vaste envergure, et brûlant,
3 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
3 Les catholiques nous reprochent d’avoir méconnu l’ élément de grandeur morale que les saints maintiennent dans l’Église. M. Guis
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
4 turelle, qui élague, qui opère un choix parmi les éléments mêlés de la personnalité. Toute tendance qu’ils découvrent en eux est
5 pas besoin de sommeil.) La fatigue devient un des éléments les plus importants de notre psychologie. Images des surréalistes — i
5 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
6 de cette brutalité s’organisaient brusquement les éléments désaccordés de ce moi que j’avais tant choyé. « Maintenant, m’écriai-
6 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
7 il puise dans l’échec même de leurs analyses les éléments de sa synthèse, qui se trouve ainsi continuer leur œuvre, comme une d
8 e pouvoir d’analyse — une analyse qui retient les éléments de la personnalité moins le « principe unificateur » — que la psychol
7 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
9 fort bien dit Ramon Fernandez, « retient tous les éléments du moi, moins le principe unificateur ». De quelques sophismes lib
8 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
10 ose me paraît indiquer que l’un au moins des deux éléments nécessaires à ce regroupement existe : il y a de jeunes peintres neuc
11 es a su les renouveler. Il nous apporte aussi cet élément de vitalité combative qui manque trop souvent au Neuchâtelois. S’il c
12 goût pour la construction rigoureuse qui sont des éléments peut-être insuffisants pour caractériser une école, mais qui révèlent
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
13 ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments . Il n’engendre pas, il ajuste. Quand nous aurons épuisé toutes les co
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
14 ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments . Il n’engendre pas, il ajuste. Quand nous aurons épuisé toutes les co
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
15 thode de M. Du Bos est la plus propre à dégager l’ élément spécifique des génies qu’elle « approche » : on pourrait l’appeler un
12 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
16 . Brusquement, nous voici « gagnés » par l’un des éléments de notre destin. La composante matérielle vient de l’emporter. Elle e
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
17 ces traits ne constituent pas, en définitive, les éléments d’un art protestant. Il eût fallu peut-être qu’un plus grand nombre d
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
18 imitent : 1851-1914. Ainsi met-il en jeu les deux éléments dont l’antagonisme fait le fond de presque toutes les grandes œuvres
19 alité et un milieu social bien défini. À ces deux éléments s’en ajoute un troisième qui est moins visible, mais dont la présence
20 té, d’une âme virile, trouve dans sa durée même l’ élément le plus convaincant de sa grandeur, et le plus tonique17, — il en va
21 l’histoire d’une vie sentimentale. La durée est l’ élément tragique par excellence du sentiment, parce qu’elle le transforme san
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
22 françaises. La réaction allemande eût apporté un élément important et radicalement différent. Nous essaierons de l’esquisser p
23 s, elle n’est guère qu’un décor conventionnel, un élément de pittoresque, un sublime tout fait, dont on agrémente des digressio
16 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
24 Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)a Si l’ex
25 ien de commun avec un Renan, un France. a. « Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner, traduit de l’allemand (Éd
17 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
26 ; des sujets dans le goût allemand, tels sont les éléments qui composent non sans paradoxe ce recueil de « motifs » romantiques
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
27 r « originale » et unanime, en communion avec les éléments , avec l’effroi du monde. On a, non sans comique, loué « cet artiste r
28 nte. Son art vient de plus bas, des origines, des éléments créateurs de sa race. Il a cette même lenteur imposée par la nature,
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
29 son Daimon, contre « l’oppression despotique des éléments inquiétants qui gouvernent trop puissamment dans son âme » qu’il appe
30 onds dont parle Jacob Boehme, et qui « contient l’ élément pur, mais aussi l’être sombre dans le mystère de la fureur ». Cette c
31 est rien d’autre, peut-être, que le triomphe de l’ élément libérateur du désespoir. La longue peine de celui « qui toujours s’es
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
32 el de notre condition. C’est bien là que réside l’ élément transcendant qui interdit à la pensée la plus probe de se passer de D
21 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
33 c et Nunc ; chez les poètes philosophes, certains éléments subsistants de Philosophies, ou naissants, de Réalité. (Et je ne parl
22 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
34 s il y a plus. Si la personne est véritablement l’ élément décisif de la réalité humaine, toute révolution est vaine qui se fond
23 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
35 Malentendus sans cesse renaissant au contact des éléments inférieurs de deux mondes dont la synthèse constituerait la gloire de
24 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
36 st-ce tout ? Il y a encore l’absence de la fille, élément considérable dans l’atmosphère et dans l’économie du lieu. On l’a mis
37 nt. Ce train paraît destiné à la réquisition de l’ élément minable des populations qu’il traverse. À chaque station nous débarqu
25 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
38 es seigneuriales d’Europe, aux fins de réunir les éléments les plus confortables des diverses architectures. Un château construi
39 age de la conduite des hommes, des animaux et des éléments naturels. Pour nous, nous développons un sens plutôt fictif de la res
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
40 Malentendus sans cesse renaissant au contact des éléments inférieurs de deux mondes dont la synthèse constituerait la gloire de
27 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
41 es seigneuriales d’Europe, aux fins de réunir les éléments les plus comfortable des diverses architectures. Un château construit
42 age de la conduite des hommes, des animaux et des éléments naturels. Pour nous, nous développons un sens plutôt fictif de la res
28 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
43 st-ce tout ? Il y a encore l’absence de la fille, élément considérable dans l’atmosphère et dans l’économie du lieu. On l’a mis
44 nt. Ce train paraît destiné à la réquisition de l’ élément minable des populations qu’il traverse. À chaque station nous débarqu
29 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
45 uents du Danube et du Pô. Il se peut que d’autres éléments dits naturels entrent en composition dans le mystère qui pèse sur ce
30 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
46 ture, qui se réclament hautement de leur foi. Les éléments extrémistes de la social-démocratie, qui s’expriment dans les Neue Bl
47 ans les Neue Blätter für den Sozialismus sont des éléments protestants, et leur maître, Paul Tillich, exerce par ailleurs une in
31 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
48 nter la grande majorité des prétendus croyants, l’ élément le plus voyant, le plus officiel et le plus puissant de la chrétienté
32 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
49 upprima le conflit lorsqu’il voulut en étaler les éléments dans le temps et l’Histoire. Sa dialectique est devenue une espèce de
33 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
50 omme. Tension, risque, choix, acte, tels sont les éléments de toute liberté réelle et créatrice, partant, de toute dignité humai
34 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
51 rie euclidienne, il est plus grand que chacun des éléments qui le composent. Il s’arroge des droits sur eux, bien qu’à la vérité
35 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
52 nérale, qui englobe toute l’humanité, et dont les éléments sont presque tous de nature collective. L’histoire d’un siècle, c’est
53 tiel. Voici notre dilemme : voulons-nous être des éléments de statistique, ou bien des hommes de chair et de sang, reconnaissant
36 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
54 psychologie qui dissociait les unités vivantes en éléments abstraits, et prétendait examiner ensuite ces éléments sans tenir com
55 nts abstraits, et prétendait examiner ensuite ces éléments sans tenir compte du sens et de l’intention de l’ensemble. La « total
56 ne nous empêcheront pas de voir qu’il y a là les éléments d’une critique pénétrante de nos modes de vivre, je dirai plus : quel
37 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
57 us reste, du moins, sa dernière œuvre. Aussi, les éléments d’une suite à cet ouvrage capital, suite qui s’intitulera Dictature d
38 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
58 s dans la perspective de l’ON. Voir Daniel-Rops : Éléments de notre destin (Spes). Une dizaine de volumes sont en préparation.
39 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
59 La réforme de l’État selon Doumergue Les seuls éléments constructifs — si l’on peut dire — qui pourraient être dégagés des de
60 nouvelle ; elle travaille donc pour nous. 2° Les éléments les plus solides des constructions qu’on nous propose sont ceux que L
40 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
61 chez soi nulle part, que l’on est toléré comme un élément « de rapport », balayé dès qu’il ne rapporte plus à temps. Nomadisme.
41 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
62 yeux des physiciens du dernier siècle : il est l’ élément insécable qui marque la limite de décomposition d’un corps quelconque
63 ’à partir de l’ensemble du corps social, comme un élément numérique, indifférencié, objectif. On l’obtient par un processus d’i
42 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
64 ses n’étaient pas faites d’hommes, c’est-à-dire d’ éléments imprévisibles. Un autre trouble est cet amour théorique de l’Humanité
43 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
65 nérale, qui englobe toute l’humanité, et dont les éléments sont presque tous de nature collective. L’histoire d’un siècle, c’est
66 tiel. Voici notre dilemme : voulons-nous être des éléments de statistique, ou bien des hommes de chair et de sang, reconnaissant
44 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
67 ution. Certes, le marxisme contient bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure p
45 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
68 nter la grande majorité des prétendus croyants, l’ élément le plus voyant, le plus officiel et le plus puissant de la chrétienté
46 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
69 paraison des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes, mais encore, mais surtout,
47 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
70 s il y a plus. Si la personne est véritablement l’ élément décisif de la réalité humaine, toute révolution est vaine qui se fond
48 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
71 qui se cache en tout Français sain, c’est sur cet élément que l’on peut fonder raisonnablement l’espoir d’une rénovation social
72 és dans la perspective de l’ON voir Daniel-Rops : Éléments de notre destin (Spes). [NdE] Nous avons placé là cette note, en l’ab
49 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
73 us reste, du moins, sa dernière œuvre. Aussi, les éléments d’une suite à cet ouvrage capital, suite qui s’intitulera Dictature d
50 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
74 ses n’étaient pas faites d’hommes, c’est-à-dire d’ éléments imprévisibles. Un autre trouble est cet amour théorique de l’Humanité
51 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
75 nérale, qui englobe toute l’humanité, et dont les éléments sont presque tous de nature collective. L’histoire d’un siècle, c’est
76 tiel. Voici notre dilemme : voulons-nous être des éléments de statistique, ou bien des hommes de chair et de sang, reconnaissant
52 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
77 tion. Certes, le marxisme contient bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure p
53 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
78 nter la grande majorité des prétendus croyants, l’ élément le plus voyant, le plus officiel et le plus puissant de la chrétienté
54 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
79 paraison des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes, mais encore, mais surtout,
55 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
80 s il y a plus. Si la personne est véritablement l’ élément décisif de la réalité humaine, toute révolution est vaine qui se fond
56 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
81 qui se cache en tout Français sain, c’est sur cet élément que l’on peut fonder raisonnablement l’espoir d’une rénovation social
57 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
82 nnaye pas. Et la richesse matérielle n’est pas un élément constitutif de la personne, bien au contraire. Le révolutionnaire est
58 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
83 sitais à parler, redoutant d’introduire un nouvel élément de discorde, quand c’était justement l’accent de controverse de mes a
59 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
84 de force, guerre civile, combinaisons imprévues d’ éléments de gauche et d’éléments de droite28, ou simple déchaînement de démago
85 combinaisons imprévues d’éléments de gauche et d’ éléments de droite28, ou simple déchaînement de démagogies électorales, tout c
60 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
86 rconstances d’une humble vie. Il faut décrire ces éléments de sa « personne » en termes d’apparence paradoxale : le secret de so
61 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
87 tier » 6. Die Chimäre, trad. française dans les Éléments de la grandeur humaine (NRF). 7. « Le prophète se lève et tombe avec
62 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
88 réé d’abord à l’image du Ramuz créateur, avec des éléments tirés du caractère vaudois. On a, non sans comique, loué cet « artist
89 elle et unanime d’un peuple en communion avec les éléments . Ce n’est point là un art « d’après le peuple », mais on dirait plus
90 cit réalise d’une manière exemplaire l’accord des éléments dont se nourrit l’art de Ramuz. Voici Caille, le colporteur biblique,
63 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
91 , il faut l’appui d’une mystique qui paralyse les éléments d’opposition. C’est la mystique de « l’union sacrée », autrement dit,
64 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
92 r elle. Et cela nous donnera Maurras, et certains éléments du fascisme. Aux noms de Hegel, de Marx et d’Engels, il faut adjoindr
65 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
93 a synthèse des deux traditions sera dominée par l’ élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques parmi tous les chan
94 es. Ce serait donc le prophétisme, c’est-à-dire l’ élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui aurait donné au peuple
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
95 être frappé par leur exacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins, de mes deux définitions de la mesure41. À vra
67 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
96 même de leur genèse. Je tenterai d’en donner les éléments dans la seconde partie de ce livre. Mais il reste à tirer de notre ex
68 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
97 is commune, on pouvait dégager dès maintenant les éléments de ce que j’aimerais appeler une éthique de l’intelligence, ou une mo
69 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
98 nir clairement parce qu’il est fait d’une foule d’ éléments précis, pour la plupart très valables en soi, mais hétérogènes au pos
99 ycle. Bon gré mal gré, le clerc enseigne. C’est l’ élément pédagogique de son activité qui va nous révéler que le cercle est vic
70 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
100 leur expression même, la coexistence concrète des éléments contradictoires de l’être88. Parce qu’elles sont, dès leur origine et
101 péché abstracteur corrompt de part et d’autre les éléments qu’il désunit, mots et idée, pensée et acte, corps et âme, etc. Dès l
102 même temps que le toi, l’Occident redécouvre les éléments de toute communauté vivante. Il redécouvre lentement, douloureusement
103 ut la géométrie, il est plus grand que chacun des éléments qui le composent. Il s’arroge des droits sur eux, bien qu’à la vérité
104 , elle introduit à chaque fois dans l’équation un élément irrationnel, incalculable, un élément de liberté. Sens de la liber
105 équation un élément irrationnel, incalculable, un élément de liberté. Sens de la liberté, ou la conquête de la personne E
106 t, s’il vient à perdre sa violence, se relâche en éléments désormais dépravés, car leur mise en tension ne les a pas laissés int
71 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
107 r elle. Et cela nous donnera Maurras, et certains éléments du fascisme. Aux noms de Hegel, de Marx et d’Engels, il faut adjoindr
72 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
108 a synthèse des deux traditions sera dominée par l’ élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques parmi tous les chan
109 es. Ce serait donc le prophétisme, c’est-à-dire l’ élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui aurait donné au peuple
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
110 être frappé par leur exacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins, de mes deux définitions de la mesure42. À vra
74 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
111 même de leur genèse. Je tenterai d’en donner les éléments dans la seconde partie de ce livre. Mais il reste à tirer de notre ex
75 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
112 is commune, on pouvait dégager dès maintenant les éléments de ce que j’aimerais appeler une éthique de l’intelligence, ou une mo
76 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
113 finir aisément parce qu’il est fait d’une foule d’ éléments précis, pour la plupart très valables en soi, mais hétérogènes au pos
114 ycle. Bon gré mal gré, le clerc enseigne. C’est l’ élément pédagogique de son activité qui va nous révéler que le cercle est vic
77 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
115 leur expression même, la coexistence concrète des éléments contradictoires de l’être90. Parce qu’elles sont, dès leur origine et
116 péché abstracteur corrompt de part et d’autre les éléments qu’il désunit, mots et idée, pensée et acte, corps et âme, etc. Dès l
117 même temps que le toi, l’Occident redécouvre les éléments de toute communauté vivante. Il redécouvre lentement, douloureusement
118 ut la géométrie, il est plus grand que chacun des éléments qui le composent. Il s’arroge des droits sur eux, bien qu’à la vérité
119 , elle introduit à chaque fois dans l’équation un élément irrationnel, incalculable, un élément de liberté. Sens de la liber
120 équation un élément irrationnel, incalculable, un élément de liberté. Sens de la liberté, ou la conquête de la personne E
121 t, s’il vient à perdre sa violence, se relâche en éléments désormais dépravés, car leur mise en tension ne les a pas laissés int
78 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
122 qui en éprouvent le pressant besoin, les premiers éléments d’une information honnête, et cela en échappant résolument aux condit
123 e fois par semaine, pour recevoir et apporter les éléments de cette nouvelle forme d’informations. Le travail est centralisé par
79 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
124 ce qui s’écroule — et cela ne peut pas donner les éléments d’un art, si l’art est une construction. Il semble bien que la littér
80 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
125 u et l’électricité dans les maisons, etc. C’est l’ élément réveillé et entreprenant de la population. — Mais savent-ils ce que c
81 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
126 nd que notre vie, et la raison n’est qu’un faible élément de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit au seul
82 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
127 ( ? ?) qu’est leur paix, et l’équilibre des mêmes éléments qu’est leur guerre, il n’y a que la différence de la lâcheté calculat
83 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
128 , cette fois-ci. 39. Selon Paracelse toujours, l’ élément sexuel se distingue de la Liquor vitae « comme l’écume d’une soupe ».
84 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
129 e d’une société doit être considérée non comme un élément « donné » (au sens philosophique du mot), mais comme un élément créé,
130 é » (au sens philosophique du mot), mais comme un élément créé, ou en voie de création. En effet, le donné n’est vraiment tel q
85 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
131 peuvent être fécondes que si elles réunissent des éléments réellement divers, c’est-à-dire opposés à l’origine. Toute collaborat
132 girait que d’un assemblage purement quantitatif d’ éléments semblables ou apparentés. La compréhension réciproque ne serait qu’un
86 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
133 ement restreint. Mais d’autre part il constitue l’ élément créateur, spirituellement actif du pays. Il ne saurait être question
134 es ingénieux, des amuseurs, des spécialistes, des éléments de publicité, des académiciens, des journalistes. Nous ne sommes plus
87 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
135 beau mythe du peuple primitif aux prises avec les éléments hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent. À la fois au
88 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
136 les départs. (Les protestants qui sont souvent l’ élément le plus actif de la population s’expatrient volontiers, ou vont habit
89 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
137 rouve aussi, décrits l’un après l’autre, tous les éléments historiques, décors, personnages et coutumes, que les romans mettront
90 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
138 générations » dont il définissait comme suit les éléments  : « L’ancienne génération, celle dont les membres avaient environ la
91 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
139 ï, chez Nietzsche : dans la mesure où elle est un élément de transcendance, la nature devient divinité (et ne peut pas ne pas l
92 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
140 s dénué et purifié, ramené à la nudité des quatre éléments primordiaux : la terre, la mer, le ciel, et le feu de la lumière. Nou
93 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
141 les départs. (Les protestants qui sont souvent l’ élément le plus actif de la population s’expatrient volontiers, ou vont habit
142 les écrivant m’a fait exagérer l’importance de l’ élément d’insécurité dans ma vie actuelle. Certes, j’ai toujours les mêmes ra
143 beau mythe du peuple primitif aux prises avec les éléments hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent. À la fois au
94 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
144 u et l’électricité dans les maisons, etc. C’est l’ élément réveillé et entreprenant de la population. — Mais savent-ils ce que c
145 ement restreint. Mais d’autre part il constitue l’ élément créateur, spirituellement actif du pays. Il ne saurait être question
146 es ingénieux, des amuseurs, des spécialistes, des éléments de publicité, des académiciens, des journalistes. Nous ne sommes plus
95 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
147 finale de notre culture moderne. Culture dont les éléments progressivement désunis, puis coupés de toute base commune, en vienne
148 a synthèse des deux traditions sera dominée par l’ élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques, parmi tous les cha
149 de retracer ici dans son ensemble l’évolution des éléments culturels et civilisateurs qui survécurent à la chute d’Israël, au mo
150 es. Ce serait donc le prophétisme, c’est-à-dire l’ élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui aurait donné au peuple
96 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
151 nd que notre vie, et la raison n’est qu’un faible élément de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit au seul
97 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
152 mon sens, la tradition centrale de l’Occident, l’ élément civilisateur de notre civilisation, le caractère spécifique de la pen
98 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
153 lupart des discussions pèchent par l’absence d’un élément de commune mesure : d’où l’impression d’entrave, de cauchemar. Imposs
99 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
154 temps que les formes sociales dont il tirait ses éléments plastiques. Si maintenant il tentait de se recomposer, on pressent qu
155 uel dont nos institutions gardèrent longtemps les éléments  : rites de l’achat, du rapt, de la quête et de l’exorcisme. Mais de n
156 e révèle l’étendue du désastre, sans apporter les éléments d’une révolution à sa mesure. En outre, il est frappant de constater
157 é de restaurer les bases sociales, c’est-à-dire l’ élément statique et stabilisateur au premier chef qu’est la famille. Ce fut l
158 bolique (ésotérique et d’extérieur rassurant) les éléments plastiques, militaires et sacrés, qui lui font aujourd’hui défaut. Sa
100 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
159 s invite à défendre, et qui comporte entre autres éléments le chômage et la prostitution, se fonde vraiment sur l’Évangile ? Qua