1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ne au salut par la violence. Une sensualité moins énervée lui permet de brutaliser quelque peu les « grands problèmes », et le
2 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
2 se prend en pitié. Ces séances lui font du mal, l’ énervent , mais l’aveu qu’il en consent l’attache plus secrètement à son aventu
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
3 n’est pas une fantaisie pour ce petit être qui s’ énerve , qui embrouille les règles, qui a sommeil, qui a peur de faire faux,
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
4 n’est pas une fantaisie pour ce petit être qui s’ énerve , qui embrouille les règles, qui a sommeil, qui a peur de faire faux,
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 mportant… Trois déceptions par jour ne peuvent qu’ énerver le désir. Parfois j’imagine que le facteur va m’apporter ce Paquet in
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 mportant… Trois déceptions par jour ne peuvent qu’ énerver le désir. Parfois j’imagine que le facteur va m’apporter ce Paquet in
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 mportant… Trois déceptions par jour ne peuvent qu’ énerver le désir. Parfois j’imagine que le facteur va m’apporter ce Paquet in
8 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
8 e vous consoleront des réalités artificielles qui énervent nos vies de soucis dégradants. J’ai fait lire ce livre à des gens de
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 Leur opinion publique est incertaine, facilement énervée puis indolente, pleine de contradictions en apparence mais dans le fo
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
10 Leur opinion publique est incertaine, facilement énervée , puis indolente, pleine de contradictions en apparence, mais dans le
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 maintenant ? Cette démesure chronique déprime et énerve à la fois presque toute la pensée moderne. L’Occident ne pourrait s’e
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
12 Leur opinion publique est incertaine, facilement énervée , puis indolente, pleine de contradictions en apparence, mais dans le
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 maintenant ? Cette démesure chronique déprime et énerve à la fois presque toute la pensée moderne. L’Occident ne pourrait s’e
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
14 la solution pratique de la psychose de crise qui énerve la bourgeoisie n’est pas ailleurs que dans l’« esprit de pauvreté ».
15 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
15 coups de poing, la France, un mois durant, s’est énervée à discourir sur sa désunion. J’entends bien que tout le monde n’a par
16 signifier dans l’avenir, si nous cessons de nous énerver , si nous osons vivre la paix ? e. « Du danger de s’unir », Les Nouv
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 et croit pouvoir le ridiculiser, se dessèche et s’ énerve bien vite. L’esprit conçoit en cruauté active les souffrances qu’il i
17 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
18 e le nôtre — signe d’une sensibilité sexuelle peu énervée  — tandis que notre langage décoloré et faussement puritain correspond
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
19 et croit pouvoir le ridiculiser, se dessèche et s’ énerve bien vite. L’esprit conçoit en cruauté active les souffrances qu’il i
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
20 et croit pouvoir le ridiculiser, se dessèche et s’ énerve bien vite. L’esprit conçoit en cruauté active les souffrances qu’il i
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
21 e le nôtre — signe d’une sensibilité sexuelle peu énervée  — tandis que notre langage décoloré et faussement puritain correspond
21 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
22 nis. Téléphoné ce soir à Mme B. Je m’ennuie, je m’ énerve , chère amie. Vous auriez bien une estancia, pas trop loin d’ici, pour
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23 mportant… Trois déceptions par jour ne peuvent qu’ énerver le désir. Parfois j’imagine que le facteur va m’apporter ce Paquet in
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
24 la solution pratique de la psychose de crise qui énerve la bourgeoisie n’est pas ailleurs que dans l’« esprit de pauvreté ».
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
25 Téléphoné ce soir à Jovita B… « Je m’ennuie, je m’ énerve , n’auriez-vous pas une estancia, pas trop loin d’ici, pour huit jours
25 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
26 se prend en pitié. Ces séances lui font du mal, l’ énervent , mais l’aveu qu’il en consent l’attache plus secrètement à son aventu
26 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
27 l m’isole dans mes belles chambres, plus que je m’ énerve . Ça ne peut plus sortir et ça me travaille, ça me fermente dans le sa
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
28 est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’ énerve et laisse entendre qu’elle serait prête à passer outre, sans la Franc
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
29 g, prend le chemin qu’a suivi la Pologne ; elle s’ énerve par un libéralisme vain, tandis que nous restons puissants, préciséme