1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 aîne à mille lieues des jardins de sourires qui s’ épanouissent sur les toiles de Meuron. Il semble toujours qu’il peigne entre deux
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2 L’étranger s’animait aussi : une fièvre faisait s’ épanouir sur son visage je ne sais quel plaisir cruel. C’était un jeu très sim
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 lier ce qui est lent ou fixe ou pas-à-pas. Tout s’ épanouit dans un monde rythmé, fusant, tournoyant, sans frontières. Eux : leur
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 lier ce qui est lent ou fixe ou pas à pas. Tout s’ épanouit dans un monde rythmé, fusant, tournoyant, sans frontières. Eux : leur
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 lier ce qui est lent ou fixe ou pas-à-pas. Tout s’ épanouit dans un monde rythmé, fusant, tournoyant, sans frontières. Eux : leu
6 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
6 il est mort l’été dernier, dans cet élan qui va s’ épanouir . Ce révolutionnaire était un homme tranquille, carré, courtois et gai
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
7 fit de la liberté, et à seule fin de la laisser s’ épanouir . Il faut soumettre la dictature à la liberté, il faut une dictature p
8 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
8 limites hostiles s’effacent, où la passion peut s’ épanouir , où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes
9 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
9 s, la tendance réellement dominante — celle qui s’ épanouira dans la mort des amants. Reprenons par exemple le récit de l’« aspre
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 , une école ou mode religieuse dont l’influence s’ épanouira pendant des siècles. « Du point de vue formel, le tantrisme se présen
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
11 s, la tendance réellement dominante — celle qui s’ épanouira dans la mort des amants. Reprenons par exemple le récit de l’« aspre
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 , une école ou mode religieuse dont l’influence s’ épanouira pendant des siècles. « Du point de vue formel, le tantrisme se présen
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
13 s, la tendance réellement dominante — celle qui s’ épanouira dans la mort des amants. Reprenons par exemple le récit de l’« aspre
14 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
14 t quand une même appartenance politique vient à s’ épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple atteint ce qu’il y a de plus h
15 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
15 s affleuraient l’un après l’autre, s’avouaient, s’ épanouissaient , et finalement se résolvaient dans toutes les règles de l’art. Mais t
16 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
16 s affleuraient l’un après l’autre, s’avouaient, s’ épanouissaient et finalement se résolvaient selon toutes les règles de l’art. Mais t
17 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
17 s affleuraient l’un après l’autre, s’avouaient, s’ épanouissaient et finalement se résolvaient selon toutes les règles de l’art. Mais t
18 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
18 limites hostiles s’effacent, où la passion peut s’ épanouir , où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes
19 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
19 le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’ épanouit vers le ciel ! Notez que, dans ce système, la démocratie paraît supér
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
20 le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’ épanouit vers le ciel ! Notez que dans ce système, la démocratie paraît supéri
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
21 le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’ épanouit vers le ciel ! Notez que dans ce système, la démocratie paraît supéri
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
22 lier ce qui est lent ou fixe ou pas à pas. Tout s’ épanouit dans un monde rythmé, fusant, tournoyant, sans frontières. Eux : leur
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
23 autre mouvement de fédération, qui lui aussi va s’ épanouir après la guerre, et qui sera l’une des motivations de Vatican II. Che
24 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
24 a durant les premiers siècles de notre ère, qui s’ épanouit avec la Renaissance, et dont la dialectique interne aboutit, de nos j
25 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
25 t quand une même appartenance politique vient à s’ épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple atteint ce qu’il y a de plus h
26 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
26 ’Histoire ». Il se fait par sa propre activité, s’ épanouit , atteint sa pleine vigueur (surtout en s’opposant, donc par la guerre
27 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
27 ’Histoire ». Il se fait par sa propre activité, s’ épanouit , atteint sa pleine vigueur en s’opposant (donc par la guerre), puis f
28 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
28 achines, de la chimie et de l’électricité, pour s’ épanouir au siècle de l’électronique et de l’énergie nucléaire et solaire. Jus
29 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
29 s pays d’origine, la France et l’Italie ; ainsi s’ épanouit à Saint-Pétersbourg une dernière fois, avant sa mort, la grande archi
30 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
30 une école ou mode religieuse, dont l’influence s’ épanouira pendant des siècles. Du point de vue formel, le tantrisme se présent
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
31 ’Histoire. » Il se fait par sa propre activité, s’ épanouit , atteint sa pleine vigueur en s’opposant (donc par la guerre), puis f
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
32 achines, de la chimie et de l’électricité, pour s’ épanouir au siècle de l’électronique et de l’énergie nucléaire et solaire. Jus
33 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
33 ’Histoire ». Il se fait par sa propre activité, s’ épanouit , atteint sa pleine vigueur (surtout en s’opposant, donc par la guerre
34 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
34 e le nombre 3. Elle suggère : pousser, enlacer, s’ épanouir dans les trois dimensions (esprit, âme, chair) Correspond au Corps et
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
35 e le nombre 3. Elle suggère : pousser, enlacer, s’ épanouir dans les trois dimensions (esprit, âme, chair) sans perdre l’instinct
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
36 urrait-on dire, est le pays de l’unité, où tout s’ épanouit en grandes masses et dans des circonstances on ne peut plus simples.
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
37 n Spengler doivent réaliser leur idée formatrice, épanouir leur vocation, puis disparaître : Une culture naît au moment où une
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
38 dans la sphère nationale, elle ne demande qu’à s’ épanouir dans l’universel. Aujourd’hui, comme au temps d’Anaximandre, toute ph
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
39 it à toutes les possibilités contradictoires de s’ épanouir avec sa bénédiction. Puis on trouve à la base de l’Europe la grande a
40 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
40 ce, reliant Venise à Bruges. Une école nouvelle s’ épanouit alors dans les Flandres. Elle influence bientôt la Bourgogne, et rede
41 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
41 ce, reliant Venise à Bruges. Une nouvelle école s’ épanouit dans les Flandres. Elle influence bientôt la Bourgogne, et redescend
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
42 n’est pas belle, mais libératrice. Cette vie ne s’ épanouit pas en belles harmonies, mais passe par la porte étroite de la mort.
43 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
43 sérieux inconvénients. Car pour qu’un grand art s’ épanouisse , il faut un milieu, une école, un public alerté, un snobisme, les lib
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
44 t quand une même appartenance politique vient à s’ épanouir dans l’amitié commune, alors un peuple atteint ce qu’il y a de plus h
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
45 sérieux inconvénients. Car pour qu’un grand art s’ épanouisse , il faut un milieu, une école, un public alerté, un snobisme, les lib
46 Dufay en est l’illustration. Une nouvelle école s’ épanouit dans les Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en
46 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
47 Dufay en est l’illustration. Une nouvelle école s’ épanouit dans les Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en
47 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
48 re culture, une autre civilisation qui pourrait s’ épanouir  ? Je n’en vois aucune. Et la Chine ? Encore faudrait-il que ce soit u
48 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
49 re culture, une autre civilisation qui pourrait s’ épanouir  ? R. — Je n’en vois aucune. — Et la Chine ? R. — Encore faudrait-il q
49 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
50 multiplient au xve siècle. Une nouvelle école s’ épanouit dans les Flandres. Elle rayonne en Bourgogne, en France, vers l’Espag
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
51 Dufay en est l’illustration. Une nouvelle école s’ épanouit dans les Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en
51 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
52 multiplient au xve siècle. Une nouvelle école s’ épanouit dans les Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en
52 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
53 délité à cet engagement, alors la personne peut s’ épanouir . Il n’y a mariage qu’entre personnes. Et c’est pourquoi le mariage es
54 en un terrain fertile où les vocations pourront s’ épanouir . Cette pensée débouche naturellement sur la scène politique, où elle
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
55 t la chronique vers 1050 — et c’est cela qui va s’ épanouir cent ans plus tard dans le Midi, et qu’on nommera le catharisme. Et d
56 nt nul ne veut guérir, passion salutaire et qui s’ épanouit dans la mort, car « celui qui ne meurt pas de son amour ne peut en vi
54 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
57 a grand, ce qui commence par un germe invisible s’ épanouira un jour en arbre, en éléphant ou en corps humain. Tout cela est bel e
58 fait qu’une plante ou un corps animal grandit, s’ épanouit , se stabilise autour d’un optimum, puis lentement se modifie, régress
55 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
59 sormais de recréer si l’on veut que la personne s’ épanouisse  : j’y vois la tâche principale de la génération qui monte. J’y vois a
56 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
60 sormais de recréer si l’on veut que la personne s’ épanouisse  : j’y vois la tâche principale de la génération qui monte. J’y vois a
57 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
61 e on dit, pour pousser, croître, se développer, s’ épanouir , fleurir et ensuite tomber, mourir et donner naissance à de nouvelles
58 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
62 rsonnes. Comment les personnes pourraient-elles s’ épanouir dans le froid et dans le noir ? Le progrès est dans l’utilisation de
59 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
63 La diversité des régions et des provinces doit s’ épanouir ”. C’est en tout cas le vœu fervent de Denis de Rougemont. Dans son de
60 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
64 elles. Là, chacun peut être libre à sa manière, s’ épanouir dans sa vocation, devenir une personne. Dans une ville de 13 millions
61 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
65 n ne voit pas très bien comment pourront encore s’ épanouir les personnes, puisqu’on sera tombé, probablement, dans un système to
62 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
66 civique où la personne trouve la possibilité de s’ épanouir dans ses dimensions de liberté et de responsabilité — à la fois solit
63 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
67 n de la guerre, son œuvre littéraire commence à s’ épanouir en France, où elle ne cessera de monter vers une célébrité du meilleu
64 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
68 nsi les prémisses politiques de l’Ordre nouveau s’ épanouissent tout naturellement dans les efforts d’union de l’Europe au-delà des É
65 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
69 est Légion.) Mal est ce qui empêche le bien de s’ épanouir . Je me forme ainsi une connaissance virtuelle et négative du mal, aus
66 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
70 ée comme telle sur documents irréfutables, tout s’ épanouit à l’occasion de la Réforme ; Bâle, par son université fondée en 1460
67 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
71 té de nos sociétés est de permettre à chacun de s’ épanouir dans la liberté et l’attachement solidaire aux droits de l’homme »98
68 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
72 r vers la guerre — va s’achever (prendre fin et s’ épanouir à la fois) avec la Première Guerre mondiale, 1914 étant une charnière
69 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
73 re personne et communauté : la personne ne peut s’ épanouir dans n’importe quelle forme de communauté. Selon Denis de Rougemont,