1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 ix du lâchez-tout ! Ils ont inventé les caisses d’ épargne , monuments d’une bassesse morale inconcevable, temples de leurs pares
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
2 u’un exemple des dissociations qu’il propose. L’ Épargne , autrefois participation de l’idéal évangélique de la pauvreté volont
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
3 sérieux de l’existence symbolisé par la caisse d’ épargne . Ou bien tu joues toute ta vie sur le pardon, ou bien tu te reposes a
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
4 orme légale, qu’au cours du Second Empire. 71. L’ épargne est un phénomène secondaire du processus capitaliste, et dans un cert
5 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
5 malgré l’État laïque qui leur conseille plutôt l’ épargne . 15 octobre 1934 On a terminé les vendanges, et la récolte des figues
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
6 malgré l’État laïque qui leur conseille plutôt l’ épargne . 9 octobre 1934 (Suite du précédent.) — Du rationalisme considé
7 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
7 vez-vous qu’il s’en prenait en vérité à la petite épargne , aux petits rentiers ! C’est ce que personne n’avait su deviner, avan
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
8 qu’il prend pour un signe de chasteté, le roi les épargne . Sans les réveiller, il prend l’épée de Tristan et dépose à sa place
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 ien ôter de cette grandeur d’âme avec laquelle il épargne l’honneur de Phèdre, et se laisse opprimer sans l’accuser. J’appelle
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
10 qu’il prend pour un signe de chasteté, le roi les épargne . Sans les réveiller, il prend l’épée de Tristan et dépose à sa place
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 ien ôter de cette grandeur d’âme avec laquelle il épargne l’honneur de Phèdre, et se laisse opprimer sans l’accuser. J’appelle
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
12 t qu’il s’ouvre un nouvel avenir. L’économie de l’ épargne , une fois de plus, s’oppose ici à celle du gaspillage, comme le souci
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
13 qu’il prend pour un signe de chasteté, le roi les épargne . Sans les réveiller, il prend l’épée de Tristan et dépose à sa place
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 ien ôter de cette grandeur d’âme avec laquelle il épargne l’honneur de Phèdre, et se laisse opprimer sans l’accuser. J’appelle
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
15 t qu’il s’ouvre un nouvel avenir. L’économie de l’ épargne , une fois de plus, s’oppose ici à celle du gaspillage, comme le souci
16 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
16 sse comme si le souci de l’hygiène, et celui de l’ épargne dans tous les domaines, tuaient en nous le sens métaphysique… ⁂ Sobre
17 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 vrit des yeux mornes et dit : — Je t’aime encore, épargne -moi. Elle se détourna pour cacher le sourire qui tordait ses lèvres,
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
18 vrit des yeux mornes et dit : — Je t’aime encore, épargne -moi. Elle se détourna pour cacher le sourire qui tordait ses lèvres,
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
19 vrit des yeux mornes et dit : — Je t’aime encore, épargne -moi. Elle se détourna pour cacher le sourire qui tordait ses lèvres,
20 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
20 sse comme si le souci de l’hygiène, et celui de l’ épargne dans tous les domaines, tuaient en nous le sens métaphysique… ⁂ Sobre
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
21 malgré l’État laïque qui leur conseille plutôt l’ épargne . 9 octobre 1934 (Suite du précédent.) — Du rationalisme considé
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
22 sse comme si le souci de l’hygiène, et celui de l’ épargne dans tous les domaines, tuaient en nous le sens métaphysique… ⁂ Sobre
23 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
23 ne, le nettoyage, les transports, les dettes et l’ épargne .) Ces pour cent sont calculés sur un gain total de 8222 frs comprenan
24 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
24 . Qu’on découpe la victime en tranches ou qu’on l’ épargne , elle ne sera pas sauvée de la nécessité de renaître un millier ou ce
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
25 . Qu’on découpe la victime en tranches ou qu’on l’ épargne , elle ne sera pas sauvée de la nécessité de renaître un millier ou ce
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
26 emaines après Humbert, auquel une crise cardiaque épargne la peine capitale. Je n’entends pas voiler ni excuser le caractère sc
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
27 emaines après Humbert, auquel une crise cardiaque épargne la peine capitale. Je n’entends pas voiler ni excuser le caractère sc
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
28 our le nettoyage, les transports, les dettes et l’ épargne .) On notera la part relativement faible de l’alimentation et des pl
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
29 asse comme si le souci de l’hygiène et celui de l’ épargne dans tous les domaines tuaient en nous le sens métaphysique. Sobre da
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
30 éussi, selon le conseiller fédéral Brugger, « une épargne d’énergie de l’ordre de 20 % » (Cf. les journaux suisses du 16 févrie
31 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
31 it à la propriété personnelle des revenus et de l’ épargne , […] de l’économie domestique auxiliaire, des objets de ménage, d’usa