1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 l’avenir où se mêlent incertaines, une tendresse éperdue et la mort. » Il ferma les yeux sur des visions. Les lustres doraient
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 s l’humilité de la prière, dans la reconnaissance éperdue de notre incapacité à faire par nous-mêmes le bien, dans l’abandon au
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3 écharpes et du sentiment. (Vu de près, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On
4 é nordique, à l’heure de mourir dans une légèreté éperdue … Mais une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène aux regar
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 écharpe et du sentiment. (Vu de près, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On
6 é nordique, à l’heure de mourir dans une légèreté éperdue … Mais une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène aux regar
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 éité de l’instinct, et l’esprit pur dans sa danse éperdue au-dessus de la mer des possibles. C’est l’infidélité perpétuelle, ma
8 s aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue . L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanation, l’a
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
9 éité de l’instinct, et l’esprit pur dans sa danse éperdue au-dessus de la mer des possibles. C’est l’infidélité perpétuelle, ma
10 s aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue . L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanation, l’a
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 éité de l’instinct, et l’esprit pur dans sa danse éperdue au-dessus de la mer des possibles. C’est l’infidélité perpétuelle, ma
12 s aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue . L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanation, l’a
8 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
13 ées à susciter dans l’après-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs politiques les plus sains des réalistes et
9 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
14 ées à susciter dans l’après-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs politiques les plus sains des réalistes et
10 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
15 ées à susciter dans l’après-guerre l’enthousiasme éperdu des foules. Et les calculs politiques les plus sains des réalistes et
11 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
16 rouge, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus  ? Est-ce un souvenir du seul cadeau de paix jamais fait à l’humanité 
12 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
17 rouges, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus  ? Est-ce en souvenir du seul cadeau de paix jamais fait à l’humanité 
13 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
18 rouges, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus  ? Est-ce en souvenir du seul cadeau de Paix jamais fait à l’humanité 
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
19 écharpes et du sentiment. (Vu de près, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On
20 é nordique, à l’heure de mourir dans une légèreté éperdue … Mais une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène aux regar
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
21 rouges, argent et mordorés. Pourquoi ces échanges éperdus  ? Est-ce en souvenir du seul Cadeau de paix jamais fait à l’humanité 
16 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
22 hiératique, « arrêtée » en plein cœur du désordre éperdu de la ville. L’ombre, l’absence de paroles, de mouvements. Et la comp
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
23 er dans la totalité de l’être, jusqu’au sacrifice éperdu . Alors je ferai d’Iseut l’absolu du désir, et elle le sera tant qu’un
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
24 n délire de masochisme occidental et d’admiration éperdue pour un régime par ailleurs condamné. Le Kremlin payerait notre press
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
25 er dans la totalité de l’être, jusqu’au sacrifice éperdu . Alors je ferai d’Iseut l’absolu du désir, et elle le sera tant qu’un
20 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
26 tains milieux d’Europe et d’Amérique sérieusement éperdus de sagesse asiatique, me paraît appeler deux remarques, à vrai dire d
21 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
27 ur nous sur toute autre passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette même direction, vers le point où jusqu’à présent tous les
22 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
28 s aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue . L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanation, l’a
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
29 ur nous sur toute autre passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette même direction, vers le point où jusqu’à présent tous les
30 t aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue . L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanation, l’a
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
31 tains milieux d’Europe et d’Amérique sérieusement éperdus de sagesse asiatique, me paraît appeler deux remarques, à vrai dire d
25 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
32 plaies, ceux-ci portent de tous côtés des regards éperdus qui n’obtiennent aucune réponse ; la capote, la chemise, les chairs e
26 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
33 Il est difficile d’en parler, fût-ce à sa louange éperdue , sans provoquer l’éclat soudain, parfois vociférant (la TV l’a fait v
27 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Post-scriptum
34 lieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une f
28 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
35 Il est difficile d’en parler, fût-ce à sa louange éperdue , sans provoquer l’éclat soudain, parfois vociférant (la TV l’a fait v
29 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
36 qui est l’espérance. C’est une volonté, un désir éperdu que la vie continue. Je ne sais pas si c’est une espérance chrétienne