1 çais pour pousser à bout l’expérience3. Ingénieux équilibres entre la raison et les sens, entre le moi et le monde : l’ennui est v

2 t pas trop de toute sa souplesse pour maintenir l’ équilibre des discussions et de sa propre personne. Et il y eut encore un dîner

3 les que je juge bon d’éliminer de moi. Chacun son équilibre , ou plutôt, son « mouvement normal » de vie. f. « Confession tendanc

4 de élevée lumineuse sur le ciel fut le signe d’un équilibre retrouvé. Un grand pont de fer, près de nous, érigeait l’image de la

5 alisme trop amer et celui du roman lyrique, par l’ équilibre qu’il maintient entre ces deux inconscients : l’époque et l’être secr

6 ce très nuancée maintient en une sorte d’instable équilibre , les tendances que ses contemporains ont poussées à l’extrême avec mo

7 rée. Humbert est rendu à lui-même. Il atteint son équilibre et sa maîtrise avec une toile comme le Potier. Si la couleur n’est pa

8 ses bas-reliefs du BIT où se manifeste un heureux équilibre entre le réalisme imposé par les sujets et un style qui sait rester a

9 ans certains états de crise afin de retrouver son équilibre — et dont on tire parfois quelque plaisir, plus rarement, de quoi se

10 ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’ équilibre d’une civilisation — et c’est l’aspect négatif de sa trahison —, mais

11 ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’ équilibre d’une civilisation — et c’est l’aspect négatif de sa trahison —, mais

12 me à paraître ennuyeux13… Ils recherchent tous un équilibre , le trouvent bien vite, comme de juste, s’en lassent, cherchent alors

13 ut des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’ équilibre toujours instable des huit reflets de leur dignité. Mais je n’oublier

14 us pourrons définir un tel humanisme : l’organe d’ équilibre de la civilisation. Nous tenions de l’Antiquité, et singulièrement de

15 oir transmettre aux générations cette notion d’un équilibre proprement humain. Ainsi passèrent quelques siècles ; ainsi passa le

16 ame son autonomie vis-à-vis de la métaphysique. L’ équilibre de notre esprit ne comporte pas l’égalité de droit de ces deux discip

17 s constant en faveur de l’esprit peut maintenir l’ équilibre de l’esprit et de la matière. L’humanisme moderne sera ce parti pris,

18 urtant, seule l’intéresse, n’est plus qu’un jeu d’ équilibres relatifs, variables et réversibles. Plus de sanctions transcendantes

19 éculation extra-terrestre, peut s’intégrer dans l’ équilibre humain. Incident décisif qui figure en raccourci tout le drame dialec

20 nte du Serpent Vert, trop visiblement ésotérique. Équilibre si périlleux que la longue patience géniale ne parviendrait pas seule

21 vient, l’agonie se poursuit. Seulement l’effort d’ équilibre crée des énergies nouvelles. Le silence mûrit à la faveur du secret,

22 préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, dont le péché forme sans doute l’une des composantes ; soit

23 nthèses successives, il achemine l’espèce vers un équilibre final, réplique morne et désespérée du millenium chrétien. Nous n’en

24 ynthèses successives, acheminant l’espèce vers un équilibre final, morne réplique du millénium chrétien. Les autres, avec Proudho

25 ut des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’ équilibre toujours instable des huit reflets de leur dignité. Mais je n’oublier

26 ut des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’ équilibre toujours instable des huit reflets de leur dignité. Mais je n’oublier

27 s le reste du monde se charge bien de rétablir un équilibre « humain », sur les modèles récemment présentés par MM. Hitler et Sta

28 c’est qu’il ne s’agit pas pour nous d’établir les équilibres stériles ou forcés, ni des compromis dégradants pour l’une et l’autre

29 préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, même si la foi disparaît ; soit qu’il refuse, comme le marxi

30 nthèses successives, il achemine l’espèce vers un équilibre final, réplique morne et désespérée du millenium chrétien. Nous voici

31 ynthèses successives, acheminant l’espèce vers un équilibre final, triste réplique du millenium chrétien. Les autres, avec Proudh

32 qu’il ne s’agit pas pour le légiste d’établir des équilibres stériles ou forcés, ni des compromis dégradants pour l’une et l’autre

33 préserve l’homme du désespoir et lui fournisse un équilibre durable, même si la foi disparaît ; soit qu’il refuse, comme le marxi

34 nthèses successives, il achemine l’espèce vers un équilibre final, morne réplique du millenium chrétien. Nous voici donc en face

35 ynthèses successives, acheminant l’espèce vers un équilibre final, triste réplique du millenium chrétien. Les autres, avec Proudh

36 qu’il ne s’agit pas pour le légiste d’établir des équilibres stériles ou forcés, ni des compromis dégradants pour l’une et l’autre

37 ns laquelle on parvient assez vite à composer son équilibre , sont pour l’esprit autant de gains certains lui offrant une chance a

38 auche, c’étaient deux oppositions nécessaires à l’ équilibre d’un centre qui seul était pris au sérieux par le pays. On l’a dit et

39 t arbitraire, plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot patrie,

40 monde devient « impensable ».) Ce renversement d’ équilibre n’est pas facile à définir, ni surtout à localiser. Il me semble qu’i

41 e degré de tension créatrice d’une culture dont l’ équilibre est déjà virtuellement menacé : c’est sans doute l’approche même de l

42 t arbitraire, plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot patrie,

43 à la limite, l’équivalence parfaite des idées, l’ équilibre de la balance, ce qui peut encore s’exprimer, en termes non moins obj

44 hement n’est pas un apaisement, mais une espèce d’ équilibre indifférent, entre deux autonomies qui se dessèchent. Or l’origine du

45 la prive pour le moment de virulence. Cet état d’ équilibre entre le microbe et la maladie ne peut mener qu’à une consomption len

46 monde devient « impensable ».) Ce renversement d’ équilibre n’est pas facile à définir, ni surtout à localiser. Il me semble qu’i

47 e degré de tension créatrice d’une culture dont l’ équilibre est déjà virtuellement menacé : c’est sans doute l’approche même de l

48 t arbitraire, plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot patrie,

49 à la limite, l’équivalence parfaite des idées, l’ équilibre de la balance, ce qui peut encore s’exprimer, en termes non moins obj

50 hement n’est pas un apaisement, mais une espèce d’ équilibre indifférent, entre deux autonomies qui se dessèchent. Or l’origine du

51 r paix ne vaut pas mieux que leur guerre. Entre l’ équilibre d’intérêts ( ?) économiques et de prestiges idéologiques ( ? ?) qu’es

52 stiges idéologiques ( ? ?) qu’est leur paix, et l’ équilibre des mêmes éléments qu’est leur guerre, il n’y a que la différence de

53 ersonne. C’est à ce prix qu’elle assurera quelque équilibre — et c’est tout ce que je lui demande. Mais ici prenons garde à deux

54 arques que je viens de formuler. Premier fait : l’ équilibre social doit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et s

55 e social doit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre

56 her de tout ce qui n’est pas elle, le simulacre d’ équilibre que l’on constaterait alors ne serait en fait que la limite du pire d

57 aît pas d’arrêt. En réalité, sous le couvert d’un équilibre apparemment stabilisé, le désordre est toujours à sens unique : c’est

58 un siècle, et c’est pourquoi l’on s’imagine que l’ équilibre s’est stabilisé. Au vrai, chacun peut voir que l’homme d’aujourd’hui

59 la que je nomme démoralisation à l’abri d’un faux équilibre , — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second fait : l’é

60 moralisation à l’abri d’un faux équilibre, — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second fait : l’équilibre social, p

61 sans tension. Ici interviendra le second fait : l’ équilibre social, pour rester sain, mouvant, tendu, doit être orienté constamme

62 me la composante proprement antipolitique de tout équilibre tendu, mouvant, réellement progressif. Si par l’effet d’une perversio

63 uère à leurs affaires. J’ai pris mon parti de cet équilibre indifférent et cordial qui a fini par s’établir entre nous : et il ne

64 me d’Orange, jouer un rôle de premier plan dans l’ équilibre européen. Et quand bien même il serait démontré que la Suisse ne peut

65 ces dilemmes se multiplient à l’avenir. Le fameux équilibre stratégique de l’Europe qu’on a coutume d’invoquer pour justifier l’e

66 n année. Et nous voyons que lui aussi dépend d’un équilibre spirituel74 totalement bouleversé et réorganisé, au sein duquel il es

67 l’Europe ; images et conséquences à la fois de l’ équilibre fondamental entre les droits de la personne et ceux de la communauté.

68 le problème est de trouver, tout en marchant, un équilibre entre ces forces antagonistes, de telle façon que loin de se nier ou

69 onne tort, et non au monde. Tout le problème de l’ équilibre goethéen se pose à partir de Werther, contre lui, ou plutôt contre sa

70 ions des choses vues. Parfois il semblerait que l’ équilibre entre sa vision et le monde soit presque absolument atteint. Et pourt

71 uère à leurs affaires. J’ai pris mon parti de cet équilibre indifférent et cordial qui a fini par s’établir entre nous ; et il ne

72 ersonne. C’est à ce prix qu’elle assurera quelque équilibre et c’est tout ce que je lui demande. Mais ici prenons garde à deux fa

73 arques que je viens de formuler. Premier fait : l’ équilibre social doit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et s

74 e social doit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre

75 her de tout ce qui n’est pas elle, le simulacre d’ équilibre que l’on constaterait alors ne serait en fait que la limite du pire d

76 aît pas d’arrêt. En réalité, sous le couvert d’un équilibre apparemment stabilisé, le désordre est toujours à sens unique : c’est

77 un siècle, et c’est pourquoi l’on s’imagine que l’ équilibre s’est stabilisé. Au vrai, chacun peut voir que l’homme d’aujourd’hui

78 la que je nomme démoralisation à l’abri d’un faux équilibre , — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second fait : l’é

79 moralisation à l’abri d’un faux équilibre, — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second fait : l’équilibre social, p

80 sans tension. Ici interviendra le second fait : l’ équilibre social, pour rester sain, mouvant, tendu, doit être orienté constamme

81 me la composante proprement antipolitique de tout équilibre tendu, mouvant, réellement progressif. Si, par l’effet d’une perversi

82 entre anarchie et tyrannie, c’est au contraire l’ équilibre central et créateur dont l’individualisme et le collectivisme ne repr

83 physique dans le jiu-jitsu : elle fait perdre son équilibre à l’assaillant. Elle lui fait perdre le soutien que lui donnerait l’o

84 l’idéal qui avait fait jusqu’alors la force et l’ équilibre dynamique de l’Occident : l’utopie agissante d’une fédération des éga

85 sion et mon espoir à une perfection relative, à l’ équilibre dans l’imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l

86 raison, et si je l’accepte, je considère alors l’ équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente —

87 dix ans. Kierkegaard est ma démesure, Goethe mon équilibre . Contemporains, ils se seraient détestés. Et c’est moins un dialogue

88 ns ici danger ce qui peut compromettre un certain équilibre social que les mœurs ont pour but de maintenir, cet équilibre étant d

89 cial que les mœurs ont pour but de maintenir, cet équilibre étant d’ailleurs bon ou mauvais.) C’est que le désir de nouveauté et

90 otestants de l’Europe ont réalisé ce miracle de l’ équilibre entre l’Un et le Divers. Ils ont la charge de créer les seules bases

91 on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre durement conquis, d’une connaissance immédiatement active. Au-delà de

92 ent l’institution de base : il atteint un point d’ équilibre où les siècles suivants auront grand-peine à se maintenir, et que les

93 t par certains de ses aspects, très favorable à l’ équilibre civilisateur. Cependant, du seul fait qu’elle s’opposait à la propaga

94 le pécheur ; mais en général, ils se tiennent en équilibre instable avec d’énormes écarts de la balance. » 4.Les tournois, ou

95 sion et mon espoir à une perfection relative, à l’ équilibre dans l’imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l

96 raison, et si je l’accepte, je considère alors l’ équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente —

97 : la liberté de chacun dans une action commune, l’ équilibre vivant des tons complémentaires, l’union dans la diversité. II

98 us pour un — qui serait individualiste —, c’est l’ équilibre vivant des deux termes. Ceux qui disent : « Centralisons tout », et c

99 on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre durement conquis, d’une connaissance immédiatement active. Au-delà de

100 ent l’institution de base : il atteint un point d’ équilibre où les siècles suivants auront grand-peine à se maintenir, et que les

101 t par certains de ses aspects, très favorable à l’ équilibre civilisateur. Cependant, du seul fait qu’elle s’opposait à la propaga

102 le pécheur ; mais en général, ils se tiennent en équilibre instable avec d’énormes écarts de la balance. » 4.Les tournois, ou

103 ion n’apporte en vérité qu’en essai de retour à l’ équilibre ancien, dont la crise même dénonce toute la précarité ; soit qu’elle

104 la recherche, presque aveugle encore, d’un nouvel équilibre du couple. Équilibre tendu entre les exigences toujours simultanées,

105 aveugle encore, d’un nouvel équilibre du couple. Équilibre tendu entre les exigences toujours simultanées, contraires et légitim

106 sion et mon espoir à une perfection relative, à l’ équilibre dans l’imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l

107 raison, et si je l’accepte, je considère alors l’ équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente —

108 on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre durement conquis, d’une connaissance immédiatement active. Au-delà de

109 ent l’institution de base : il atteint un point d’ équilibre où les siècles suivants auront grand-peine à se maintenir, et que les

110 t par certains de ses aspects, très favorable à l’ équilibre civilisateur. Cependant, du seul fait qu’elle s’opposait à la propaga

111 le pécheur ; mais en général, ils se tiennent en équilibre instable avec d’énormes écarts de la balance. » 4.Les tournois, ou

112 ion n’apporte en vérité qu’un essai de retour à l’ équilibre ancien, dont la crise même dénonce toute la précarité ; soit qu’elle

113 la recherche, presque aveugle encore, d’un nouvel équilibre du couple. Équilibre tendu entre les exigences toujours simultanées,

114 aveugle encore, d’un nouvel équilibre du couple. Équilibre tendu entre les exigences toujours simultanées, contraires et légitim

115 sion et mon espoir à une perfection relative, à l’ équilibre dans l’imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l

116 raison, et si je l’accepte, je considère alors l’ équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente —

117 ne l’ai point tenu durant les longues périodes d’ équilibre , de santé, de bonheur ; mais bien durant ces périodes de dépression o

118 uvrirait sur leur flanc. Mais cette raison dite d’ équilibre stratégique peut tomber d’un jour à l’autre. Et la preuve que nous ne

119 uisse (1er août 1940)ae Pendant des siècles, l’ équilibre entre les grands États qui entouraient la Suisse fut notre garantie d

120 la Suisse fut notre garantie d’indépendance. Cet équilibre vient d’être rompu. La Suisse est réduite à elle-même. Quels que soie

121 fédéralisme est une forme politique qui suppose l’ équilibre vivant entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ense

122 relativement, que la majorité. C’est ainsi que l’ équilibre s’établit entre les grands et les petits, entre le nombre et les grou

123 : la liberté de chacun dans une action commune, l’ équilibre vivant des tons complémentaires, l’union dans la diversité. Maintenan

124 ous pour un — qui serait individualiste — c’est l’ équilibre vivant des deux termes. Ceux qui disent : « Centralisons tout » et ce

125 me d’Orange, jouer un rôle de premier plan dans l’ équilibre européen. Et quand bien même il serait démontré que la Suisse ne peut

126 ces dilemmes se multiplient à l’avenir. Le fameux équilibre stratégique de l’Europe qu’on a coutume d’invoquer pour justifier l’e

127 n année. Et nous voyons que lui aussi dépend d’un équilibre spirituel18 totalement bouleversé et réorganisé, au sein duquel il es

128 l’Europe ; images et conséquences à la fois de l’ équilibre fondamental entre les droits de la personne et ceux de la communauté.

129 Mais vous savez fort bien que cette raison dite d’ équilibre stratégique peut disparaître d’un jour à l’autre. Et la preuve que no

130 e suisse, à partir de ces temps, illustre le même équilibre entre les conditions de fait et les volontés de l’esprit. C’est une i

131 fédéralisme est une forme politique qui suppose l’ équilibre vivant entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ense

132 relativement, que la majorité. C’est ainsi que l’ équilibre s’établit entre les grands et les petits, entre le nombre et les grou

133 : la liberté de chacun dans une action commune, l’ équilibre vivant des tons complémentaires, l’union dans la diversité. Maintenan

134 fédéralisme est une forme politique qui suppose l’ équilibre vivant entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ense

135 accusation pour notre vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence devi

136 , il s’y était accoutumé, établissant une sorte d’ équilibre du microbe et de la maladie. Mais s’il le communique à un être plus f

137 en fait point d’inutiles, emploie pour rétablir l’ équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant s’égorge lui-même, tantôt

138 accusation pour notre vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence devi

139 dialectique de l’Histoire — faute de concevoir un équilibre . Le diable prétendra nous faire choisir follement entre les deux moit

140 , il s’y était accoutumé, établissant une sorte d’ équilibre du microbe et de la maladie. Mais s’il le communique à un être plus f

141 en fait point d’inutiles, emploie pour rétablir l’ équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant s’égorge lui-même, tantôt

142 accusation pour notre vie, et tend à déranger cet équilibre de pieux mensonges tacitement admis, sans lesquels « l’existence devi

143 dialectique de l’Histoire — faute de concevoir un équilibre . Le diable prétendra nous faire choisir follement entre les deux moit

144 , il s’y était accoutumé, établissant une sorte d’ équilibre du microbe et de la maladie. Mais s’il le communique à un être plus f

145 en fait point d’inutiles, emploie pour rétablir l’ équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant s’égorge lui-même, tantôt

146 de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’ai vu, aux frontières de la

147 est temps de renoncer à la vieille politique de l’ équilibre des grandes puissances nationales et des trusts : elle ne peut plus s

148 l est temps de nous orienter vers une politique d’ équilibre des grandes puissances psychologiques, dans les masses, à l’échelle d

149 t en tant que spéculation, peut s’intégrer dans l’ équilibre humain. Incident décisif qui figure en raccourci tout le drame dialec

150 nte du Serpent vert, trop visiblement ésotérique. Équilibre si périlleux que la longue patience géniale ne parviendrait pas seule

151 nie se poursuit. Seulement, l’effort pour créer l’ équilibre a dégagé des énergies nouvelles. Le silence mûrit à la faveur du secr

152 nécessaire et imprévisible, viennent rétablir un équilibre compromis. De nulle vie, la loi de développement n’apparaît à nos yeu

153 renaître tout au long de sa vie et de menacer son équilibre si chèrement conquis, cette lutte enfin où résident sa tension et sa

154 « folie » et l’« absurde » du Danois, au nom de l’ équilibre vital passionnément conquis par Faust… C’est pourquoi il m’est capita

155 ne l’ai point tenu durant les longues périodes d’ équilibre , de santé, de bonheur ; mais bien durant ces périodes de dépression o

156 ayons tournant en sens inverse l’une de l’autre : équilibre entre les aspects positifs et négatifs des 4 instruments (bâtons, épé

157 porte sur la tête des ornements noirs et blancs : équilibre des contradictions. Il tient l’épée de la discrimination. Son corps e

158 e. Il nous en parle simplement, avec ce sens de l’ équilibre et de la mesure dont ses ouvrages portent l’empreinte. Le prochain au

159 . Mais le reste du monde se charge de rétablir un équilibre « humain », sur les modèles récemment présentés par MM. Hitler et con