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sans cesse d’amour —, donc cette mystique est une
érotomane
qui s’ignore. » Mais nous avons vu que sainte Thérèse n’ignore rien,
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st sans doute à tort qu’à la proposition : « Tout
érotomane
est un mystique qui s’ignore », on a cru pouvoir répondre : « Ou l’in
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sans cesse d’amour — donc cette mystique est une
érotomane
qui s’ignore. » Mais nous avons vu que sainte Thérèse n’ignore rien,
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st sans doute à tort qu’à la proposition : « Tout
érotomane
est un mystique qui s’ignore », on a cru pouvoir répondre : « Ou l’in
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sans cesse d’amour — donc cette mystique est une
érotomane
qui s’ignore. » Mais nous avons vu que sainte Thérèse n’ignore rien,
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st sans doute à tort qu’à la proposition : « Tout
érotomane
est un mystique qui s’ignore », on a cru pouvoir répondre : « Ou l’in