1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 de Fernandez sont les premières contributions à l’ établissement d’une éthique adaptée aux besoins modernes. w. « Ramon Fernandez :
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 e ne pus me tenir de chantonner. J’entrai dans un établissement luxueux d’où sortaient à chaque tour du tambour des bouffées de musiq
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 Écart, roman de M. Cocteau, a donné son nom à un établissement de nuit très en vogue à Paris. Cambronne (général), 1770-1842. Louis
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
4 ’école nouvelle ». On appelle école nouvelle tout établissement où l’on s’efforce d’enseigner selon des principes tirés de l’observat
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
5 édéraux. On a comparé le monde moderne à un vaste établissement de travaux forcés. L’école donne à l’enfant ce qu’il faut pour se rés
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
6 ’école nouvelle ». On appelle école nouvelle tout établissement où l’on s’efforce d’enseigner selon des principes tirés de l’observat
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7 édéraux. On a comparé le monde moderne à un vaste établissement de travaux forcés. L’école donne à l’enfant ce qu’il faut pour se rés
8 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8 table, l’arrivée des Mongols dans Paris et leurs établissements Place de la Concorde. Notre conteur est vêtu de la gloire d’un pourpo
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
9 table, l’arrivée des Mongols dans Paris et leurs établissements place de la Concorde. Notre conteur est vêtu de la gloire d’un pourpo
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
10 à l’origine du désordre, et plus encore dans son établissement , nous trouvons ce désir trop humain de parler des choses de la foi da
11 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
11 e, en fait et par ses conséquences pratiques, à l’ établissement des bourgeois. Mais cette critique « de classe » reste encore négativ
12 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
12 à l’origine du désordre, et plus encore dans son établissement , nous trouvons ce désir trop humain de parler des choses de la foi da
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
13 e l’issue du communisme, nul ne l’ignore, c’est l’ établissement sur la terre d’un état de bonheur « moyen » pour tous les hommes. On
14 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
14 imauté de l’État, les violences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fasci
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
15 els, un à un, dans leur situation particulière. L’ établissement de relations concrètes d’homme à homme, de prochain à prochain. Ordre
16 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
16 à l’origine du désordre, et plus encore dans son établissement , nous trouvons ce désir trop humain de parler des choses de la foi da
17 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
17 e l’issue du communisme, nul ne l’ignore, c’est l’ établissement sur la terre d’un état de bonheur « moyen » pour tous les hommes. On
18 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
18 imauté de l’État, les violences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fasci
19 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
19 els, un à un, dans leur situation particulière. L’ établissement de relations concrètes d’homme à homme, de prochain à prochain. Ordre
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
20 non pas au triomphe d’une seule classe, mais à l’ établissement d’un régime à la mesure de la vocation humaine, c’est L’Ordre nouveau
21 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
21 solution fédéraliste qui seule eût pu permettre l’ établissement normal de cette tension, sans détriment, bien au contraire, pour la v
22 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
22 n phénomène incomparablement plus important que l’ établissement brutal de l’étatisme en Russie, nommé révolution bolcheviste. On comp
23 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
23 anent des fins dernières conçues par le Parti : l’ établissement dans cent ans ou mille ans d’un paradis universel. C’est au nom de ce
24 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
24 te, prise de pouvoir légal, désordre et anarchie, établissement d’une dictature militaire, plan quinquennal, conversion personnelle,
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
25 eut-être de répondre à cette question décisive. L’ établissement légal des classes bourgeoises ne date que du xixe siècle. Mais il a
26 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
26 te, prise de pouvoir légal, désordre et anarchie, établissement d’une dictature militaire, plan quinquennal, conversion personnelle,
27 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
27 anent des fins dernières conçues par le Parti : l’ établissement dans cent ans ou mille ans d’un paradis universel. C’est au nom de ce
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
28 eut-être de répondre à cette question décisive. L’ établissement légal des classes bourgeoises ne date que du xixe siècle. Mais il a
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
29 te, prise de pouvoir légal, désordre et anarchie, établissement d’une dictature militaire, plan quinquennal, conversion personnelle,
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
30 anent des fins dernières conçues par le Parti : l’ établissement dans cent ans ou mille ans d’un paradis universel. C’est au nom de ce
31 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
31 rialistes et de rentiers. Enfin, il a nécessité l’ établissement de l’État totalitaire, qui à son tour a sécrété une civilisation dont
32 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
32 , ou mieux : dans la conception du monde née de l’ établissement de la bourgeoisie au pouvoir. Conception qui se fonde d’ailleurs dans
33 ce sérieuse. L’histoire de l’après-guerre et de l’ établissement des trois fascismes le démontre avec éclat : la crainte de la violenc
33 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
34 et protégeait l’ordre établi. Elle traduisait cet établissement même, et non plus ce qui l’eût jugé. Marx ne perd pas son temps à dén
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
35 usons les règles de son jeu, et la plupart de ses établissements ne sont pour nous que signes du désordre. C’est à son anarchie, non à
35 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
36 statu quo social, si absurde qu’il soit, tantôt l’ établissement d’une hiérarchie nouvelle au prix d’une révolution, tantôt la suppres
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
37 statu quo social, si absurde qu’il soit, tantôt l’ établissement d’une hiérarchie nouvelle au prix d’une révolution, tantôt la suppres
37 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
38 est grandement souhaitable, par exemple, que des établissements d’enseignement (collèges, universités) soient fondés sur une base con
39 base confessionnelle clairement établie, à côté d’ établissements laïques, neutres ou non chrétiens, et que tout l’enseignement, dans c
38 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
40 tour ce libre-échange paraît propre à favoriser l’ établissement de la démocratie dans les pays où les difficultés et les injustices é
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
41 usons les règles de son jeu, et la plupart de ses établissements ne sont pour nous que signes du désordre. C’est à son anarchie, non à
40 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
42 lles que soient les difficultés que rencontre son établissement et les dangers en partie imprévisibles qui en résulteraient (comme de
41 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
43 évident, dit-il enfin, que l’obstacle majeur à l’ établissement d’un gouvernement mondial, c’est la méfiance systématique des Soviets
42 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
44 tour ce libre-échange paraît propre à favoriser l’ établissement de la démocratie dans des pays où les difficultés économiques donnent
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
45 . Notre deuxième objectif sera donc de proposer l’ établissement d’institutions propres à garantir l’exercice effectif des droits et d
46 ivre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires ; 2. D’offrir
47 membres de l’union européenne ; Considérant que l’ établissement d’une institution supranationale telle qu’une Cour suprême, comme org
44 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
48 soit que nous y répondions victorieusement par l’ établissement d’un gouvernement mondial, libérant l’effort scientifique. (Je note c
45 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
49 . Point de citoyenneté suisse, point de liberté d’ établissement ou d’échange commercial entre cantons, point d’unité monétaire, point
46 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
50 . Point de citoyenneté suisse, point de liberté d’ établissement ou d’échange commercial entre cantons, point de représentation des pe
47 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
51 . Point de citoyenneté suisse, point de liberté d’ établissement ou d’échange commercial entre cantons, point d’unité monétaire, point
48 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
52 s « concordats » limités, facilitant la liberté d’ établissement ou les formalités de transit et de douanes13. Enfin la Diète ne dispo
53 paix, la garantie des constitutions cantonales, l’ établissement du budget fédéral et la révision de la Constitution sont également de
49 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
54 l n’y ait plus de frontières ni de restrictions d’ établissement ou de circulation. Les régions pauvres et les régions riches sont dem
50 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
55 on universelle des pédagogues suisses et de leurs établissements privés. Certes, on a pu accuser certains de ces théoriciens de placer
56 fréquentés surtout par des étrangers). Quant aux établissements publics d’enseignement, il importe de rappeler tout d’abord qu’ils so
57 s y est très variable. Elle définit le style de l’ établissement , ou de ses subdivisions. On compte aujourd’hui quatre types d’études
58 helvétique35. Il est caractéristique que le seul établissement qui dépende de l’État fédéral, l’École polytechnique de Zurich, soit
59 elles, les instituts fédéraux, les banques et les établissements techniques de tout le pays. Là encore, on s’apercevra que la « fédéra
60 ou d’une idéologie politique. Le nombre élevé des établissements d’études supérieures36 dans un si petit pays, et leurs solides tradit
61 utes études internationales de Genève : soit onze établissements de rang universitaire. 37. Un sur 4 au Danemark, sur 7 en France, su
51 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
62 ent, et plus tard encore pratiquement, le droit d’ établissement était refusé par les cantons aux Suisses d’une confession différente
63 t supprima les entraves confessionnelles au libre établissement . Il en a résulté un mélange des confessions tel qu’on ne peut plus pa
64 cle. Mais bien d’autres facteurs ont concouru à l’ établissement définitif de la paix religieuse en Suisse. Et tout d’abord, la renonc
52 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
65 scission nette qu’opéra le christianisme dès son établissement officiel dans l’Empire a créé pour l’Europe un précédent qui ne cesse
53 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
66 la liberté de circulation des diplomates ». 17. «  Établissement de liaisons aériennes directes. » II. La première déclaration de M
67 suprême de l’URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’ établissement de relations politiques, économiques et culturelles plus larges entre
54 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
68 r le sentiment de communauté européenne… dans les établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires ». Obéissant à
55 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
69 tend à la formation de blocs fermés, l’autre à l’ établissement des réseaux de relations entre pays éloignés, centres d’activités aut
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
70 scission nette qu’opéra le christianisme dès son établissement officiel dans l’Empire a créé pour l’Europe un précédent qui ne cesse
57 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
71 ivre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires ; d’offrir un
72 éens outre-mer. — Premières démarches en vue de l’ établissement de Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les Échanges cultu
58 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
73 des moyens de pression nécessaires pour forcer l’ établissement d’un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part de ne pas susciter
59 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
74 ajoute que la Constitution assure les libertés d’ établissement , de culte, d’association, de pétition et d’expression, et qu’elle éta
75 des douanes intérieures et des entraves au libre établissement des citoyens d’un canton dans un autre, avait été présentée par les o
60 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
76 s d’Europe, les Carthaginois eurent autrefois des établissements et des villes. Leur coutume était de construire des navires à carène
61 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
77 une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’ établissement d’une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce sujet se précise au
78 « Comme d’habitude, docteur ». Mais dans un autre établissement où il dînait, près d’une table occupée par cinq ou six hommes, ce ne
79 fallut le transporter en toute hâte dans un autre établissement où personne ne pourrait aller le voir : on choisit un hôpital pour le
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
80 s d’Europe, les Carthaginois eurent autrefois des établissements et des villes. Leur coutume était de construire des navires à carène
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
81 e européenne deux problèmes concrets : celui de l’ établissement de la paix entre les peuples chrétiens et celui d’une reprise de la g
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
82 eraineté de l’État doit, poussée à fond, amener l’ établissement de l’anarchie dans les relations entre les États, anarchie qui, en pr
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
83 oire, lorsqu’il m’est venu à l’esprit un projet d’ établissement qui par sa grande beauté m’a frappé d’étonnement. Il a attiré depuis
84 s je le trouve avantageux aux souverains. C’est l’ établissement d’un arbitrage permanent entre eux pour terminer sans guerre leurs di
85 aucoup plus d’avantages à signer le traité pour l’ établissement de cette Société, qu’à ne le pas signer. Or la Société européenne, qu
86 aucoup plus d’avantages à signer le traité pour l’ établissement de cette Société, qu’à ne le pas signer. La majeure, ou la première
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
87 suivi de cette conclusion justement célèbre : L’ établissement de la paix perpétuelle dépend uniquement du consentement des souverai
88 in un « Premier discours, sur les avantages que l’ établissement du christianisme a procurés au genre humain ». De ce long exercice d
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
89 ? Parcourez l’histoire de nos entreprises, de nos établissements en Afrique et ou en Asie, vous verrez nos monopoles de commerce, nos
90 ls ont jusqu’ici violée avec tant d’audace. Leurs établissements , au lieu de se remplir de protégés des gouvernements qui, à la faveur
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
91 sent avec impatience tout ce que l’on écrit sur l’ établissement de constitutions indépendantes dans notre continent. On rencontre par
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
92 oient, ici elles accélèrent le grand ouvrage de l’ établissement de l’ordre civil. On voit plus d’art, plus de persévérance dans la po
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
93 dont il était susceptible, nous avions ajourné l’ établissement de plusieurs institutions intérieures, plus spécialement destinées à
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
94 le parlement européen, un fruit nécessaire de son établissement . Il est vrai ; mais aussi ce sont les hommes qui font l’institution,
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
95 ère de notre vieillard s’y était fait lui-même un établissement considérable. Mais les sentiments des fils sont souvent en opposition
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
96 avec leurs privilèges et leurs droits. Ces divers établissements se constituèrent et se maintinrent alors, sous une forme tout à fait
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
97 rsonne probablement ne le pourra dans l’avenir. L’ établissement d’un nouvel Empire romain ou d’un nouvel empire de Charlemagne est de
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
98 s créant d’abord une solidarité de fait, et par l’ établissement de bases communes de développement économique ; Soucieux de concouri
76 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
99 dont 20 000 à peine sont libres. La France y a un établissement sur la côte ». La colonisation de cet heureux pays date de 1892. Elle
77 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
100 es universités divisées en facultés démodées, les établissements de formation interdisciplinaire se sont multipliés. Ils se distinguen
78 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
101 enguin Books, Londres, 1955, I, p. 194-197. Sur l’ établissement des Phéniciens en Béotie, cf. Victor Bérard, La Résurrection d’Homère
79 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
102 reur. L’idée de Dante est simple : il préconise l’ établissement d’une monarchie universelle, seule capable, en bonne logique, d’arbit
80 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
103 dont 20 000 à peine sont libres. La France y a un établissement sur la côte. La colonisation de cet heureux pays date de 1892. Elle
81 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
104 part à mi-chemin entre les buts visés, qui sont l’ établissement de l’union générale et le respect des droits particuliers. Car cela n
105 ut. Outre que la fédération assure les libertés d’ établissement , de travail, de commerce et de circulation des biens sur tout son ter
82 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
106 est grandement souhaitable, par exemple, que des établissements d’enseignement (collèges, universités) soient fondés sur une base con
107 base confessionnelle clairement établie, à côté d’ établissements laïques, neutres ou non chrétiens, et que tout l’enseignement, dans c
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
108 et protégeait l’ordre établi. Elle traduisait cet établissement même, et non plus ce qui l’eût jugé. Marx ne perd pas son temps à dén
84 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
109 t actuellement du ressort des cantons. Le droit d’ établissement , la législation du travail, le régime fiscal, pour ne citer que ces e
85 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
110 rait de multiplier sans plus tarder le nombre des établissements d’enseignement supérieur. D’une part, les universités existantes sera
86 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
111 à leur tour des stages, des rencontres dans leur établissement , leur ville, leur région dont ils prendraient l’initiative. Les texte
87 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
112 rait de multiplier sans plus tarder le nombre des établissements d’enseignement supérieur. D’une part, les universités existantes sera
88 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
113 t actuellement du ressort des cantons. Le droit d’ établissement , la législation du travail, le régime fiscal — par exemple — devraien
89 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
114 s Européens prennent l’initiative de coopérer à l’ établissement d’un équilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens d’une aide c
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
115 e la neutralité » rendit parfois très difficile l’ établissement de nos plans de défense (p. 27, p. ex.). 43. Edgar Bonjour, op. cit.
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
116 tagés dans leurs allégeances. Rossi plaide pour l’ établissement d’un gouvernement fédéral, synthèse vivante de l’unité et des diversi
117 ire en plein développement, et à celle du droit d’ établissement sur leur territoire. Parallèlement, une évolution vers la démocratie
118 en matière d’instruction primaire et de liberté d’ établissement . Enfin, la vague anticléricale déclenchée par les événements qui préc
92 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
119 sacrifices moraux et matériels il a fallu payer l’ établissement de cette espèce de prototype. Après quoi, nous tenterons de prévoir s
120 de population favorisés par la complète liberté d’ établissement des citoyens d’un canton dans un autre, voilà qui me paraît riche en
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
121 divisaient en minuscules compartiments, et par l’ établissement de douanes extérieures. Et avec cela : une industrie puissante, omnip
122 l n’y ait plus de frontières ni de restrictions d’ établissement ou de circulation, les régions pauvres et les régions riches sont dem
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
123 isses peuvent se vanter de posséder une dizaine d’ établissements d’enseignement supérieur115, ce qui les met encore une fois au premie
124 Or, le total des étudiants inscrits dans nos dix établissements supérieurs était à peine de 26 000 en 1962-1963, parmi lesquels 17 50
125 elles, les instituts fédéraux, les banques et les établissements techniques de tout le pays. Là encore, on vérifiera que la fédéralisa
126 égime cantonal sont évidents. Le nombre élevé des établissements supérieurs qui en a résulté dans un si petit pays, et leurs solides t
127 on universelle des pédagogues suisses et de leurs établissements privés. Certes, on a pu les accuser de placer une confiance excessive
128 ent, et plus tard encore pratiquement, le droit d’ établissement était refusé par les cantons aux Suisses d’une confession différente
129 , supprima les entraves confessionnelles au libre établissement . Il en a résulté un mélange des confessions tel qu’on ne peut plus pa
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
130 t actuellement du ressort des cantons. Le droit d’ établissement , la législation du travail, le régime fiscal, pour ne citer que ces e
96 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
131 chicanes de visas, de convertibilité monétaire, d’ établissement , de circulation de la main-d’œuvre, etc. Mais ils ne peuvent rien de
97 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
132 rait de multiplier sans plus tarder le nombre des établissements d’enseignement supérieur. D’une part, les universités existantes sera
98 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
133 itique des recherches, l’enseignement, le droit d’ établissement … 4. Aller toujours et dans tous les domaines jusqu’où l’on peut aller
99 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
134 .), est en fait beaucoup plus indépendante de ses établissements territoriaux, continuellement changeants au gré des développements te
135 à plus long terme, l’effectus civilis, ou droit d’ établissement et d’exercice des professions libérales sur tout le territoire de cet
100 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
136 plus en plus significatifs et dramatiques. Dans l’ établissement des budgets publics et privés, comment statuer sur les priorités dans