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— cette vie rapide dans un décor qui est le rêve
éternisé
des plus voluptueuses intelligences — tous les tableaux dans le noir
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e — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur
éternisée
d’un soir d’été, après l’orage, avant la nuit, dans une gloire déchir
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e — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur
éternisée
d’un soir d’été, après l’orage, avant la nuit, dans une gloire déchir
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bn Dawoud louait la chasteté pour son pouvoir « d’
éterniser
le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que
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bn Dawoud louait la chasteté pour son pouvoir « d’
éterniser
le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que
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e — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur
éternisée
d’un soir d’été, après l’orage, avant la nuit, dans une gloire déchir
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e — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur
éternisée
d’un soir d’été, après l’orage, avant la nuit, dans une gloire déchir
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e — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur
éternisée
d’un soir d’été, après l’orage, avant la nuit, dans une gloire déchir
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bn Dawoud louait la chasteté pour son pouvoir « d’
éterniser
le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que
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ar une longue aspiration de l’Atman, le personnel
éternisé
par l’effort vivifiant de l’Imagination. Ce sont là deux doctrines, d
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e considère si ce ne serait pas là une façon de l’
éterniser
en soi-même. » Le « cas Nietzsche » n’a pas été tranché par la foli
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e considère si ce ne serait pas là une façon de l’
éterniser
en soi-même ». ⁂ Le « cas Nietzsche » n’a pas été tranché par la foli
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ar une longue aspiration de l’Atman, le personnel
éternisé
par l’effort vivifiant de l’Imagination. Ce sont là deux doctrines, d
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erme soit fixé aux procès pour éviter qu’ils ne s’
éternisent
, nous voulons que le juge lui-même et ses assesseurs rendent leur jug
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our s’accuser, se nier, se grandir ou tenter de s’
éterniser
. Des plus hautes solitudes, même celle en Dieu, nous avons fait des m
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nt le désir est le moyen le plus « raffiné » de l’
éterniser
. Ainsi, Ibn Dawoud : Ah ! non, n’accomplis pas ta promesse de m’aime
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cille donc entre plaisir d’être amoureux et vœu d’
éterniser
le désir, comme chez les Arabes. Chez Guillaume IX, le joy devient au