1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 pose des coussins, des couvertures de livres, des étoffes , d’une somptueuse fantaisie ; et qu’Alice Perrenoud combine de petits
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
2 s’effondre de honte et de douleur. « On vend de l’ étoffe … eux ils se vendent ! » Mais Jacob a renié ses parents, non leurs amb
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
3 nement de certaines réalités vivantes. La vieille étoffe ternie et rapiécée se découd par ici, se déchire par là, et il arrive
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
4 ait croire, même, que, pour modérer les appétits, étoffes , objets, etc., se fassent inattrayants au possible, de sorte qu’on ac
5 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
5 urlant : elle tirait après soi un grand morceau d’ étoffe qui figurait son ombre et l’embarrassait fort. Aux entractes, on parl
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
6 ur. Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se gonflent sur le brasier… Je me suis réveillé tard. Tand
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
7 ur. Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se gonflent sur le brasier… Je me suis réveillé tard. Tand
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
8 — Que le très glorieux Christ — Se plie comme une étoffe dont on s’habille — Il se prête au gré de tous — Soit à la sincérité
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
9 — Que le très glorieux Christ — Se plie comme une étoffe dont on s’habille — … Il se prête au gré de tous — Soit à la sincérit
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 vent comme girouette et se plie comme une simple étoffe … Il se prête et s’adapte à tout, selon le cœur de chacun, à la sincér
11 rthodoxes qui « plient le Christ comme une simple étoffe  » et lui font sanctionner après coup tout ce que condamnent, aux yeux
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
12 — Que le très glorieux Christ — Se plie comme une étoffe dont on s’habille — … Il se prête au gré de tous — Soit à la sincérit
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 vent comme girouette et se plie comme une simple étoffe … Il se prête et s’adapte à tout, selon le cœur de chacun, à la sincér
14 rthodoxes qui « plient le Christ comme une simple étoffe  » et lui font sanctionner après coup tout ce que condamnent, aux yeux
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
15 ur. Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se gonflent sur le brasier… Je me suis réveillé tard. Tand
14 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
16 hurlant. Elle tirait après soi un grand morceau d’ étoffe qui figurait son ombre, et qui l’embarrassait. Aux entractes, on parl
15 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
17 ucoup plus d’importance que vous à la qualité des étoffes , et beaucoup moins à l’élégance : santé d’abord. Ils dépensent plus q
16 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
18 , une sorte de vieux drap son grand bureau. Sur l’ étoffe , bien en évidence, un fort cahier gris d’écolier. J’ai lu les premièr
17 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
19 temples. Au fond de l’ombre, un autel s’illumine. Étoffes rouge et or derrière la statuette, bijoux, fleurs, menues verroteries
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
20 ire sa chemise et se met à filtrer le lait dans l’ étoffe crasseuse, et Retinger, en buvant, comprend soudain qu’il est devenu
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
21 , une sorte de vieux drap son grand bureau. Sur l’ étoffe , bien en évidence, un fort cahier gris d’écolier. J’ai lu les premièr
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
22 is, gracieux, gentiment sensuel, et qui peint les étoffes comme Chardin les fruits. J. H. Füssli, jeune disciple de Lavater et