1 e, je connaissais l’amour dans ce qu’il a de plus étrangement prosaïque à la fois et bêtement heureux. Le lendemain était le premie

2 s tous les réveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées. 18. Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais,

3  : « moi qui me suis dit mage ou ange… » rappelle étrangement ces vers du Premier Faust que l’on citait plus haut : « Moi qui me su

4 quelque chose qui, en fin de compte, ressemble si étrangement à une indifférence non dépourvue d’orgueil vis-à-vis du Seigneur ? L’

5 s tous les réveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées. xviii Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air fra

6 t plus bonne qu’à dormir… Alors j’ai eu ce regard étrangement oblique, glissé comme entre ce que je vois et ce que je pense, tourna

7 où nous sommes perdus avec ce clapotis d’une eau étrangement vivante et qui rêve ; et rien que nos yeux qui brillent dans l’étendu

8 s tous les réveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées. Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mai

9 où nous sommes perdus avec ce clapotis d’une eau étrangement vivante et qui rêve ; et rien que nos yeux qui brillent dans l’étendu

10 t plus bonne qu’à dormir… Alors j’ai eu ce regard étrangement oblique, glissé comme entre ce que je vois et ce que je pense, tourna

11 y a même un fait très frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’opposer terme à terme les expressions chrétiennes et les exp

12 y a même un fait très frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’opposer terme à terme les expressions chrétiennes et les exp

13 e scandale métaphysique. Et dès lors tout devient étrangement signifiant, le fait divers s’agrandit peu à peu aux proportions d’une

14 re, de l’expliquer… Le romancier moderne apparaît étrangement dépourvu de ce pouvoir « fabulateur » qu’il était censé détenir. (Déj

15 mais déduisaient de cette condamnation une morale étrangement débridée. Les carpocratiens par exemple interdisaient la procréation,

16 passion dont le langage métaphorique est parfois étrangement semblable à celui de l’amour courtois. Nos grandes littératures sont

17 en que l’orthodoxie et l’hérésie semblent parfois étrangement confondues dans le Roman, il est toujours possible de reconnaître, à

18 elle porte un nom « politique ». Je la retrouve, étrangement identique, aux origines profondes d’un mouvement que nous n’avons plu

19 mais déduisaient de cette condamnation une morale étrangement débridée. Les carpocratiens par exemple interdisaient la procréation,

20 passion dont le langage métaphorique est parfois étrangement semblable à celui de l’amour courtois. Nos grandes littératures sont

21 en que l’orthodoxie et l’hérésie semblent parfois étrangement confondues dans le Roman, il est toujours possible de reconnaître, à

22 elle porte un nom « politique ». Je la retrouve, étrangement identique, aux origines profondes d’un mouvement que nous n’avons plu

23 mais déduisaient de cette condamnation une morale étrangement débridée. Les carpocratiens par exemple interdisaient la procréation,

24 passion dont le langage métaphorique est parfois étrangement semblable à celui de l’amour courtois. Nos grandes littératures sont

25 en que l’orthodoxie et l’hérésie semblent parfois étrangement confondues dans le Roman, il est toujours possible de reconnaître, à

26 e belles œuvres littéraires. Mais je la retrouve, étrangement identique, aux origines profondes d’un mouvement que nous n’avons plu

27 i possède une rhétorique, un « art de persuader » étrangement efficace. La connaissance de ses règles techniques permet de pénétrer

28 me suis dit mage ou ange… » ne rappelle-t-il pas étrangement ces vers du premier Faust cités plus haut : « Moi qui me suis cru plu

29 la foncière incohérence. Mais alors, tout devient étrangement signifiant. Le fait-divers s’agrandit peu à peu aux proportions d’une

30 exigeait une certitude préalable, que son regard étrangement précis ne rencontrait nulle part dans la vie quotidienne. Car le chem

31 e sur tout autre l’avantage d’une autoélucidation étrangement désintéressée. Né dans un milieu quiétiste et piétiste, en plein xvii

32 u ou pas du tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait, un pas où l’on pressent déjà la danse

33 a sensation d’un paysage plus étranger, mais plus étrangement accueillant. Tous ces arbres si riches, touffus et un peu fous ! Et c

34 éternelle. J’emprunte à Jean-Paul1, une histoire étrangement parabolique et qui, dans le registre de l’humour profond, reproduit n

35 l de l’histoire — dans une situation qui rappelle étrangement la lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalit

36 a sensation d’un paysage plus étranger, mais plus étrangement accueillant. Tous ces arbres si riches, touffus et un peu fous ! Et c

37 s tous les réveils une détresse et une délivrance étrangement mêlées. Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mai

38 où nous sommes perdus avec ce clapotis d’une eau étrangement vivante et qui rêve ; et rien que nos yeux qui brillent dans l’étendu

39 t plus bonne qu’à dormir… Alors j’ai eu ce regard étrangement oblique, glissé comme entre ce que je vois et ce que je pense, tourna

40 a sensation d’un paysage plus étranger, mais plus étrangement accueillant. Tous ces arbres si riches, touffus et un peu fous ! Et c

41 u ou pas du tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait, un pas où l’on pressent déjà la danse

42 gros yeux très vifs sous des arcades sourcilières étrangement élevées, un énorme nez rose, des joues grises creusées de profondes r

43 e éternelle. J’emprunte à Jean-Paul7 une histoire étrangement parabolique et qui, dans le registre de l’humour profond, reproduit n

44 u ou pas du tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait, un pas où l’on pressent déjà la danse

45 eux bleus très vifs sous des arcades sourcilières étrangement élevées, un énorme nez rose, des joues grises creusées de profondes r

46 yeux de l’homme moyen du xxe siècle une réalité étrangement ambivalente : à la fois systématique dans ses interprétations du réel

47 , et ses déficits par des purges, elle s’est mise étrangement en marge du grand jeu. Ou disons plutôt que le vrai drame de la secon

48 certainement proche-orientales. Son élan associe étrangement la conquête du métal à la conquête des âmes, comme feront, après plus

49 d’âge indéfinissable, appuyé sur une canne, l’œil étrangement vif et résolu derrière un lorgnon démodé, et qui me dit avec un accen

50 reste à faire : persuader les dirigeants anglais, étrangement ignorants des réalités de l’Est, que le fait polonais peut revêtir un

51 certainement proche-orientales. Son élan associe étrangement la conquête du métal à la conquête des âmes, comme feront, après plus

52 striction éminemment judicieuse, qui lui a été si étrangement reprochée par tant d’esprits antiphilosophiques, et vers laquelle nou

53 ont précédés. Les gens de l’Europe se méprennent étrangement sur notre compte. Voilà M. Jouffroy, par exemple, qui nous apprend qu

54 l de l’histoire — dans une situation qui rappelle étrangement la lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalit

55 143. » Cet exemple est révélateur d’une situation étrangement contradictoire. Notre système est foncièrement hostile à ce que l’on

56 sur le temps, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des grandes querelles théologiques de Nicée, de l’a

57 sur le temps, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des grandes querelles théologiques de Nicée, de l’a

58 a frappé, c’est un attroupement autour d’un homme étrangement vêtu : Giuseppe Garibaldi haranguant les passants. Il va l’entendre a

59  »141 Cet exemple est révélateur d’une situation étrangement contradictoire. J’ai tenté de montrer pourquoi notre système est fonc

60 allons voir que sa définition formelle ressemble étrangement , en Europe, à celle que je viens de donner du civisme. En effet, la c

61 ulaire aux très grands yeux6. Mais c’est une voix étrangement légère et gaie, réchauffée par une pointe d’assent qui me lance, à pe

62 maîtresses d’un mouvement multiforme, hétérogène, étrangement inefficace dans sa tactique et simpliste dans sa stratégie, mais auqu

63 allons voir que sa définition formelle ressemble étrangement , en Europe, à celle que je viens de donner du civisme. En effet, la c

64 sur le temps, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des grandes querelles théologiques de Nicée, de l’a

65 a République une et indivisible doivent se sentir étrangement à côté des réalités humaines contemporaines. Cette expression emphati

66 es) ont une volonté et des espoirs qui concordent étrangement avec les nôtres. […] Que l’orgueil et l’égoïsme éventuels des gouvern

67 . Le cœur humain, au sens métaphorique, se montre étrangement sensible aux variations de temps et de latitude. Ce que nous nommons

68 allons voir que sa définition formelle ressemble étrangement , en Europe, à celle que l’on vient de donner du civisme. En effet, la

69 l de l’histoire — dans une situation qui rappelle étrangement la lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalit

70 une cité. Vous me direz que ce diable-là devient étrangement fuyant, trop difficile à reconnaître, et je sens bien que vous pensez