1 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
1 rtés à corriger et à « humaniser », au risque d’«  évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la doctrine de la pure grâce
2 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
2 rtés à corriger et à « humaniser », au risque d’«  évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la doctrine de la pure grâce
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
3 guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion ; et la technique en devenant mortelle, trahit les ambitio
4 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
4 guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en devenant mortelle, trahit les ambition
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
5 uerre, et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en devenant mortelle, trahit les ambition
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
6 guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en devenant mortelle, trahit les ambition
7 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
7 ain. 5 avril 1939 Ce chef d’État offre, dit-on, d’ évacuer une île dont il s’est emparé, à condition qu’on lui donne en échange
8 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
8 es Occidentaux. Car non content de combattre et d’ évacuer les coutumes religieuses périmées (c’était son droit et son devoir),
9 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
9 es Occidentaux. Car non content de combattre et d’ évacuer les coutumes religieuses périmées (c’était son droit et son devoir) i
10 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
10 es Occidentaux. Car non content de combattre et d’ évacuer les coutumes religieuses périmées (c’était son droit et son devoir),
11 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
11 p portés à corriger et à humaniser, au risque d’«  évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la doctrine de la pure grâce
12 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
12 coucher du soleil. À New York, la lumière du soir évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se pe
13 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
13 5 avril 1939 Ce chef d’État offre, dit-on, d’ évacuer une île dont il s’est emparé, à condition qu’on lui donne en échange
14 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
14 oucher du soleil. À New York, la lumière du soir évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se pe
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
15 5 avril 1939 Ce chef d’État offre, dit-on, d’ évacuer une île dont il s’est emparé, à condition qu’on lui donne en échange
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
16 oucher du soleil. À New York, la lumière du soir évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se pe
17 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
17 is battus, à peine les derniers 12 000 Américains évacués , la lutte reprend en Chine entre l’armée des provinces communistes et
18 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
18 ’y faisais allusion tout à l’heure — semble avoir évacué l’Europe pour émigrer vers l’Amérique et la Russie. C’est une notion
19 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
19 e la saveur de la vie, toujours complexe, qu’elle évacue par ce traitement expéditif.   Changer sauvent de métier, d’épouse,
20 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
20 ’y faisais allusion tout à l’heure — semble avoir évacué l’Europe pour émigrer vers l’Amérique et la Russie. C’est une notion
21 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
21 inaire). Mais il tend, si l’on n’y prend garde, à évacuer la politique, au sens légitime de ce terme. Il tend à substituer, en
22 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
22 r il est bien certain que l’identité qu’elle pose évacue l’existence personnelle, et que la négation de la personne postule la
23 millier ou cent-milliers de fois. La métempsycose évacue les sanctions redoutées de la résurrection : le martyr qui revient, p
23 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
24 , si l’on rêve un monde coupé du transcendant, on évacue du même mouvement désespéré toute justification de l’action personnel
24 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
25 rtée est, en fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrep
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
26 r il est bien certain que l’identité qu’elle pose évacue l’existence personnelle, et que la négation de la personne postule la
27 millier ou cent milliers de fois. La métempsycose évacue les sanctions redoutées de la résurrection : le martyr qui revient, p
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
28 si l’on rêve d’un monde coupé du transcendant, on évacue du même mouvement désespéré toute justification de l’action personnel
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
29 rtée est, en fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrep
28 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
30 qui sera suivi par saint Jérôme, s’efforcent d’en évacuer le merveilleux : Europe fut enlevée par les Crétois dans un navire d
29 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
31 disent les bouddhistes. Du même coup se trouvent évacués les problèmes de l’amour de soi-même et de l’amour de Dieu et du proc
32 tout au moins, pris au sérieux.) L’amour même est évacué . Il n’est plus que l’attrait des sexes agissant fatalement sur des mi
30 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
33 rontière suisse. Impressionné, le Commandant fait évacuer un compartiment pour Retinger, qui trois jours plus tard atteint sans
34 es roues étaient bloquées dans la boue. Il fallut évacuer l’avion à deux reprises, creuser sous les roues, puis couper les frei
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
35 -même, entraînant avec eux son âme divisée. Comme évacués de sa personne, ils étaient devenus personnages de ses œuvres. Encore
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
36 disent les bouddhistes. Du même coup se trouvent évacués les problèmes de l’amour de soi-même et de l’amour de Dieu et du proc
37 du moins être pris au sérieux). L’amour même est évacué . Il n’est plus que l’attrait des sexes agissant fatalement sur des mi
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
38 qui sera suivi par saint Jérôme, s’efforcent d’en évacuer le merveilleux : Europe fut enlevée par les Crétois dans un navire d
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
39 e. Notre rêve du progrès par exemple semble avoir évacué l’Europe pour émigrer vers l’Amérique et la Russie… L’Europe a dominé
35 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
40 et de la recherche permanente se voit totalement évacué , l’homme n’étant plus qu’une sorte de bétail savant. Les utopies supp
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
41 les compétences de l’État, dévalorisé les partis, évacué les idéologies et rendu l’exercice des droits civiques décidément bie
37 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
42 e l’on nomme « objectivité scientifique », et qui évacue de la réalité tout ce qui ne peut être enregistré par la mémoire d’un
38 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
43 une à l’autre, et que de plus, leur union, loin d’ évacuer les différences, ne fait que les renforcer et les confirmer. Cette dé
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
44 rtée est, en fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrep
40 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
45 s d’un certain ordre rationnel et statistique qui évacue toute passion et risque bien d’évacuer aussi le sens même de nos vies
46 istique qui évacue toute passion et risque bien d’ évacuer aussi le sens même de nos vies et des rapports humains, mariage compr
41 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
47 ils été je ne dis pas résolus, du moins ici ou là évacués par les faits, ou au contraire posés en termes plus concrets ? L’opin
42 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
48 viiie siècle. Le sujet humain se voit proprement évacué . Il n’y a donc plus rien du tout, ni Dieu, ni homme, ni sujet, ni dra
43 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
49 . Mais que « l’individu autonome » soit annihilé, évacué , devienne « inexistant », voilà qui n’est nullement l’effet, mais bie
44 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
50 rtée est, en fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrep
45 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
51 ’est le tabou de l’inceste. Tous les autres étant évacués , il prend une importance majeure et régit des domaines psychosociaux
46 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
52 la décision et l’éternel. La religion du progrès évacue le problème : on peut prévoir des incidents de parcours, mais le sens
47 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
53 t c’est Hitler — pourtant il est là, devant vous. Évacuez cet irrationnel par vos artifices dialectiques. On verra bien si vous
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
54 grandes villes. Peut-on accélérer ce processus ? Évacuer systématiquement les mégalopoles au profit de cités nouvelles d’envir
49 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
55 ns de Lénine et du « marxisme vulgaire », qui est évacué  ; 2° ou bien la théorie ne devient force matérielle, c’est-à-dire ne
50 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
56 s cultures européennes (donc nationales) : ce qui évacuerait , si c’était vrai, la signification principale du document… On nous ap