1 ment lyrique, sa progression accordée à celle des événements inconscients. Certaines proses mystiques de Paulina au couvent valent

2 est vous dire que seule une certaine caresse de l’ événement naissant peut encore m’émouvoir. C’est un plaisir de chaque minute au

3 oue encore à présent », dit‑il. Le plus mémorable événement de ces années de jeunesse, son « chemin de Damas » (comme il dit sans

4 La Voix royale 9, est, croyons-nous, le récit des événements qui précédèrent l’aventure chinoise de l’auteur. C’est un roman plus

5 pratique de la morale courante. Presque tous les événements de son roman le contredisent. Ceci entraîne cela — bonheur ou catastr

6 monde intellectuel et religieux français, est un événement qui mérite d’être signalé et qui aura un profond retentissement dans

7 ise cette existence (Commerce, n° XII). Le grand événement de sa vie fut la mort de l’Évêque Mynster qui avait été très estimé a

8 nt ; la vie n’est plus aujourd’hui qu’une suite d’ événements qui se succèdent, et les livres sont fragmentaires, ils se composent

9 spect d’une brochure à couverture bleue », où les événements actuels — cela se passe un jour d’été de 1918 — sont expliqués à la l

10 de est l’un d’eux. Un vrai mythe, c’est-à-dire un événement perpétuellement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la

11 ’il l’assume en connaissance de cause, — c’est un événement qui ne peut normalement se traduire que par une qualité nouvelle de s

12 e au centre de l’homme. Et, dès lors, de tous les événements qui paraissent autour de nous, aucun n’importe, sinon celui qui dans

13 e que peut exercer un essayiste sur la marche des événements . Nous reviendrons prochainement sur ce livre brillant et séduisant.

14 tion, le christianisme n’étant rien d’autre qu’un événement , un drame entre Dieu et l’homme. 6. Parce qu’on ne peut pas le défen

15 parlementaire qui tourne à vide, vaincus par les événements qu’ils subissent, passeront la main aux pouvoirs agissants.   VIII. —

16 e la foi, et non l’histoire de l’homme pieux ; un événement et non une croyance, une rencontre personnelle et inconcevable avec l

17 n peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’e

18 s prêtres de l’Insoluble. Mais, un beau jour, les événements nous réveillent brusquement. Maintenant, il va falloir choisir. La pe

19 acher à sa misère ; il lui faut une rencontre, un événement , un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous laisse maintenant

20 ’un esprit immobile. La plénitude du monde est un événement . Elle a son lieu dans la question que nous adressent les créatures, l

21 ématique ? Je ne le pense pas. Kierkegaard est un événement . Voici un homme qui vient nous dire, en toute simplicité, qu’il a vu

22 ient nous dire, en toute simplicité, qu’il a vu l’ événement , et qu’il en est encore tout remué. On le croira sans peine : il n’a

23 té purement intellectuelle, sans contact avec les événements , sans action effective, on est parvenu à stériliser l’un et l’autre,

24 ut. Nos grands journaux ignorent quelques-uns des événements décisifs de l’histoire contemporaine. Kagawa est le chef du Jeune Jap

25 iblement, en « saluant tous les hommes ». Le seul événement extérieur de sa vie fut la rupture de ses fiançailles avec Régine Ols

26 et, il faut une mise en présence certifiée par un événement  ; il faut que la rencontre d’un sujet avec un objet soit attestée par

27 ement le prévoit. Peut-on vraiment faire plus ? L’ événement seul a la vertu de concrétiser le concret, et de manifester à l’évide

28 , et de manifester à l’évidence son mystère. Or l’ événement ne naît jamais, comme feignent certains philosophes, du croisement de

29 hacun à leur manière ; car autrement, où serait l’ événement  ? La manière d’être de l’objet lorsqu’il est mis en présence du suje

30 mme, est à jamais incalculable, si l’homme est un événement , une rupture et une création, un fauteur de nouveauté pure, un poseur

31 éfinis par les philosophes de l’école : présence, événement , concret, acte, personne. À tel point que la vraie définition d’un de

32 t le terme d’incarnation. Si toute présence est l’ événement de l’éternel dans le temps, par le moyen de l’homme, si l’homme n’est

33 créant de rien, que « l’impossible, ici, devient événement  », que l’idée du concret cesse d’être une idée, que la personne exist

34 s ceux qui prétendent « mener » les foules ou les événements . Les premières tentatives faites par les clercs pour « repenser l’épo

35 n peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’e

36 s prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, les événements nous réveillent brusquement. Maintenant, il va falloir choisir. La pe

37 acher à sa misère ; il lui faut une rencontre, un événement , un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous laisse maintenant

38 tion, le christianisme n’étant rien d’autre qu’un événement , un drame entre Dieu et l’homme. 36. Parce qu’on ne peut pas le défe

39 dre inévitable, elle est la pierre de touche de l’ événement imprévu. Ceux qui la possèdent seront les seuls à demeurer calmes par

40 té purement intellectuelle, sans contact avec les événements , sans action effective, on est parvenu à stériliser l’un et l’autre,

41 tous les thèmes de son œuvre. Kierkegaard est un événement . Voici un homme qui vient nous dire, en toute simplicité, qu’il a vu

42 ient nous dire, en toute simplicité, qu’il a vu l’ événement , et qu’il en est encore tout remué. On le croira sans peine : il n’a

43 s ceux qui prétendent « mener » les foules ou les événements . Les premières tentatives faites par les clercs pour « repenser l’épo

44 n peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’e

45 s prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, les événements nous réveillent brusquement. Maintenant, il va falloir choisir. La pe

46 acher à sa misère ; il lui faut une rencontre, un événement , un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous laisse maintenant

47 tion, le christianisme n’étant rien d’autre qu’un événement , un drame entre Dieu et l’homme. 29. Parce qu’on ne peut pas le défe

48 dre inévitable, elle est la pierre de touche de l’ événement imprévu. Ceux qui la possèdent seront les seuls à demeurer calmes par

49 les siècles qui nous séparent apparemment de cet événement éternel. N’est-il pas fort étrange et humiliant, qu’il faille un incr

50 ent l’un contre l’autre. Elle est drame, elle est événement . Elle ne connaît rien que des formes, et ne croit rien que ce qui app

51 faisant, il détend les ressorts de l’imprévisible événement — tensions instituées entre des motifs tout contraires, dont la coïnc

52 me la Cène, dans la mesure où la foi les anime, l’ événement central de notre vie chrétienne. Elles sont, avec les sacrements, la

53 aspect d’une brochure à couverture bleue » où les événements actuels — cela se passe un jour d’été de 1918 — sont expliqués à la l

54 ses risques et périls, reprendre la conduite des événements et modifier ou adapter aux faits nouveaux l’appareil du pouvoir deven

55 à, que la pensée ne peut venir qu’à la remorque d’ événements fatals et qui n’ont cure de ses arrêts. C’est que l’on confond la pen

56 ns de la pensée scientifique, dans le progrès des événements , dans le jeu des idées, bref dans tout ce que l’on nomme l’Évolution.

57 i se jettent dans la politique et la critique des événements du siècle. Ils y déploient cependant une vulgarité que leur position

58 tous de voir tranchée par la seule brutalité des événements . Et j’ai plus de respect pour ceux qui posent et qui résolvent le pro

59 à, que la pensée ne peut venir qu’à la remorque d’ événements fatals et qui n’ont cure de ses arrêts. C’est que l’on confond la pen

60 ns de la pensée scientifique, dans le progrès des événements , dans le jeu des idées, bref dans tout ce que l’on nomme l’Évolution.

61 i se jettent dans la politique et la critique des événements du siècle. Ils y déploient cependant une vulgarité que leur position

62 tous de voir tranchée par la seule brutalité des événements . Et j’ai plus de respect pour ceux qui posent et qui résolvent le pro

63 physique en France : elles précèdent toujours des événements politiques et sociaux plus profonds que le jeu apparent et confus des

64 son destin éternel et nécessaire… Enfin, dernier événement nietzschéen : L’Introduction à la philosophie de N. publiée par Karl

65 à un certain instant — décisif pour la suite des événements , — une prise d’autorité par certains hommes. Quel sera le lieu d’élec

66 ecte une douce ironie sorbonnarde pour les petits événements qui se déroulèrent dans ce coin du pays, et surtout pour les légendes

67 le malentendu, il faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obligeront si nous ne savons pas les prévenir. Si nous nous re

68 es justifier à tout coup (avec léger retard sur l’ événement  !) par des nécessités dites « dialectiques »… Les communistes sincère

69 naît, ne sont que les reflets énigmatiques de cet événement primordial — ses succédanés temporels, en dérive vers le néant. « Ne

70 ecte une douce ironie sorbonnarde pour les petits événements qui se déroulèrent dans ce coin de pays, et surtout pour les légendes

71 u la jouer ailleurs que chez le marchand. C’est l’ événement de notre solitude. Et certainement c’était ici, dans ce désert, qu’il

72 ts est essentiel à l’expression d’un seul et même événement .) Si je crois à la Résurrection et au don actuel du Christ dans la fo

73 lité réelle sur la terre. Je dois croire qu’à cet événement central doivent se rapporter toutes nos pensées, toutes nos actions,

74 de tua part, je les aimais bien, tous… » Le seul événement extérieur de sa vie avait été la rupture de ses fiançailles. Mais l’a

75 totalitaire est pour nous une menace1. De récents événements l’auront fait voir aux plus naïfs. Mais il n’est pas seulement une me

76 r et de l’ascension hitlérienne. À la lumière des événements de septembre, cette lecture prend une actualité vraiment bouleversant

77 final sur la politique extérieure. Le résumé des événements de l’après-guerre tel que le donne l’auteur, paraît extrait des seule

78 , les démocraties de l’Ouest ne surent tirer d’un événement aussi considérable que des conclusions chagrines, au terme de calculs

79 . C’est dans cette perspective historique que les événements ultérieurs (colonisation intra-européenne, état de guerre non déclaré

80 n’est jamais dans ces apparences. Elle est dans l’ événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une n

81 ues nous sont suffisamment connues. On sait que l’ événement qui devint pour Kierkegaard le point de départ de toute sa réflexion,

82 te ne sont-elles pas vieillies, dépassées par les événements , et par certaine panique récente ? L’auteur s’est posé la question d’

83 orters ? Une espèce de stylisation improvisée des événements , conforme aux vues générales d’un parti, ou tout au moins à l’opinion

84 retouches. Il est un point toutefois que certains événements se sont chargés de me rendre encore plus clair, et sur lequel on n’in

85 r cette révolution-là. Post-scriptum 1938. — Les événements de Tchécoslovaquie viennent en dernière minute m’apporter la plus dra

86 politique du frère Claus. Ils ne signalent pas l’ événement de la Diète de Stans, ni le patriotisme confédéral de Nicolas, qui in

87 our déchiffrer la clé de son langage. Les récents événements y ont beaucoup aidé. Aujourd’hui je crois pouvoir dire que le système

88 st dégoûtant ! ») Nous voilà faits, refaits par l’ événement , plongés d’un coup dans le détail technique de ces grandes choses ter

89 ent à notre insu. Ce qui fait qu’une histoire, un événement ou même un personnage deviennent des mythes, c’est précisément cet em

90  dissociatrice ». 6. Je résumerai les principaux événements du Roman en m’appuyant, sauf exception, sur la concordance établie pa

91 de — de la Lumière dans les Ténèbres —, tel est l’ événement inouï qui nous délivre du malheur de vivre. Tel est le centre de tout

92 r de l’amour chrétien que l’Écriture nomme Agapè. Événement sans précédent, et « naturellement » incroyable. Car le fait de l’Inc

93 igieuse de forme et de contenu chrétiens, c’est l’ événement de l’Incarnation. Dès que l’on s’écarte un tant soit peu de ce foyer,

94 militaire. 195. Depuis que ceci a été écrit, les événements se sont précipités. À Berlin : loi du 6 juillet 1938, décrétant entre

95 n’est jamais dans ces apparences. Elle est dans l’ événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une n

96 ues nous sont suffisamment connues. On sait que l’ événement qui devint pour Kierkegaard le point de départ de toute sa réflexion,

97 gique à l’aide de laquelle ils s’expliquaient les événements contemporains. En réalité, les guerres, tout comme la politique de le

98 rétablir l’union. C’est alors que se placent les événements dont nous parlaient nos manuels. Une dernière Diète se réunit à Stans

99 la combler en vérité. La menace est sérieuse, les événements de septembre et toute la suite l’ont fait voir aux plus optimistes. E

100 ision immédiate et dynamique. Et ce fait, c’est l’ événement central de toute l’Histoire, la seule nouveauté absolue de tous les t

101 ent à notre insu. Ce qui fait qu’une histoire, un événement ou même un personnage deviennent des mythes, c’est précisément cet em

102  dissociatrice ». 7. Je résumerai les principaux événements du Roman en m’appuyant, sauf exception, sur la concordance établie pa

103 de — de la Lumière dans les Ténèbres —, tel est l’ événement inouï qui nous délivre du malheur de vivre. Tel est le centre de tout

104 r de l’amour chrétien que l’Écriture nomme Agapè. Événement sans précédent, et « naturellement » incroyable. Car le fait de l’Inc

105 placent par une cène fraternelle, symbolisant des événements tout spirituels. Ils rejettent aussi le baptême par l’eau, et ne reco

106  »… Mais le furent-elles, en vérité, plus que cet événement psychique ? De l’énigme historique, dont plusieurs ont cru voir la so

107 igieuse de forme et de contenu chrétiens, c’est l’ événement de l’Incarnation. Dès que l’on s’écarte un tant soit peu de ce foyer,

108 50 du dogme de l’Assomption de la Vierge marque l’ événement religieux le plus important depuis la Réforme. Voir aussi l’étude d’H

109 n’est jamais dans ces apparences. Elle est dans l’ événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une n

110 ues nous sont suffisamment connues. On sait que l’ événement qui devint pour Kierkegaard le point de départ de toute sa réflexion,

111 ent à notre insu. Ce qui fait qu’une histoire, un événement ou même un personnage deviennent des mythes, c’est précisément cet em

112  dissociatrice ». 3. Je résumerai les principaux événements du Roman en m’appuyant, sauf exception, sur la concordance établie pa

113 de — de la Lumière dans les Ténèbres —, tel est l’ événement inouï qui nous délivre du malheur de vivre. Tel est le centre de tout

114 r de l’amour chrétien que l’Écriture nomme Agapè. Événement sans précédent, et « naturellement » incroyable. Car le fait de l’Inc

115 placent par une cène fraternelle, symbolisant des événements tout spirituels. Ils rejettent aussi le baptême par l’eau, et ne reco

116  »… Mais le furent-elles, en vérité, plus que cet événement psychique ? De l’énigme historique, dont plusieurs ont cru voir la so

117 igieuse de forme et de contenu chrétiens, c’est l’ événement de l’Incarnation. Dès que l’on s’écarte un tant soit peu de ce foyer,

118 50 du dogme de l’Assomption de la Vierge marque l’ événement religieux le plus important depuis la Réforme. Voir aussi l’étude d’H

119 n’est jamais dans ces apparences. Elle est dans l’ événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une n

120 ues nous sont suffisamment connues. On sait que l’ événement qui devint pour Kierkegaard le point de départ de toute sa réflexion,

121 gique à l’aide de laquelle ils s’expliquaient les événements contemporains. En réalité, les guerres, tout comme la politique de le

122 n avait changé de sens depuis ce printemps, « les événements lui ayant donné un contenu historique nouveau », exactement inverse d

123 s serons en état de mesurer la vraie grandeur des événements actuels, la vraie grandeur du rôle qui peut nous y attendre. Et parce

124 urd’hui, je ne puis que subir le temps brutal des événements . Ils mènent le jeu, jusque dans mes pensées. Désorganisent la méditat

125 e culture en série… De même, sous l’influence des événements récents (état de siège proclamé par toute l’Europe), je suis tenté de

126 s des aspects plus réalistes, selon l’urgence des événements . — « Je suis en pleine cure morale, me dit-il, après quatre ans de fi

127 ar sa Fin, pour mesurer l’importance relative des événements qui nous font les gros yeux. Joie du temps retrouvé, dans l’instant d

128 fois, je ne puis pas répondre. Dieu le sait, et l’ événement seul fera la preuve de notre force ou de nos faiblesses. En attendant

129 fait qui me paraît le plus grave, étant donné les événements actuels et ceux que nous devons prévoir. Une Église devrait être le t

130 impressions générales sur le temps et les tristes événements  ? Sont-ils vraiment des frères — et des frères dans l’Église ? Oh ! j

131 s à bref délai, j’entends à la faveur du choc des événements récents et avant les crises plus graves qui se préparent. Pour que no

132 a Parole et par l’Esprit. Si l’on se remémore les événements qui ont amené la création de l’Église confessionnelle en Allemagne, o

133 nte. Restait à lui donner un organe d’action. Les événements actuels vont vite. Il s’agit de les précéder. Un rythme accéléré d’ac

134 s préjuger des mesures que l’évolution rapide des événements rendra sans doute nécessaires. Les hommes sont plus importants que le

135 le combler en vérité. La menace est sérieuse, les événements de septembre et toute la suite l’ont fait voir aux plus optimistes3.

136 ision immédiate et dynamique. Et ce fait, c’est l’ événement central de toute l’Histoire, la seule nouveauté absolue de tous les t

137 n avait changé de sens depuis ce printemps, « les événements lui ayant donné un contenu historique nouveau », exactement inverse d

138 le malentendu, il faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obligeront si nous ne savons pas les prévenir. Si nous nous re

139 s serons en état de mesurer la vraie grandeur des événements actuels, la vraie grandeur du rôle qui peut y être le nôtre. Et parce

140 ision immédiate et dynamique. Et ce fait, c’est l’ événement central de toute l’Histoire, la seule nouveauté absolue de tous les t

141 ront cessé de parier. Si Roosevelt l’emporte, les événements suivront leur cours actuel, et le programme de défense nationale devi

142 ent. L’une des leçons claires qui se dégagent des événements européens me paraît être celle-ci : la haine purement sentimentale du

143 e une part sensible — en imagination — aux grands événements qui opposent les Nations, ces abstractions personnifiées, et les Révo

144 ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’ événement lui-même qui répercute le cri de guerre de l’archange lumineux. Avez-

145 ent. L’une des leçons claires qui se dégagent des événements européens me paraît être celle-ci : la haine purement sentimentale du

146 e une part sensible — en imagination — aux grands événements qui opposent les Nations, ces abstractions personnifiées, et les Révo

147 ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’ événement lui-même qui répercute le cri de guerre de l’archange lumineux. Avez-

148 ent. L’une des leçons claires qui se dégagent des événements européens me paraît être celle-ci : la haine purement sentimentale du

149 e une part sensible — en imagination — aux grands événements qui opposent les Nations, ces abstractions personnifiées, et les Révo

150 ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’ événement lui-même qui répercute le cri de guerre de l’archange lumineux. Avez-

151 e une part sensible — en imagination — aux grands événements qui opposent les Nations, ces abstractions personnifiées ; et les Rév

152 e. ⁂ L’une des leçons claires qui se dégagent des événements actuels me paraît être celle-ci : la haine purement sentimentale du m

153 s pour une action plus large et constructive. Les événements eux-mêmes se sont chargés de faire la critique de tant d’incohérences

154 la Suisse, traduisant un régime fédéraliste. Les événements de 1940 et toute l’évolution ultérieure de la guerre ont amplement co

155 s d’un prophète est le contraire d’un discours. L’ événement seul lui rendra sa raison. Ainsi la parabole est une énigme dont le s